陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  哲學  自殺  文藝評論  俄羅斯  陀思妥耶夫斯基研究  文學批評  文學評論   

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關於自殺的描述總是超驗的，而自殺本身卻是如此真實。近代科學與研究總是試圖以經驗主義、科學實證去解釋自殺現象，不如說這些解讀都是我們作為幸存者對生與死的反思。

看書隻讀其中幾章真的太爽瞭x 第一章後麵用瞭挺多筆墨解讀塗爾乾的自殺論，相當於高端導讀吧？ 雖然是專注於俄羅斯和陀思妥耶夫斯基的事兒，但是還是挺有藉鑒意義的。尤其是“自殺者的留言條”這個提法，hin有啓發性～ btw昨天因為這本書還被搭訕瞭一下，圍笑。

讀瞭

...這本書我看過.

讀瞭

加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时，指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”，是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在，但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实，他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...  

"这些作家热爱这些人物，亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型，再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人，是一个因犯罪自取其辱的陌生人时，甚至当他渴望上帝的世界，寻求解脱的办法，并向他们伸出求救之手时，情况又怎么样呢？" 前几个篇章或许...

"这些作家热爱这些人物，亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型，再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人，是一个因犯罪自取其辱的陌生人时，甚至当他渴望上帝的世界，寻求解脱的办法，并向他们伸出求救之手时，情况又怎么样呢？" 前几个篇章或许...

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加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时，指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”，是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在，但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实，他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...