《中国儒教史》批判

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出版者:经济文化
作者:陈红卫
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-4-1
价格:32.8
装帧:精装12开
isbn号码:9789628578061
丛书系列:
图书标签:
  • 儒教
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具体描述

这不是一本书,它勾画着一个设计师对生活的感悟、也记载着一个创作者对专业的理想。长久地拥有一种理想就像长久地保持一种真实一样,是一种奢侈,也许,这本书,会使你渴望奢侈的奢侈品。那是一个年轻设计师的理想,每一幅作品都代表着一种讲故事的愿望。故事的背后,是人生。

手绘效果图技法及步骤:1、在设计构思成熟后,用铅笔起稿,把每一部分结构都表现到位。2、再用黑勾线笔描绘前,要清楚准备把那一部分作为重点表现,然后从这一部分着手刻画,同时把物体的受光、暗部、质感表现出来。注意:大的结构线可以借助于工具,小的结构线尽量直接勾画,特别是沙发、地毯等丝织物,这样可以避免画面的呆板。3、视觉重心刻画完后,开始拉伸空间,虚化远景及其它位置,完成后,把配景及小饰品点缀到位,进一步调整画面的线和面,打破画面生硬的感觉。注意:平时要注意饰品素材的收集,根据不同风格的空间放入不同造型的饰品。4、先考虑画面整体色调,再考虑局部色彩对比,甚至整体笔触的运用和细部笔触的变化。做到心中有数再动手。与黑白稿一样,先从视觉重心着手,详细刻画,注意物体的质感表现,光影表现。还有笔触的变化,不要平涂,由浅到深刻画,注意虚实变化,尽量不让色彩渗出物体轮廓线。5、整体铺开润色,运用灵活多变的笔触,这里要提到的一点是彩铅,彩铅能为整个画面的协调都起到一个很大的作用,包括远景的刻画,特殊之感的刻画。6、调整画面平衡度和疏密关系,注意物体色彩的变化,把环境色考虑进去,进一步加强因着色而模糊的结构线,用修正液修改错误的结构线和渗出轮廓线的色彩,同时提高物体的高光点和光源的发光点。

《中国儒教史》批判 这是一部旨在深入剖析中国儒教发展脉络及其复杂性的学术力作。本书并非对儒家思想的简单梳理或历史陈述,而是以一种批判性的视角,审视儒教在中国漫长历史进程中所扮演的角色、所经历的演变,以及其对中国社会、政治、文化和个体命运产生的深远影响。 本书的研究起点,并非将儒教视为一个静止不变的教义体系,而是将其置于具体的历史语境中,考察其如何与当时的社会结构、政治制度、经济状况、思想潮流以及民间信仰相互作用,并在此过程中不断形塑与被形塑。作者运用了多元的理论框架和跨学科的研究方法,力图揭示儒教内部的张力、其与非儒家思想的碰撞与融合、以及其在不同历史时期所呈现出的不同面貌。 在历史的宏大叙事下,本书重点关注了儒教的几个关键转向和重大议题: 儒教的早期奠基与早期帝国时期的整合: 作者追溯了儒教自孔子、孟子、荀子等先哲肇始,如何逐渐确立其核心价值观和思想体系。随后,分析了儒教如何被历代统治者,特别是汉武帝时期,确立为官方意识形态,并在此过程中被赋予了维护政治统治、整合社会秩序的功能。这一时期,儒教的经典阐释、教育体系以及道德规范是如何逐步成型,并融入到国家治理的方方面面,都将在本书中得到细致的考察。 中古时期的挑战与演变: 佛教的传入与兴盛,为儒教带来了前所未有的挑战。本书将深入探讨儒教如何回应佛教的冲击,如何吸收佛教的某些思想元素,并在此基础上发展出新的哲学思想,如宋明理学。这一阶段,儒教内部关于“道统”、“学统”的争论,以及儒家学者对宇宙论、认识论、伦理学的深化,都是本书关注的重点。作者将剖析理学如何成为一种具有强大生命力的思想体系,并在一定程度上整合了儒、释、道三家思想。 晚期帝国时期的僵化与危机: 随着社会经济的变迁和西学东渐的冲击,传统儒教的解释体系和实践模式逐渐显露出其局限性。本书将批判性地审视晚期儒教在应对时代挑战时的保守与僵化,分析其在维护封建统治、压抑社会创新方面的负面作用。同时,也将探讨一部分儒家学者试图对儒教进行革新和现代转型的努力,以及这些努力最终面临的困境。 近代转型中的儒教: 辛亥革命之后,儒教的官方地位被废除,但其思想和文化影响并未消失。本书将考察儒教在近代中国政治、社会、文化领域所经历的复杂转型,包括其作为民族精神象征被重新阐释,以及其与各种现代思潮(如新文化运动、马克思主义)的论辩与互动。作者将分析儒教如何在新的历史条件下,以不同的形式继续存在并发挥作用。 儒教的当代反思与未来展望: 本书的批判性视角,尤其体现在对儒教当代价值的审视上。在后现代主义、全球化和价值观多元化的时代背景下,儒教的某些价值,如强调等级、集体重于个体、以及其与家长制的关联,引发了广泛的争议。作者将在此基础上,审慎地探讨儒教中的哪些元素可能具有普适价值,能够为当代社会提供有益的启示,而哪些则需要被批判性地扬弃。本书旨在激发读者对儒教的深刻反思,理解其在中国历史长河中的复杂遗产,并对其在当下和未来的角色进行审慎的思考。 本书的研究方法,强调了历史的厚重感与理论的穿透力相结合。作者并非满足于描述“发生了什么”,更致力于探究“为何会如此”以及“其意义何在”。对于那些被儒教压抑的声音、被儒教边缘化的思想,以及儒教在实践中产生的负面后果,本书都将给予充分的关注和深刻的批判。本书的核心论点是,对儒教的批判性审视,不仅是对中国历史文化的深刻理解,更是对当下与未来社会发展方向进行理性判断的重要前提。 《中国儒教史》批判,期待成为一部能够引发深入思考,挑战既有认知,并为理解中国文化提供全新视角的学术著作。它是一次对中国思想史上的“巨石”进行的细致勘探,一次对“常识”提出的质疑,一次对“传统”进行的再审视。

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读后感

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用户评价

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这本书在呈现对“儒教”的理解时,展现出一种极其细腻和多维度的观察视角,这正是其价值所在。它并没有将儒家思想描绘成一个铁板一块的、静止不变的教条体系,而是将其放置于历史的动态河流中进行审视。从先秦的萌芽到汉代的独尊,再到宋明理学的重构,乃至近代所受到的冲击与反思,每一步都细致入微地勾勒出其内部张力的变化和外部环境的重塑作用。这种对“变”的强调,而非仅仅停留在对“常”的梳理,极大地拓宽了我们对传统文化生命力的认知。它促使我们思考,究竟是哪些核心的价值内核得以穿越时空,又是什么样的外在压力导致了其形态上的调整与适应。这种深入挖掘历史肌理的努力,使整部作品具有了超越一般教科书的思辨深度。

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从学术规范的角度来看,此书的引注和参考资料的详尽程度令人印象深刻。每一次关键论点的提出,背后都有坚实的文献支撑,这不仅体现了作者扎实的学识基础和严谨的研究态度,也为后续研究者提供了宝贵的线索和入口。翻阅附录和索引部分,那份井然有序、清晰明了的编排,足见其制作的用心良苦。它不是那种只做表面论述的“清谈之作”,而是经得起推敲和检验的严肃学术成果。对于任何希望深入探究相关领域,或者需要进行二手研究的读者而言,这本书的参考价值是无可替代的。它提供了一个坚实的基石,让人可以放心地站在其上,去进行更具批判性或更细分的探索。

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这本书最让我感到震撼的是,它在探讨一个看似宏大且抽象的“史”的过程中,始终没有忘记将其回归到“人”的层面来考察。它没有将那些古代的圣贤和学者们描绘成高高在上的偶像,而是细致地刻画了他们在特定历史情境下的困境、抉择与挣扎。通过剖析他们对礼乐秩序的构建与维护,以及在面对现实挑战时所产生的内在矛盾,我们得以更立体地理解儒家思想的实践意义和局限性。这种对历史人物精神世界的捕捉和还原,使得冰冷的历史叙事瞬间有了温度和人性。它让人真切感受到,那些深刻的哲学思想,其实是饱含着对社会秩序、个体安身立命之道的深切关怀的产物。阅读完毕,留下的是一种对人类智慧与时代局限性的复杂共鸣。

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阅读体验上,我必须赞扬作者在叙事节奏上的高明把控。尽管主题是严肃且具有学术深度的“儒教史”,但行文过程却出乎意料地流畅,完全没有一般史学著作那种僵硬的、堆砌概念的枯燥感。作者似乎深谙如何引导读者的思路,总能在关键的历史转折点设置恰到好处的悬念或深入的剖析,使得原本可能晦涩难懂的哲学思辨也变得清晰易懂。特别是对不同历史时期儒家思想演变的描述,那逻辑链条环环相扣,绝非简单的年代罗列,而是将思想的内在驱动力与外部社会环境紧密结合,读起来有一种层层剥开迷雾、直抵核心的酣畅淋漓感。这种叙事上的张弛有度,让读者在保持学术关注度的同时,也能享受到阅读的乐趣,仿佛是跟着一位经验老到的向导穿越千年时空,而不是被动地接受知识灌输。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种典雅又不失厚重的质感,拿在手里沉甸甸的,仿佛能感受到历史的重量。封面选用了一种深沉的墨绿色调,搭配烫金的书名,在灯光下泛着低调的光泽,透露出一种学者的严谨和对所涉领域深深的敬畏。纸张的选取也相当考究,纤维感十足,翻阅时能听到轻微的沙沙声,让人在阅读过程中更容易沉浸其中,忘却外界的喧嚣。装帧的工艺细节之处见真章,比如书脊的精细缝合,以及内页排版的留白处理,都体现出出版方在制作过程中所倾注的心力。这种对物理载体的重视,本身就是对“中国儒教史”这一宏大主题的一种尊重,它不仅仅是一部文本的集合,更像是一件值得收藏和反复品味的艺术品。光是摆在书架上,它就已经成为空间里一个沉静的焦点,无声地诉说着其中蕴含的博大精深。

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