甘阳,1980年代从北京大学外哲所毕业后创办“文化:中国与世界”系列丛书(三联书店出版);九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会师从希尔斯和布鲁姆等名师深入研究西方文明史。现任香港大学亚洲中心专职研究员,香港中文大学历史系客座教授,中山大学哲学系客座教授,博士生导师。近著有《政治哲人施特劳斯》、《古今中西之争》、《将错就错》,编著有《八十年代文化意识》、《中国大学的人文教育》(与陈来、苏力合编)等。
據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢?我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上,平常說法是『五千年中國文化』,怎麼弄到現在反而才只有兩千年了?....我們人類實在歷來就生活在以訛之中,所謂『真理』大多是將錯就錯的結果罷了。史家的諸多爭論,例如曹雪芹到底死於公元一七六三年還是一七六四年,其實都可免了,因為『元年』都己經弄錯了,其他的年頭對不對還有什麼要緊。當年在北大讀書時曾有一句口頭語,現在看來仍是顛撲不破的唯一真理:天下本無對與錯,權且是將錯就錯!
本書是作者近年所寫的文章結集,分八輯,近一百三十篇。
应该是这个暑假在家读得最快的一本书,不消几日便啃完了。这几年读得很多书都是旅美华人的作品,譬如黄仁宇的黄河青山,那本书让人看得着实痛苦,通篇上下毫无条理。扯来扯去,不外是那点大历史观和晚年被校方解聘后的满腹牢骚。按照李敖的说法,黄仁宇这路人,大陆都解放了几...
评分《将错就错》(甘阳著·香港牛津大学出版社2001年第一版) 香港诗人黄灿然评价《将错就错》时说:“甘阳看得远,又不卖弄,文章背后浸透着作者的学养和气度。甘阳有立足点、有骨气、有独立见解,用他自己在序言中的话说,就是胸中自有泾渭。”胸中自有泾渭,保证了甘阳在专栏性...
评分应该是这个暑假在家读得最快的一本书,不消几日便啃完了。这几年读得很多书都是旅美华人的作品,譬如黄仁宇的黄河青山,那本书让人看得着实痛苦,通篇上下毫无条理。扯来扯去,不外是那点大历史观和晚年被校方解聘后的满腹牢骚。按照李敖的说法,黄仁宇这路人,大陆都解放了几...
评分一段笔记。 “记得那次我问他为什么现在很少有人读德国的Otto Gierke 和英国的WIlliam Maitland这些人,他说因为现在很少有人再知道他们,接着就把Gierke和Maitland的书都拿了出来。但当我顺口说想借其中两本时,却听他说了一个毫不含糊的No!我当时大为惊讶,心想这两本...
评分喜欢反西方的文化霸权,直说不就好了,什么叫做只有两千年,看到就不顺眼 據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢?我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上,平常說法是『五千年中國文化』,怎麼弄到現在反而才只有兩千年了?....我們人類實在歷來...
看得不是很仔細,大概翻完了,後頭幾篇講世俗和基督教的很有啓發!!!
评分八十年代
评分引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
评分引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
评分八十年代
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