將錯就錯 在线电子书 图书标签: 甘阳 隨筆 繁體 文化 散文:隨筆:雜著 香港 随笔 牛津大学出版社
发表于2024-05-20
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甘國師那混亂而零散,君子豹變般的思緒啊,都彙集在這一冊中,讀了以後可以知道,那個站在古今視閾下「通三統」的國師,曾經也是昧/媚於現代啓蒙哲學的呀⋯⋯
评分我的文化启蒙
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评分引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
评分甘國師那混亂而零散,君子豹變般的思緒啊,都彙集在這一冊中,讀了以後可以知道,那個站在古今視閾下「通三統」的國師,曾經也是昧/媚於現代啓蒙哲學的呀⋯⋯
甘阳,1980年代从北京大学外哲所毕业后创办“文化:中国与世界”系列丛书(三联书店出版);九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会师从希尔斯和布鲁姆等名师深入研究西方文明史。现任香港大学亚洲中心专职研究员,香港中文大学历史系客座教授,中山大学哲学系客座教授,博士生导师。近著有《政治哲人施特劳斯》、《古今中西之争》、《将错就错》,编著有《八十年代文化意识》、《中国大学的人文教育》(与陈来、苏力合编)等。
據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢?我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上,平常說法是『五千年中國文化』,怎麼弄到現在反而才只有兩千年了?....我們人類實在歷來就生活在以訛之中,所謂『真理』大多是將錯就錯的結果罷了。史家的諸多爭論,例如曹雪芹到底死於公元一七六三年還是一七六四年,其實都可免了,因為『元年』都己經弄錯了,其他的年頭對不對還有什麼要緊。當年在北大讀書時曾有一句口頭語,現在看來仍是顛撲不破的唯一真理:天下本無對與錯,權且是將錯就錯!
本書是作者近年所寫的文章結集,分八輯,近一百三十篇。
《将错就错》(单篇文章发表于 1998年元旦,全书结集出版在2002年)的书名似乎隐隐道出了甘阳所理解的 “错”,也就是西方现代性并不一定是 所 谓 理 性 规 划 的 结 果,反 而 可 能 是 偶 然 与悖谬。他指出,西方人对于 现 代 的 看 法 比 我 们 深 刻 得 多,他 们...
评分在当下的语境中提起甘阳,恐怕人们首先想到的是一种意识形态符号,一种政治上的立场。人类的思维有许多惯性的误区,而给人“扣帽子”是很常见的一种,尤其以国人最为擅长。这种思维的流弊是显而易见的,不信看看现在的舆论场,宣传多于讲理,谩骂甚于批评,各种话语以指数级的...
评分谈什么 应该是无所不谈 可是 甘阳 却肯定不是 至少那些隐私不谈 从西方到东方 从美国到中国 从资本主义到共产主义 论点是什么呢 看题目 将错就错 什么意思 就是自己做的事情不知道是错还是对 但如果是错就 将错就错 可见 自己也没有明确的方向 只能 将错就错 入世的演说
评分在当下的语境中提起甘阳,恐怕人们首先想到的是一种意识形态符号,一种政治上的立场。人类的思维有许多惯性的误区,而给人“扣帽子”是很常见的一种,尤其以国人最为擅长。这种思维的流弊是显而易见的,不信看看现在的舆论场,宣传多于讲理,谩骂甚于批评,各种话语以指数级的...
评分我不确信我读完了。 一些文化评论可能是早期的文章吧,又或许是专栏文体的缘故,感觉观点很游移,少数几篇确实高屋建瓴。追忆往事的比老家伙们差得远。还有一大部分是谈美国政治的,饶有兴味,可惜没在米国生活过,对政治也没有多少观感。 最欣赏评介书和思想家的文字,干脆洗...
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