观念的冒险

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出版者:贵州出版集团,贵州人民出版社
作者:A.N.怀特海
出品人:
页数:300 页
译者:周邦宪
出版时间:2007年08月
价格:39.0
装帧:平装
isbn号码:9787221052513
丛书系列:“现代社会与人”名著译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 怀特海
  • 观念的冒险
  • 思想史
  • 心理学
  • 后现代性
  • A.N.怀特海
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  • 意识
  • 自由
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具体描述

赫拉克利特说:“无人能两次涉过同一条河。”而怀特海更是进一步指出:“无一思考者能两次思考(同一物)。”他认为,“观念之史便是错误之史”,其原因在于人类历史中的那些一般观念是以各种不同的特殊形式出现于历史上的,而它转化为实际的结果的过程又是缓慢的。于是他借助古希腊思想内核为我们书写了这样一部普遍意义上的哲学史。并深刻地指出,文明是一个渐进的过程,它的秘密和希望就存在于尊重传统恪守传统基础上的变革与创新。 怀特海无疑是20世纪最杰出的哲学家之一。他的影响在他生前已越出了哲学的领域,广泛地波及科学界,引起包括爱因斯坦在内的一些大科学家的关注。本书研究的是文明的概念,力图要理解的是文明化的人是如何产生的;自始至终强调的一个观点便是:要提高和保持文明,冒险是很重要的。诚如作者所言:“本书的标题《观念的冒险》有两层意思,两者都与本书的主题相合。一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响。这便是人类历史中观念的冒险。另一层意思则是:观念将对人类历史的冒险经历作出解释,作者对这些观念进行思辨的构架时,无异于是在经历一场冒险。”

好的,以下是一份关于一本名为《尘世之歌:失落文明的考古发现》的图书简介,完全不涉及《观念的冒险》的内容,力求详实且自然。 --- 《尘世之歌:失落文明的考古发现》 序言:时间的低语与砂砾下的真相 人类文明的史诗,并非仅由清晰记载的王室编年史构成。真正的恢弘乐章,往往深埋于被遗忘的角落,凝固于时间冻结的琥珀之中。它们是高傲的帝国覆灭后的余烬,是繁盛社群消散后的残骸,是那些不愿被历史洪流冲刷的无名者的最后回响。 《尘世之歌:失落文明的考古发现》并非一本追溯已知历史的通识读物,而是一场深入地层、穿透迷雾的探险。本书汇集了近二十年来全球范围内最具争议性、最引人入胜的五大失落文明的考古学成果与叙事重构。我们不再满足于文本记载的二手信息,而是将目光投向那些沉默的砖石、破碎的陶片、锈蚀的青铜器,以及那些仅凭碳十四测年和地质切片才能揭示的深层秘密。 本书的核心目的,在于通过细致入微的物质证据,重建那些在主流历史叙事中被边缘化、甚至彻底抹去的社会结构、信仰体系与日常生活图景。我们试图回答的,不仅仅是“他们如何消失”,更是“他们如何存在”。 第一部:尼罗河上游的“沙之语者”——阿卡德遗址的重估 在苏丹与埃及交界处的努比亚地区,长久以来被视为埃及文明的附庸地带。然而,近年来在红海沿岸一处名为“阿卡德”(Akkad-Nile)的遗址群发掘,彻底颠覆了这一传统认知。 阿卡德文明,约兴盛于公元前2500年至公元前1800年,其文字系统——我们暂称之为“象形符号集群”——与古埃及的圣书体存在表层相似性,但其语法结构和核心词汇指向一个完全独立且成熟的文化母体。本书详细展示了出土的泥板文书(尽管残缺不全)中揭示的复杂官僚体系,特别是其独特的“水权分配议会”制度。该制度显示出一种对季节性尼罗河泛滥的近乎宗教性的精妙管理能力,远超同时期其他已知文明的平均水平。 我们利用高精度三维激光扫描技术,重建了阿卡德祭祀中心的穹顶结构。令人震惊的是,该穹顶并非用于观星或宗教仪式,而是一个精密的声学装置,其设计能将特定频率的声音聚焦于中心石坛,暗示了一种基于声波的社会控制或信息传递机制。本书通过对出土乐器和声学模拟的分析,探讨了“沙之语者”如何利用环境音效来巩固其统治权威。 第二部:巴尔干半岛的“熔炉氏族”——特洛伊之下更深的年代 特洛伊的传说吸引了无数目光,但特洛伊陷落的时代,在爱琴海文明的演进史上,只是一个中期的篇章。在特洛伊城邦遗址下方数百米的沉积层中,考古学家意外发现了一个更为古老且技术高度发达的聚落——代号为“熔炉氏族”的定居点。 该文明的年代定位于公元前3500年左右,彼时,欧洲大部分地区仍处于新石器晚期。熔炉氏族的特点在于其对冶金技术的惊人掌握。他们不仅掌握了纯铜的提炼,更在锡青铜合金的早期应用上领先了美索不达米亚数百年。出土的工具和武器显示出极高的强度和韧性,其铸造工艺复杂到令人难以置信。 本书着重分析了在熔炉氏族中心墓葬中发现的、由复杂金属部件构成的“动力源”遗骸。虽然其功能仍是谜团,但化学残留分析表明其中包含痕量的同位素,这些同位素在自然界中的丰度极低,暗示着某种非同寻常的能源获取或处理手段。我们对比了该遗址中发现的,与早期苏美尔楔形文字有相似逻辑但完全不同的符号系统,探讨这种技术飞跃是否伴随着社会形态的剧烈变革。 第三部:安第斯山脉的“云端织工”——帕卡亚古道的生态智慧 在秘鲁高耸的安第斯山脉深处,云雾缭绕的峡谷中,我们发现了“帕卡亚”文明的证据。这是一个建立在极高海拔、以垂直农业生态系统为核心的社会。与我们熟知的印加帝国不同,帕卡亚人似乎从未发展出统一的中央集权帝国,其社会结构更像是松散的、高度自治的农业社区联盟。 本书的重点在于帕卡亚人对生物多样性的保护与利用。通过对古代梯田遗址土壤层中残留DNA的分析,我们识别出超过两千种的本土作物和草药,其中许多已在现代植物学记录中失传。最引人注目的是他们保存完好的“气候记录墙”——由数百万块不同颜色和质地的石头拼贴而成的巨型壁画,这些石头来源于不同海拔高度的生态带。 通过对壁画的色彩频率分析,我们重建了帕卡亚人对过去五百年间厄尔尼诺现象和拉尼娜现象的精确感知和应对策略。他们并非依靠神谕,而是依靠对自然微小变化的系统性记录,这代表了一种与自然环境深度共存、近乎完美的生态平衡艺术。 第四部:东亚海域的“琉璃航道”——消失的青瓷帝国 在东海与南海的交界地带,水下考古学家近年来的发现震撼了海洋史学界。在一系列沉船残骸中,发现了一种前所未见的精美青瓷制品,其烧制温度和釉面纯净度,远超中国宋代的汝窑和官窑巅峰。这些青瓷船队,被命名为“琉璃航道”的载体,其航线似乎横跨太平洋的特定洋流区域。 通过对船体木材的年轮测定,这些船只的活跃期集中在公元800年至1050年间,一个在现有东亚史籍中记录模糊的时期。这些青瓷的风格既非唐,亦非宋,更接近于一种独立的美学体系,其装饰图案中充满了海洋哺乳动物和复杂的几何图案,暗示着一个以海洋贸易和深海捕捞为基础的强大社群。 本书详细对比了青瓷上的微量元素,发现其制瓷原料的产地可以追溯到目前已知的火山岛,这些岛屿在十一世纪后便神秘消失在海平面之下。我们推测,“琉璃航道”文明的衰落,可能与区域性的剧烈地质活动有关,而非简单的贸易衰退。 结语:考古学的责任与未来 《尘世之歌》是一份对人类经验广度的致敬。它提醒我们,历史并非单线发展,而是一张由无数并行的、时而交错的文明之网构成的复杂挂毯。每一次成功的挖掘,都是对我们自身认知的挑战。本书的价值不在于提供最终答案,而在于呈现那些被时间粗暴掩盖的、关于人类如何求生、如何创造、如何最终消逝的无数种可能。 通过对这些失落之歌的聆听,我们得以审视自身文明的脆弱性与韧性,思考在气候变迁、资源枯竭的当代背景下,这些古老智慧可能给予我们的深刻启示。这是一部献给所有对未知历史抱有敬畏之心的读者的探索之作。 ---

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读后感

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图书馆借的这本书,出差路上,看了一小半,之后决定买一本,好好看。 作为一本集中他一部分哲学思想的书来说,这本书写得并不难懂,可能跟他”文化哲学“的系统研究中,与东方思想有关联的原因,作为东方人,看到书中他提到的一些概念,觉得亲近并且容易揣摩。 ...

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我们会由于一个人而爱上一个地方 我们会由于一首歌而记忆一段岁月 我们也会因为一个哲学家而懂得一个哲学概念 怀特海便是,《观念的冒险》便是,这本书我随便翻了几页就懂得了现象和实在这对哲学概念到底在说什么,以前一直怀疑它们是不是真实的哲学概念。 每看一句话,都是...  

评分

怀特海也认为文明不是自然的结果,而是基于选择作用。 关于历史的发展,如同柏格森所说,历史一直都在发展,只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式,当历史自身的发展突破了人们观念上的层次,人们就感到惊奇,就认为是一种质变,认为是相互反对的矛盾的斗争冲突,但那是一...  

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我们会由于一个人而爱上一个地方 我们会由于一首歌而记忆一段岁月 我们也会因为一个哲学家而懂得一个哲学概念 怀特海便是,《观念的冒险》便是,这本书我随便翻了几页就懂得了现象和实在这对哲学概念到底在说什么,以前一直怀疑它们是不是真实的哲学概念。 每看一句话,都是...  

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怀特海也认为文明不是自然的结果,而是基于选择作用。 关于历史的发展,如同柏格森所说,历史一直都在发展,只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式,当历史自身的发展突破了人们观念上的层次,人们就感到惊奇,就认为是一种质变,认为是相互反对的矛盾的斗争冲突,但那是一...  

用户评价

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老实说,这本书的结构有些跳跃,初读时可能会让人感到一丝困惑,仿佛置身于一个巨大的迷宫,线索散落在各处,等待着读者自己去串联。它的语言风格非常冷峻,充满了精确的逻辑推导和近乎冰冷的客观陈述,这让阅读过程充满了智力上的挑战。作者似乎对那种情感化的抒发不屑一顾,他更热衷于剖析概念的骨架,用犀利的笔触剥开事物的表层,直抵核心的结构。有那么几处,我需要反复阅读才能跟上作者的思维轨迹,那种感觉就像是在攀登一座技术难度极高的冰壁,每一步都必须精准无误。但一旦你适应了这种节奏和视角,便会发现其中蕴含的巨大能量。它提供了一种极度清晰的认知工具,让你学会如何解构和重组复杂的系统。这本书无疑更适合那些偏爱硬核思辨、对抽象概念抱有浓厚兴趣的读者,它要求你付出专注和努力,但回报是清晰而锐利的洞察力。

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这本书的文字仿佛带着一种泥土的芬芳,淳朴得近乎粗粝,充满了生命力的原始冲动。它没有华丽的辞藻去修饰,也没有复杂的理论去包装,一切都以一种近乎口语化的、充满生命力的叙事娓娓道来。读起来,我仿佛能闻到夏日午后干燥的尘土味,能感受到劳动人民汗水浸透衣衫的沉重。作者似乎对那些被主流叙事边缘化的“底层经验”抱有深沉的敬意,他将这些经验描绘得真实可感,充满了血性和韧性。这种叙事力量是直击人心的,它不拐弯抹角,直接叩问你内心最柔软或最坚硬的部分。它探讨的并非高悬于空的理论,而是那些与柴米油盐、与生存挣扎紧密相连的切实困境。我读到某些章节时,甚至能感觉到一种原始的悲悯与激昂,那种不加粉饰的真实感,比任何精雕细琢的文学作品都更具震撼力。

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这部书的文字像一条潺潺流淌的小溪,带着一种难以言喻的安宁感。它并非那种激昂澎湃、试图撼动你世界观的鸿篇巨制,而是更像一位老友,在你最疲惫的时候,递过来一杯温热的茶。作者的叙事节奏舒缓而从容,每一个词语的堆砌都显得那么恰到好处,没有丝毫的冗余。我特别喜欢它对日常琐事的捕捉,那些看似微不足道的瞬间,在作者笔下被赋予了某种近乎哲学的深度。比如,描绘清晨第一缕阳光如何穿过窗帘缝隙投射在地板上时,那种光影的变幻,那种静谧中的生机,读来令人心神俱宁。它教会我放慢脚步,去重新审视那些被我们匆忙略过的风景。整本书的基调是内敛的、温和的,它不强迫你接受任何既定的“真理”,而是提供了一个静思的空间,让你自己去探寻那些潜藏在表象之下的微妙联系。合上书卷时,留下的不是知识的堆砌,而是一种被精心熨帖过的、平和的心境。那种感觉,就像是刚进行了一场漫长的、无声的冥想,整个人都轻盈了许多。

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阅读体验极为畅快,如同坐上了一辆高速列车,呼啸着穿过各种不同的地貌和文化景观。这本书的特点在于其惊人的跨学科整合能力,作者似乎毫不费力地在历史的宏大叙事、现代科技的飞速发展以及人类学的小切口之间进行了无缝切换。这种跳跃性带来的阅读快感,在于它不断地刷新你的认知边界,让你意识到各个知识领域之间并非孤立的孤岛,而是相互交织的复杂网络。每一章都像是一个全新的入口,通往一个不同的认知维度,让人应接不暇却又沉浸其中。我尤其欣赏作者如何巧妙地将看似不相关的元素联系起来,展现出一种宏大的“万物皆有联系”的宇宙观。这本书更像是一张精美的思维导图,它没有提供答案,而是提供了一种观察世界的全新“接口”,让人在阅读过程中时刻保持着兴奋的好奇心和求知欲。

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我必须承认,这本书对我来说是一场艰涩的跋涉。它的行文风格极其晦涩,充满了高度凝练的术语和作者自创的、需要反复揣摩才能理解的表达方式。它似乎拒绝向平庸的理解力妥协,每一个句子都像是一个精心加密的密码,需要投入巨大的认知资源才能将其解锁。书中关于形而上学和本体论的探讨,深度和复杂程度已经超出了我目前的理解范畴,很多段落我只能感到一种巨大的知识重量压在心头,却无法完全将其消化吸收。这更像是一本写给少数专业人士或具备极高学术背景的读者的“内部文件”。虽然我没有完全领会其精髓,但仅仅是接触到这种思维的密度和深度,就已经是一种拓宽精神疆域的体验。它挑战了阅读的舒适区,迫使人去面对知识上的局限性,也因此,它拥有了一种近乎禁忌般的吸引力。

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杀书头又一则

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纯哲学的第三部分看不懂,剩下几部分如果不说作者是怀特海,我一定认定这本书是民哲写的

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很好

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