三大批判诚然是康德批判哲学最具代表性的著作，康德的批判哲学、先验哲学就是借着三大指判建立起来的。但康德的哲学体系一般区分为理论哲学与实践哲学，后者又区分为伦理学与法权哲学。而法权哲学又区分为自然状态与国家状态的法权哲学，前者称为自然法学，后者称为国家哲学。有关“外王”的学说，即集中于法权哲学。而康德有关法权哲学的主要著作几乎都出版在1789年法国大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上断头台之后。康德有关国家正当性的依据以及“革命权”的讨论都是围绕着法国大革命而来。康德法权哲学的专著《道德形而上学》上卷——《法学的形而上学原理》——即出版于1797年，这也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。
本书第一篇即综论康德哲学，第二篇论述康德实践哲学，第三篇为康德的自然法学，第四篇为康德的国家哲学。第一、二两篇为第三、四两篇的基础，后两篇则是到目前为止在中文世界有关康德“外王”之道较为系统与完整的论述。此外，在附录中收入何兆武先生为本书所写的跋——《批判的哲学与哲学的批判》，简要地回顾近百年来康德研究在中国的发展。
具体描述
读后感
分析判断意味着宾语包含在主语中，也即不增加新的知识。 综合判断意味着新的知识的增加。 纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判。 实证法不能作为判断法的标准，用实证去检验法的谬误是无法确定的。我们应该依赖的是经过理性检验的自然法。自然法的确立，是法哲学发展的里程...
评分这本书是以朱高正先生的角度来讲康德的，而不是对康德哲学全面介绍，总的感觉是扬长避短而避重就轻。这本书是作者在北京大学讲授康德的法哲学和国家哲学时总结的四篇论文，构成此书的四讲，每一讲各自独立。首先介绍了康德哲学的批判哲学，大致相当于《纯粹理性批判》，还...
评分 评分-------再读《朱高正讲康德》 借用狄更斯的话:“这是最好的时代，也是最坏的时代”，这个时代如此复杂，它生动而死板、美丽又丑陋、深刻却浅薄、好似在我们身边下一刻偏偏让人生出无限的距离。每天都有无数的信息，试图影响人们对这...
用户评价
基本就是复述，也行，反正好的中文译本很难找。
评分只读了实践理性部分。不管怎么说我觉得他这部分写得相当清晰脉络分明，读毕有种顿悟的感觉。“在我上面充满星辉的天空以及我心中的道德法则。”
评分语言很平实，脉络很清楚，作者讲出了深处庐山之内看庐山的感受。书中多次出现了大段官方意识形态般的表述，而这出自台湾学者之口，实在令人颇为惊异。在我看来，作者这种处理也是犯了书中所痛心疾首的救亡压倒启蒙的错误。论述如何深入，是应严格地就事论事，还是超越事件的固有意义去借题发挥？难题。
评分猶豫了很久...但因為確實有些幫助,自己似乎也沒有資格多說什麽.
评分朱高正的这本演讲集的开头“很大陆学者”；其内容非常浅显，但是由于我先读了邓晓芒的《康德哲学讲演录》，所以这本书的对我而言的价值就不那么大了。我的理解是朱是在讲康德的历史及哲学意义，而不是在讲康德的哲学本身
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