具体描述
道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。
本书主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。
作者简介
目录信息
奥特 末世论的所在（冯亚琳译）
赖品超 田立克对上帝国的诠释与汉语基督教终末论
许伯纳 论现代性之历史纹理中的经与纬（李秋零译）
施米特 价值的僭政（朱雁冰译）
云格尔 价值阙如之真理（张宪译）
曾庆豹 卡尔·巴特与后现代性
陈戎女 宗教的现代样式与功能
安希孟 满有盼望的末世论
附录：上帝在终结时
（莫尔特曼著 梁卫霞、王瑞斌译）
洛维特 解释海德格尔《尼采“上帝死了”一语》
所未明言（冯克利译）
阿尔蒂泽 永恒轮回和上帝国（刘栋译）
弗拉狄耶尔 狄奥尼索斯对抗被钉十字架者（成官泯译）
施特劳斯 尼采《善恶的彼岸》规划评注（林国荣译）
孙向晨 基督教与现代性
林鸿信 尼采的“永恒回归”终末观之评述
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读后感
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用户评价
《现代性与末世论》这本书，坦白说，一开始拿到它的时候，我脑海里闪过的念头是：这名字听起来就有点沉重，甚至带点哲学上的压迫感。毕竟，“现代性”这个词本身就涵盖了太多复杂而矛盾的概念，从启蒙的理性光辉到工业化的冰冷机器，从社会的快速变迁到个体存在的迷失。而“末世论”更是直接指向了人类文明的终结，一种对未来不可避免的灾难的预感。将这两个概念并列，很难不让人产生一种“世界末日即将来临，而这都源于我们所处的现代社会”的联想。我当时就在想，作者会如何拆解这种联系？是会从历史的宏大叙事切入，追溯现代性孕育末世论思想的土壤，还是会聚焦于当下，通过对科技发展、环境危机、社会分化等具体问题的剖析，来论证末世论的合理性？又或者，这本书会像某些哲学著作那样，在理论的迷宫中游走，让我们在晦涩的文字中寻找一丝缥缈的启示？我最期待的，是作者能够跳出单纯的批判，能够提供一种审视和理解现代性与末世论之间复杂关系的独特视角，甚至能给读者带来一些面对未来的勇气，而非仅仅是无谓的恐惧。这不仅仅是一本书的封面和标题，它承载了我对人类文明走向的深深忧虑，以及对知识探索的渴望。我希望这本书能像一把钥匙，打开我理解当下困境的新维度，让我不再被现代性的洪流裹挟，而是能够清醒地认识它，并找到与之共存，甚至超越它的可能路径。
评分《现代性与末世论》这个标题，像是一个古老而又充满诱惑的谜语，一下子就抓住了我的好奇心。现代性，它意味着我们身处的世界，一个充满着理性、进步、技术革新和全球化联动的时代，我们享受着前所未有的便利，也承受着前所未有的压力。而末世论，这个词却带着一种宿命般的悲凉，它指向的是一种终结，一种对文明可能走向尽头的预设。将两者并列，这本身就构成了强烈的张力。我脑海中立刻浮现出各种画面：是那些关于人工智能失控的科幻场景，是关于气候变化导致全球生态系统崩溃的严峻预警，还是关于社会撕裂加剧、价值观冲突不断的现实写照？我想，这本书的作者一定是对现代社会的发展轨迹有着深刻的洞察，并且从中看到了某种不祥的征兆，这些征兆与末世论所描绘的图景产生了某种惊人的契合。我迫不及待地想知道，作者是如何将“现代性”的宏大命题，与“末世论”的悲观预言编织在一起的。它会是一场对人类文明的宏大反思，还是对我们当下所处困境的精准诊断？我期待这本书能够为我提供一种新的理解世界的视角，让我能够更深刻地把握现代性的本质，以及末世论思潮的根源，甚至能够从中找到一种面对未来的勇气和智慧。
评分《现代性与末世论》这个书名，像一句古老的咒语，又像一声来自未来的警钟，瞬间就吸引了我的全部注意力。当我看到这两个词并列在一起的时候，我的脑海里 immediately 涌现出无数的画面：从工业革命的蒸汽烟囱，到如今的数字洪流；从对理性主义的无限崇拜，到如今的意义失落与存在焦虑；从对进步的坚定信念，到如今对气候变化、资源枯竭、社会撕裂的深刻担忧。这些，似乎都是“现代性”的产物。而“末世论”，则将这些担忧推向了极致，它代表着一种对文明终结的恐惧，一种对不可避免的灾难的预感。我迫切地想知道，作者是如何将这两个看似毫不相关，却又如此引人深思的概念联系在一起的。这本书会是在描绘一幅人类文明在自身发展过程中走向衰亡的宏大图景吗？它会是在剖析，我们所追求的“现代性”是否正在孕育着“末世”的种子？我期待这本书能够提供一个深刻而独到的视角，帮助我理解现代社会发展所带来的复杂后果，以及末世论思潮之所以在当今时代如此盛行的深层原因。这不仅仅是一本书的书名，它更是对我们所处时代的一次深刻拷问，我希望能在这本书中找到思考的答案。
评分读到《现代性与末世论》这个书名，我脑海中立刻就勾勒出了一幅幅画面。现代性，对我们来说，意味着进步、发展、科技的飞速迭代，意味着信息爆炸，全球化浪潮，以及前所未有的物质生活。我们似乎生活在一个黄金时代，一切都在朝着更好的方向发展。然而，“末世论”这个词，却像一盆冷水，瞬间浇灭了我心中那份乐观。它代表着一种终结，一种灾难，一种对未来不可避免的绝望。这两个看似矛盾的概念被并列在一起，让我充满了好奇。作者是如何将现代社会的光明面与末世论的阴影面联系起来的？我想，这一定是一本需要深度思考的书。它会不会是在揭示，我们所追求的现代性，在高速发展的过程中，是否也在播种着毁灭的种子？它会是在探讨，当科技发展到一定程度，当社会矛盾积累到一定程度，是否就会迎来人类文明的终结？我非常期待这本书能够为我带来一种全新的视角，让我能够更深刻地理解现代社会发展的深层逻辑，以及末世论思想产生的根源。我希望它能像一面镜子，让我们看到我们所处的时代的真实面貌，甚至能为我们指明一条超越困境的道路，而不是仅仅带来无尽的恐惧。
评分当我第一眼看到《现代性与末世论》这本书的书名时，我的脑海里瞬间涌现出各种极具画面感的联想。首先，“现代性”这个词，它就如同一个巨大的漩涡，将我卷入了对工业革命以来人类社会巨变的思考之中。我想到的是蒸汽机的轰鸣，是工厂里冰冷的生产线，是城市里鳞次栉比的高楼大厦，是信息技术以前所未有的速度改变着我们的生活方式。然而，在这光鲜亮丽的背后，我也感受到了现代性所带来的种种挑战：环境的恶化，资源的枯竭，社会结构的重塑，以及个体在巨大变革中的迷茫与焦虑。而“末世论”，这个词更是直接指向了人类文明的终点，一种对未来的极度悲观，对一切可能走向毁灭的预感。这两个词语的碰撞，在我看来，就像是理性与情感、进步与衰败、希望与绝望之间的激烈对话。我猜测，这本书很可能是在探讨，在现代性不断推进的过程中，我们是否不经意间为自己挖下了走向终结的坟墓？它会是关于科技失控的警告，关于社会秩序崩溃的预言，还是关于人类精神家园沦丧的哀叹？我非常期待作者能够提供一个清晰而深刻的论证，将现代性发展中的种种矛盾与末世论的悲观看法巧妙地联系起来，揭示出隐藏在我们眼前，却又被我们忽视的深刻危机。
评分当我第一眼看到《现代性与末世论》这本书的标题时，我的脑海里立刻就闪过了无数的画面，它们交织在一起，形成一种既熟悉又陌生的张力。现代性，这个词语本身就包含了太多的东西：从启蒙运动以来理性主义的光辉，到工业革命带来的物质极大丰富；从科学技术的飞速发展，到全球化浪潮席卷而来。我们生活在一个前所未有的进步时代，享受着科技带来的便利，也承受着随之而来的各种挑战，比如环境的污染、资源的枯竭、以及社会结构的深刻变革。而“末世论”，这个词语则带着一种宿命般的悲凉，它指向的是一种终结，一种对文明可能走向毁灭的预感。将这两个概念并列，让我不禁思考，在现代性不断推进的过程中，我们是否正在一步步走向某种不可逆转的灾难？这本书会是在探讨，我们对进步的盲目追求，是否正在为人类文明埋下毁灭的种子？它会是关于科技失控的警示？还是关于社会秩序瓦解的预言？我非常期待作者能够提供一个深刻而富有洞察力的分析，将现代性的复杂面向与末世论的悲观看法巧妙地融合，揭示出隐藏在我们眼前，却又容易被忽视的深刻危机，并引发我们对人类文明走向的深度思考。
评分《现代性与末世论》这个书名，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心层层涟漪的思考。现代性，在我看来，是人类历史上一个前所未有的、充满变革的时代。它意味着理性、科学、进步，意味着我们对世界的认知不断拓展，对物质的追求永无止境，社会结构以前所未有的速度重塑。然而，伴随着这一切的，往往是随之而来的困惑、焦虑，以及对未知未来的担忧。而“末世论”，则是一种对终结的恐惧，一种对文明可能走向崩溃的悲观预感。将这两者并置，让我立刻联想到，是否在现代性的光鲜外表下，隐藏着走向末日的阴影？这本书是否会在审视人类在追求进步的过程中，所付出的代价？它会是在探讨，当科技发展到一定程度，当社会矛盾积累到一定程度，是否就会迎来某种不可避免的“终结”？我非常好奇作者是如何将这两个宏大而复杂的概念连接起来的。它会是一篇关于历史的宏大反思，还是一次对当下社会困境的深刻诊断？我期待这本书能提供一种全新的视角，让我能够更深刻地理解我们所处的时代，以及末世论思潮为何会在现代社会中如此盛行。这不仅仅是一本书的标题，它更像是一个时代的发问，我希望在这本书中找到一些能够启发我思考的线索。
评分说实话，《现代性与末世论》这个书名，刚看到的时候，我心里咯噔了一下。这两个词在我脑海里激荡起一种奇特的化学反应，有点像是理性科学的冷静剖析，突然撞上了宗教式的绝望预言。现代性，这个词本身就包含了太多复杂的东西，从工业革命带来的物质极大丰富，到科学技术日新月异的进步，再到社会结构的深刻变革，我们生活在一个前所未有的“高度文明”时代。然而，与此同时，环境污染、社会不公、精神焦虑等问题也如影随形，似乎这个高度文明的背后，隐藏着巨大的危机。而末世论，更是将这种危机推向了极致，它代表着一种对终结的恐惧，一种对文明可能崩塌的预感。所以，当我看到这两个词被并列在一起时，我的第一反应是：这本书会不会在描绘一幅人类文明走向衰败的景象？作者是如何将现代社会发展过程中所产生的种种矛盾和问题，与末世论的悲观看法联系起来的？它会是一篇对人类理性与进步的深刻反思吗？还是对科技发展可能带来的失控局面的警告？亦或是对个体在现代社会中迷失自我、失去精神寄托的描摹？我非常期待这本书能够提供一种独特的视角，帮助我理解在看似繁荣的现代社会背后，潜藏着的怎样的幽灵。我希望它不仅仅是让我感到恐惧，更能引发我的思考，让我能够更深刻地认识我们所处的时代，以及我们可能的未来。
评分第一次翻开《现代性与末世论》，我并没有立即进入阅读状态，而是花了不少时间去品味封面的设计。那种简洁却又极具冲击力的排版，结合上深邃的字体，仿佛在无声地诉说着某种宏大的叙事。我的脑海中立刻浮现出各种画面：是高耸入云却又摇摇欲坠的摩天大楼，是冰冷机械的手臂在生产线上不间断地运转，还是被污染笼罩的天空下，人们脸上难以掩饰的迷茫和不安？这些零散的意象，都在我的预想中与“现代性”紧密相连。至于“末世论”，我第一时间联想到的便是那些关于终结的预言，无论是宗教的、科学的，还是文化层面的。我想，这本书很有可能是在探讨，在我们不断追求进步、发展、理性的现代社会里，究竟埋下了怎样的种子，使得对未来的悲观预期，甚至对文明终结的恐惧，变得如此普遍和具有煽动性。我好奇作者会如何将这两种看似不相关的概念有机地结合起来。它会是关于科技失控的警示？还是关于社会结构瓦解的预言？抑或是关于人类精神危机的诊断？我更希望看到的是一种更具启发性的探讨，不仅仅是罗列问题，更能触及问题的根源，甚至为我们提供一种看待现代性困境的全新哲学框架。这本书的题目本身，就已经足够引人深思，我期待它能带来一场智识上的洗礼，让我能够更深刻地理解我们所处的时代，以及我们可能走向的未来。
评分《现代性与末世论》这个书名，本身就带着一种莫名的吸引力，仿佛一个古老的预言与一个当代的哲学命题在此刻交汇。当我看到它时，我的第一反应是，这一定是一本关于深刻反思的书。现代性，它代表着我们所处的这个充满理性、科学、进步和效率的时代，我们沉浸在科技带来的便利中，享受着物质的极大丰富，同时也面临着前所未有的挑战，比如环境的破坏、社会的异化、以及个体意义的失落。而末世论，它则是一种对终结的恐惧，一种对文明可能走向崩溃的悲观预感。我脑海中立刻浮现出一些画面：可能是关于人工智能的失控，可能关于生态系统的崩溃，也可能是关于社会秩序的瓦解。我迫切地想知道，作者是如何将“现代性”的宏大叙事，与“末世论”的悲观看法联系起来的。它会是在审视现代文明在加速发展过程中所产生的种种矛盾和危机吗？它会是在探讨，我们对进步的盲目追求，是否正在将我们推向不可知的深渊？我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够更深刻地理解我们所处的时代，以及我们可能面临的未来。它不仅仅是提供一种绝望的预警，更能引发我们对自身存在和文明走向的深刻思考。
评分末世论就是回归旧约的上帝，
评分对于尼采和海德格尔，我怎么就完全没有兴趣呢？
评分对于尼采和海德格尔，我怎么就完全没有兴趣呢？
评分末世论就是回归旧约的上帝，
评分翻译的几篇文章读的我很难受
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