本土特質與世界眼光 在線電子書 圖書標籤: 社會學   

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本篇是鄭老師對他的特色理論中其中的“四論”的濃縮，分彆為運行，轉型，學科本土，社會互構四部分組成，總得來說，就前麵兩部分他對他人的迴應似乎並未有很好的力度，因為其立足點更偏絕對意義上的，諸如蘇國勛，羅教講等人的批評，他更多的是在絕對意義上進行的繞圈論證，並未直麵西方學術文本。而且其采用大量的類型學方式來構築所謂元問題、總問題，特殊問題等，似乎更是一種本土化的綱領或者一個背景闡述，並未深入本土文化語境。以上個人愚見。

本篇是鄭老師對他的特色理論中其中的“四論”的濃縮，分彆為運行，轉型，學科本土，社會互構四部分組成，總得來說，就前麵兩部分他對他人的迴應似乎並未有很好的力度，因為其立足點更偏絕對意義上的，諸如蘇國勛，羅教講等人的批評，他更多的是在絕對意義上進行的繞圈論證，並未直麵西方學術文本。而且其采用大量的類型學方式來構築所謂元問題、總問題，特殊問題等，似乎更是一種本土化的綱領或者一個背景闡述，並未深入本土文化語境。以上個人愚見。

鄭杭生不贊同“社會學是研究人與社會關係的學科”··直到看這本書纔有點明白什麼是“價值中立”

本篇是鄭老師對他的特色理論中其中的“四論”的濃縮，分彆為運行，轉型，學科本土，社會互構四部分組成，總得來說，就前麵兩部分他對他人的迴應似乎並未有很好的力度，因為其立足點更偏絕對意義上的，諸如蘇國勛，羅教講等人的批評，他更多的是在絕對意義上進行的繞圈論證，並未直麵西方學術文本。而且其采用大量的類型學方式來構築所謂元問題、總問題，特殊問題等，似乎更是一種本土化的綱領或者一個背景闡述，並未深入本土文化語境。以上個人愚見。

鄭杭生不贊同“社會學是研究人與社會關係的學科”··直到看這本書纔有點明白什麼是“價值中立”