嵇康评传

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出版者:广西教育出版社
作者:王晓毅
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994
价格:10.60
装帧:
isbn号码:9787543521407
丛书系列:
图书标签:
  • 嵇康
  • 传记
  • 魏晋南北朝
  • 魏晋玄学·嵇康
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具体描述

国家“八五”重点图书规划

魏晋风骨:竹林七贤的群像与时代挽歌 一部深入剖析中国魏晋南北朝时期士人精神世界的恢弘史诗,它不讲述嵇康的个人命运,而是聚焦于与他并肩而立、共同构筑起“竹林七贤”这一文化符号的群星,以及那个孕育了他们、又最终吞噬了他们的复杂时代。 本书以宏大的叙事视角,重构了东汉末年到西晋初年那段风云变幻的历史图景。我们不再仅仅关注个体人物的悲剧性或哲学思辨,而是将笔墨投向整个士人群体的集体转向——从儒家正统的桎梏中挣脱,转而追寻个体生命价值的觉醒与生命本真的回归。 全书共分为五大部分,层层递进,力图描绘出一幅多维度的时代画卷。 --- 第一部分:乱世的序曲与士人的觉醒(约300字) 本章追溯了汉末儒学僵化与政治腐败的根源,详细阐述了“泰山之石可以攻玉”的士人自我反思精神是如何萌芽的。重点探讨了黄巾之乱后,天下士人对传统秩序的普遍幻灭感,以及他们开始将目光投向道家与玄学的过程。 我们细致梳理了何晏、王弼等“玄学先驱”的理论构建,分析了“贵无论”思想如何在名士圈中悄然流传,并最终为“竹林”精神的诞生奠定了理论基础。此部分旨在展现,竹林七贤并非横空出世,而是特定历史条件下的必然产物。他们对生命本真的呼唤,是对腐朽时代的无声抗议。 --- 第二部分:七贤的交织:友谊、风度和性情(约400字) 本章聚焦于“竹林七贤”这一群体的内部联系与各自的独特风骨。我们试图还原他们真实相处的场景,而非仅仅停留在后世的浪漫化想象中。 重点描绘了山涛(字巨源)的沉稳与博学,他如何在曹魏政权中扮演着承上启下的角色,以及他与嵇康之间复杂而深刻的情谊——这种友谊不仅是精神上的契合,更是不同政治立场下的相互支撑。 同时,本书详尽分析了阮籍(字嗣宗)的诗歌艺术与他那近乎偏执的率真。通过对其饮酒、纵游、赋诗(如《咏怀诗》)的细致解读,揭示了其看似放浪形骸之下,对现实政治的深沉忧虑和无法言说的愤懑。 此外,我们还探讨了夏侯觉、刘伶、阮咸、向秀等人的鲜明个性。刘伶的“唯酒是务”如何成为一种反抗姿态;阮咸如何继承了阮籍的清高,却又在生活上展现出更彻底的洒脱;向秀对老庄哲学的系统性整理,以及他如何在官场与隐逸之间寻找平衡点。这些人物共同构成了一张复杂的精神网络。 --- 第三部分:玄学的流变与生命哲学的构建(约350字) 本部分将理论分析置于中心,探讨竹林七贤如何共同推动了玄学的发展,并构建起一套“生命哲学”。 我们深入辨析了“言意之辨”在士人思想中的核心地位。对“有”与“无”、“名”与“实”的思辨,不再是纯粹的哲学游戏,而是士人用于自我定位和规避政治风险的工具。竹林七贤通过对“自然无为”的推崇,构建起了一套与官方意识形态相对立的价值体系。 本书着重分析了“名教与自然”的永恒张力。七贤如何在肯定名教(社会伦理与政治秩序)的必要性的同时,又极力推崇自然的本真与个体的自由。这种内在的矛盾与调和,正是他们那个时代知识分子精神困境的集中体现。他们的“放达”并非遗世独立,而是在浊流中竭力保持精神洁净的方式。 --- 第四部分:权力场中的博弈与“清议”的兴衰(约250字) 本章将焦点转向政治环境,分析竹林群体如何在司马氏家族的崛起过程中艰难求存。 详细描述了司马懿、司马师、司马昭三代人对士人的拉拢与压制策略。探讨了竹林人士如何在保持自身“清高”形象的同时,处理来自朝廷的任命与征召。书中细致分析了不同成员在“出仕”与“退隐”之间的权衡得失,以及这种选择对他们个人命运产生的决定性影响。 我们还探讨了“清议”文化在魏晋时期的异化。曾经用以监督政治的士人舆论,如何逐渐演变成一种自我标榜的工具,以及这种文化如何最终反噬了那些试图以清流自居的个体。 --- 第五部分:历史的必然与精神的遗产(约200字) 结语部分,本书跳脱出单个个案,总结了竹林精神对后世中国文人的深远影响。 竹林七贤的最终结局,无论是以悲剧告终,还是以隐逸收场,都标志着一个时代的终结——一个可以容纳如此多真诚、率性之人的时代已经逝去。他们的故事成为了后世文人面对专制高压时,参照系和精神避难所。 全书旨在展现,竹林七贤的价值不在于他们每个人最终做了什么,而在于他们共同坚持了什么:一种对个体尊严的坚守、对生命本真的尊重,以及在无可挽回的时代洪流中,留下的那份不屈的、带着酒香和竹影的魏晋风骨。他们的悲剧,是对那个“有德者不得其位”时代的深刻控诉。

作者简介

王晓毅(1954~ ),山东大学历史学系教授

目录信息

读后感

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王晓毅老师早年小著。王老师作为历史和思想史研究学者,所长在魏晋玄学和儒道释思想。他卖最火的书应该是《知人者智》,听他由三国人物志讲起知人识人用人还是非常爽的。 王老师专以两课讲“魏晋玄学”,四个时期:曹魏中之正始玄学、魏晋之际竹林玄学、西晋后期玄学及东晋玄学...

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王晓毅老师早年小著。王老师作为历史和思想史研究学者,所长在魏晋玄学和儒道释思想。他卖最火的书应该是《知人者智》,听他由三国人物志讲起知人识人用人还是非常爽的。 王老师专以两课讲“魏晋玄学”,四个时期:曹魏中之正始玄学、魏晋之际竹林玄学、西晋后期玄学及东晋玄学...

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用户评价

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这部书的结构设计非常巧妙,它不是简单的时间线叙事,而是围绕着几个核心的哲学命题和人际关系网络展开的。这种非线性的叙述方式,反而更贴合人物复杂多面的性格。作者在处理那些敏感的政治交锋和私密的情感纠葛时,保持了一种令人尊敬的客观性,但这种客观性绝非冷漠,而是建立在对人性深刻理解之上的尊重。我特别喜欢其中对于艺术成就与政治抱负之间拉扯的论述,这种“身在庙堂心在江湖”的挣扎,是永恒的母题。书中的语言风格偏向于沉稳的叙事中带着哲思的穿插,如同深潭之水,看似平静,实则暗流涌动,每一个转折都蕴含着深刻的寓意,引人深思。

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与其说这是一部历史传记,不如说它是一篇对“魏晋风度”的深度解析。叙事节奏把握得极佳,张弛有度,该沉郁时绝不轻浮,该激昂处又掷地有声。我尤其欣赏作者在引用史料和文学作品时的那种信手拈来,却又恰到好处的功力。书中对一些关键历史事件的解读,提供了一种非常新颖且令人信服的视角,它挑战了一些传统刻板印象,让我对这位历史人物的复杂性有了全新的认识。文字的韵律感非常强,读起来有一种古典的雅致,但丝毫没有晦涩感,相反,它以一种近乎诗歌的语言,将那个动荡年代的悲剧美学展现得淋漓尽致。每一次翻阅,都能发现新的细节和新的感悟,这是一本值得反复咀嚼的佳作。

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翻开这本书,首先感受到的是扑面而来的“真”。作者没有将人物神化或脸谱化,而是坦诚地展现了其光芒万丈下的脆弱与矛盾。我被那种近乎偏执的真诚所打动,那种不愿随波逐流、宁为玉碎的决绝。书中对人物所处环境的描写,那种森严的礼法与个人的情感冲突,描绘得极其生动,让人仿佛能闻到那个时代空气中弥漫着的,既有焚香的清冷,又有权力倾轧的腥味。阅读过程中,我常常停下来,去思考作者提出的那些关于气节、关于生死、关于艺术价值的诘问。这种代入感极强,让我时常感到,自己也置身于那个风云变幻的时代,与主人公一同承受着命运的拷问。这种精神层面的共振,是很多传记作品难以企及的。

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坦白说,最初翻开此书,我担心会是枯燥的史料堆砌,但读下去后发现完全是另一种体验。作者的笔力老辣,将冰冷的史实温度化,赋予了文字温度和情感的重量。它没有过多渲染煽情,但那种历史的厚重感和人物命运的悲剧色彩,却在不经意间渗透出来,形成了一种不动声色的震撼力。对特定历史背景下文化思潮的梳理,也做得非常清晰有力,帮助读者迅速建立起理解人物思想的坐标系。总而言之,这本书提供了一种非常高质量的阅读体验,它既满足了我对历史细节的求知欲,更重要的是,它成功地激发了我对“何为高贵地活着”这一终极命题的再探讨。读完合上书页,感觉自己仿佛完成了一次精神上的洗礼。

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这部传记简直是一次精神的朝圣之旅。作者的笔触细腻而精准,仿佛拥有洞察人心的魔力,将那个时代特有的风骨与挣扎刻画得入木三分。我跟随叙述的脉络,仿佛穿越回了那个士人追求超脱,却又深陷政治漩涡的魏晋。特别是对于人物内心世界的挖掘,那种对生命意义的终极追问,那种在儒家秩序与玄学自由之间的艰难抉择,读来令人唏嘘不已。书中对于社会背景的铺陈也极为考究,让我不仅看到了一个鲜活的个体,更看到了一个时代的群像,那种“竹林七贤”式的傲岸与无奈,是多么具有感染力。它不仅仅是关于一个人的生平记录,更是一部关于理想主义者如何在污浊世界中保持本真的深刻思考。读完后,心中久久不能平静,那种对独立精神的向往,似乎也被深深地烙印在了我的灵魂深处。

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王晓毅君治魏晋史,对于当时的大背景把握较准确,是研究嵇康一本难得的专著,而且语言很活泼,足见其学问之扎实

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王晓毅君治魏晋史,对于当时的大背景把握较准确,是研究嵇康一本难得的专著,而且语言很活泼,足见其学问之扎实

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喜欢关于他的一切~

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王老师课比书更精彩,这本书写得早,嵇康几篇论文基本呈现了,还是很通透的

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美词气 有风仪 而土木形骸 不自藻饰

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