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出版者:中华书局

作者:丁宜曾著

出品人:

页数:103页

译者:

出版时间:1957-01

价格:0

装帧:32开平装

isbn号码:9781900934084

丛书系列:

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• 草木
• 植物學
• 农圃
• 詩意
• 法蘭西
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• 园艺
• 农业
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• 经验

好的，请看以下图书简介： 《山海经异闻录：远古地理与奇幻生物的交织》 作者： 佚名（根据古籍考证） 出版社： 鸿儒文苑 装帧： 函套精装，附赠仿古舆图 定价： 398.00 元 内容提要： 《山海经异闻录》并非传统意义上的地理志或博物学著作，它更像是一部跨越了信史与神话、记录了华夏文明早期先民对未知世界认知与想象的鸿篇巨制。本书以极其详实的笔触，勾勒出上古三山五海之外，那些光怪陆离的地域、奇异的物产以及令人敬畏的奇珍异兽。 全书共分“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”、“海内经”五大部分，每一“经”之下，又细分为数十篇考察笔记。这些笔记并非简单的罗列，而是融入了丰富的叙事结构和朴素的民族志色彩。 【地理的拓扑学】 本书对山脉的描述达到了惊人的精确度，尽管其坐标系统与现代地理学截然不同，但其中对山脉走向、河流源头、矿藏分布的记载，反映了古代巫祝、方士和早期的探险家们对自然环境的深刻洞察。例如，“中山经”对昆仑山脉的描写，不仅涉及了其高度与走向，更详细记录了围绕山脉生长的神木、栖息其中的神鸟，以及不同山峰所蕴含的祭祀规矩。我们得以窥见，在先民眼中，地理并非冰冷的岩石与土壤，而是充满灵性的生命体。 书中对“海”的界定也极为宽泛，它不仅指海洋，更包括了广阔的沼泽、湖泊乃至地下水系。《海内经》中记载的“流沙之滨”、“弱水之域”，描绘了一幅幅极端气候下生存状态的图景，这些描述为研究上古人类的迁徙路线与环境适应性提供了独特的视角。 【生物的图谱志】 《山海经异闻录》最引人入胜之处，在于其对“异兽”的描绘。这些生物并非西方神话中的魔鬼或妖精，它们大多是自然界某种特质的极端夸张或象征化——它们是环境的指示者，是部落图腾的源头，也是巫术仪式中不可或缺的媒介。 例如，“九尾狐”的出现，被记载为“食者不惑”，暗示了其在特定时期可能具有某种药用价值或精神象征意义；“当风鸟”的奔跑之快，实则象征着对疾风的极致模仿；而那些人面兽身的“精怪”，往往被定位在特定河流或山谷的守护者位置上。本书的插图（特邀当代古籍复原画家根据文字描述重新绘制）力求还原其“形”与“性”的统一。 【神祇与巫术的交汇点】 本书的文本中，蕴含着大量关于上古宗教、祭祀仪轨的片段。每种异兽、每座名山，往往与特定的神祇或英雄人物相关联。通过阅读这些记载，读者可以构建起一个复杂的神灵谱系，了解早期社会中权力、信仰与自然力量的互动模式。例如，记载中提到某些神祇需要用特定金属铸造的器皿祭祀，这为我们考证夏商时期冶金技术与宗教仪式的联系提供了文本依据。 【学术价值与文化意义】 本书的整理与校注工作历时十年，不仅对原文进行了严谨的考订，更加入了详尽的注释体系。这些注释汇集了自汉代以来（如王充、袁珂等名家）对《山海经》的不同解读，并辅以现代考古学、古生物学、民族学等多学科的交叉论证。 《山海经异闻录》旨在揭示，在文字尚未完全定型、世界观尚处于构建阶段的古代，人们是如何运用想象力去解释和驯服他们所处的宏大而未知的自然。它是一部关于“起源的记录”，关于“未知的渴望”，更是中华民族浪漫主义精神的源头活水。 本书适合历史学家、神话研究者、文化人类学家，以及所有对中国古代奇幻世界抱有无限好奇心的普通读者。 《儒门心法：宋明理学的实践与修身指南》 作者： 方致和（宋代学者，理学分支“格物致知派”代表人物） 整理者： 陈景明 教授 出版社： 澄明学社 装帧： 仿宋版线装，内含朱子学重要语录手摹本 定价： 268.00 元 内容提要： 《儒门心法》是宋明理学发展过程中一部极具实践指导意义的著作，它着重探讨如何将晦涩的“天理”观念，落实到日常的个人修养、家庭伦理乃至为官处世的具体行为之中。本书的价值在于，它不是高屋建瓴的哲学思辨，而是为儒者提供了一套清晰、可操作的“格物致知”与“存心养性”的路径图。 【本体论：由“理”入“心”的渐进】 本书开篇确立了理学的核心框架，但作者并未沉溺于对“太极”和“性命”的抽象讨论。方致和认为，理并非远在天边，而是充塞于万事万物之中，尤其体现在人的“本心”之上。前三卷详细阐述了如何通过对日常事物的观察（格物），来体察普遍的道德原则（天理）。作者强调，“格物”并非是穷尽外部事物的物理属性，而是通过事物的变化规律，体悟其背后永恒不变的道义。 例如，书中用大量篇幅论述了“一粥一饭”的来历，并非仅仅是珍惜粮食，而是通过体察农耕的艰辛与自然的馈赠，来“格”出“节制”与“感恩”这两个天理的具体体现。 【工夫论：存心与养性的实践】 这是全书最核心的部分，详细指导了儒者如何持守本心，避免私欲的侵蚀。方致和提出了著名的“四时箴言”和“七日内省法”。 四时箴言： 对应春、夏、秋、冬的气候变化，指导如何在不同的人生阶段（如初仕、中年、晚年）调整心性修养的侧重点。春重“发端之慎”，夏重“充沛之持”，秋重“收敛之得”，冬重“潜藏之定”。 七日内省法： 这是一种极具可操作性的自律体系。作者要求修行者每周设定一个固定的时间，对照前六天的行为，检视是否有所谓的“私意”或“偏颇”。本书清晰地列出了“七日内省”的具体检查清单，涵盖了与父母的孝道、与同僚的信义、以及对自身情欲的约束等多个维度。 【处世论：齐家与治国的德行体现】 《儒门心法》并未将个人修养视为孤立的事件，而是强调德行必须外化于家庭与社会。书中专门辟出一卷论述“修身与齐家”，强调孝悌乃是“天理”在家庭中的首要流露。作者批评了当时一些士大夫“口谈圣贤，家中失序”的弊病，主张先在至亲之间践行“诚敬”，方能推及乡里。 在为官之道上，本书的立场是“以德驭法”。方致和认为，一个有德行的官员，其颁布的法令自然能顺应民心，无需苛刻的刑罚。《心法》中详尽记载了如何通过“慎独”的功夫，确保自己在无人监督时仍能公正无私，这对于理解宋代理学对士大夫阶层的道德要求具有重要意义。 【文献价值与校注特色】 本次整理的《儒门心法》是迄今为止收集到的最完整的宋本摹刻版。陈景明教授的校注工作尤为细致，他不仅考证了书中引用的朱熹、程颐的语录出处，更针对宋明理学中的一些特定术语（如“气禀之私”、“未发之中”）做了详尽的辨析，确保现代读者能够准确把握作者的原意。 本书是深入理解宋明理学如何从理论走向实践，构建古代精英阶层道德规范的必读之作。它提供了一种超越时代局限的，关于如何成为一个有原则、有担当的“完人”的深刻指引。 《大漠孤烟：西域商道的兴衰与胡风汉韵的融合》 作者： 萨尔塔那提·阿布杜拉 出版社： 丝路文化出版社 装帧： 典藏布面精装，内含彩色历史地图集 定价： 450.00 元 内容提要： 本书是一部跨学科的综合性历史著作，专注于汉唐时期连接欧亚大陆的“丝绸之路”中段——河西走廊、塔里木盆地以及葱岭以西的广阔地域。作者并非简单叙述贸易路线，而是以“胡风汉韵”的融合与碰撞为主线，深入剖析了沿线各国、各部落在文化、宗教、经济和军事上的互动与演变。 【商道的地理与政治生态】 本书首先以严谨的地理学视角，重构了古代西域的自然屏障与交通节点。通过对楼兰、高昌、龟兹、疏勒等古国兴衰的分析，揭示了水资源的分布如何决定了商业网络的生命线。作者指出，丝路并非单一条线，而是一个动态的生态系统，其繁荣与衰败，往往系于一两个关键绿洲的存亡。 在政治层面，本书详细梳理了汉朝“西域都护府”的设置及其运作机制，以及唐代“安西都护府”的鼎盛时期。作者特别关注了非汉族统治者，如休屠王、匈奴各部、月氏的兴衰，探讨了中原王朝的羁縻政策如何在前期的“和亲”与后期的“经略”之间进行调整。 【物产的交换与技术的传播】 《大漠孤烟》详尽记录了西行与东来的货物清单。东传的丝绸、茶叶、漆器，固然重要，但本书更侧重于西来的技术与物种。例如，对葡萄、苜蓿、汗血宝马的引入过程进行了细致的文献比对，揭示了这些物种对汉唐农业和军事产生了何种结构性的影响。 在技术传播方面，书中对犍陀罗艺术（佛教造像艺术）如何传入中原，以及中原的冶铁技术如何影响了西域游牧民族的军事装备，提供了丰富的考古证据和文本佐证。 【宗教的渗透与文化基因的重塑】 本书认为，丝绸之路最伟大的遗产并非物质财富，而是宗教与哲学的传播。作者花了近三分之一的篇幅，专门分析了佛教东传的路径、教义的本土化过程（如禅宗的兴起与西域密宗的影响），以及景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教在长安和洛阳的短暂盛衰。 通过分析敦煌壁画、吐鲁番文书等一手资料，作者呈现了西域文化如何潜移默化地改变了汉族传统文化的面貌，比如乐舞、服饰乃至饮食习惯的变化，描绘出一幅“多元共生，美美与共”的文化图景。 【历史视野与当代意义】 作者以一种宏大而审慎的笔调，论述了商道的周期性衰落。他指出，无论是黄河改道、草原气候变化，还是海上贸易路线的兴起，都导致了陆上丝路的萎缩。然而，作者强调，这种“衰落”是相对的，文化与基因的融合早已深入骨髓，成为中华文明多元一体格局不可分割的一部分。 《大漠孤烟》不仅是历史学家的案头必备，也是对今日“一带一路”倡议有着深刻历史洞察的参考读物。它提醒我们，交流的本质是相互塑造，而非单向输出。

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我对这类工具书的评判标准，往往在于它的信息密度和系统性，而这本《农圃便览》在这两方面都表现得相当出色。我注意到它在作物轮作和土壤改良的部分，引入了一些非常前沿但又易于操作的理念，比如如何利用豆科植物固氮，以及自制堆肥的“热堆”和“冷堆”技术的差异和适用场景。这不仅仅是告诉你“要施肥”，而是深入到背后的生态学原理。读起来，你不会觉得枯燥乏味，因为作者巧妙地将理论知识融入到具体的田间操作描述中。特别是关于不同气候带的植物选择，它给出了非常细致的区域划分和推荐名录，这对于居住在特定微气候区域的读者来说，避免了太多试错的成本。我特别欣赏它对“可持续”和“有机种植”的强调，里面的配方推荐尽量避免使用强刺激性的化学制剂，更多的是引导读者建立一个良性的、自我循环的微生态系统。我以前总觉得有机种植很玄乎，这本书提供了一套清晰的、可复制的实施路径，让“绿色生活”不再只是一个口号，而是可以落实到每一次翻土和播种中的具体行动。

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初次接触《农圃便览》时，我有点担心它会过于偏重某一类作物的栽培，但翻阅后发现它的覆盖面之广，确实令人赞叹。从基础的粮菜果到一些地方特色草药，都有相当篇幅的介绍。尤其值得称道的是，它对不同作物在不同生长阶段对光照、水分和通风的精确要求，做了一个近乎完美的平衡性描述。举个例子，它对比了番茄和茄子在结果期对水分控制的微妙差异，前者需要更稳定的湿润度，后者则更耐受短暂的干燥胁迫，这种细微的差别，往往决定了收成的质量和风味。这本书的排版设计也极其人性化，关键信息点都有加粗或使用不同字体加以区分，即使在光线不佳的环境下快速翻阅，也能迅速定位到所需的数据。我感觉这本书与其说是一本“便览”，不如说是一本“百科全书式的实操手册”。它没有过多抒情，而是用一种近乎工程师的严谨态度，去解构和重组农作物的生长规律，使得读者能够带着明确的目标去规划自己的种植活动，极大地提升了效率。

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这本《农圃便览》实在是让人眼前一亮，尤其对于我这种刚刚步入园艺大门的新手来说，简直是如获至宝。它没有那种高高在上的学术腔调，而是非常接地气地讲解了从选址、土壤准备到日常养护的每一个关键步骤。我记得我刚开始尝试种植那几棵月季时，完全是凭感觉瞎弄，结果不是徒长就是不开花。翻开这本书，里面的图文并茂的指导简直是把我想知道的一切都涵盖了。比如关于不同季节的施肥配比，它用表格的形式清晰地列出来了，让我一下子就明白了氮磷钾元素在不同生长阶段的重要性。更让我佩服的是，它对常见病虫害的识别和防治有着详尽的描述，不像其他书籍那样只给出笼统的建议，而是细致到告诉你叶片上出现什么斑点、虫子是什么颜色，然后对应给出最有效的生物防治方法。我按照书中的建议处理了一次白粉病，效果立竿见影，这在以前是我完全不敢想象的。这本书的实用性极高，拿在手里随时可以查阅，感觉就像是身边站着一位经验丰富的老农艺师在随时指导。它真正做到了将复杂的园艺知识，转化为普通人也能轻松掌握的实践指南，为我的阳台小花园带来了质的飞跃。

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我通常对市面上那些包装精美但内容空泛的园艺书籍不抱太大希望，但《农圃便览》的价值恰恰在于它的“去包装化”和对经验的忠实记录。书中的语言风格非常直接、朴实，就像一位长者在田埂边传授经验，没有华丽的辞藻，全是干货。我特别喜欢它在“工具与设备维护”一章中的详细论述，这部分内容经常被其他书籍忽略。它不仅告诉你应该买什么锄头、铲子，更详细地解释了不同材质刀具的优缺点，以及如何通过简单的打磨和防锈处理来延长工具的使用寿命。这体现了作者对整个农业生产链条的深刻理解，不仅仅关注植物本身，更关注支撑植物生长的物质基础和辅助手段。对于我这种动手能力较强的人来说，这种关注细节、注重长久维护的理念非常受用。这本书让我体会到，真正的农耕智慧，体现在对每一个细节的敬畏和持续的关注之中，而不是一次性的成功。

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要说这本书最让我印象深刻的一点，那就是它在“记录与反思”方面给出的指导。它不像一本教你“做什么”的书，它更像是一本教你“如何学习”的书。书中附带的表格模板，引导读者记录下播种日期、天气变化、施肥记录乃至最终的产量和口感评价。这套方法论的引入，将园艺活动从单纯的劳动转化为一种可量化的科学实验。我尝试使用它推荐的记录方法来跟踪我去年种的几株辣椒，结果发现，那些在六月高温期得到额外遮阴的植株，虽然前期生长缓慢，但后期坐果率明显高于其他植株。这种通过数据对比得出的结论，远比凭感觉“好像今年的辣椒长得不错”要可靠得多。这本书的价值在于它建立了一套反馈循环机制，确保每一次种植的经验都能被有效地积累和转化，从而在下一次的农圃实践中得以优化。它赋予了读者成为自己“专属农学研究员”的能力。

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