具体描述
冯梦龙编纂的《喻世明言》（初名《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，有几个值得重视的地方。
一是它汇集了宋元明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份珍贵的遗产。
二是冯氏通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。
三是通过《施润泽滩阙遇友》这样描写小商品生产者发家致富的故事，反映了处于资本主义萌芽时期渐现的市民意识与正处于衰落时期的封建伦理意识的矛盾冲突。它标识着市民文学的萌蘖。
四是经过冯梦龙的编辑加工等创造性劳动，使得这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作，从而使通俗文学达到了社会认可的程度。
在这些小说中有少数章节涉及到男女性爱的描写，摹其本意，或者是为了歌颂封建社会里那些追求爱情婚姻自由的男女青年大胆热烈的爱情，或者是为了揭示封建礼教束缚下被扭曲的魂灵，或者是为了揭露那些满嘴仁义道德、暗地男盗女娼的无耻之尤，或者是为了展示那些荒淫无耻、残酷摧残女性的统治者的丑恶灵魂。除了极个别地方有较露骨的性描写外，其它都还是较含蓄、隐蔽的，而且大都意存规劝，暗寓警饬。相信读者能以批判的眼光对待这些描写。
本书以上海古籍社影印的《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》为底本校点出版。
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读后感
《警世通言》卷廿二<宋小官团圆破毡笠>：〖钱员外（宋金郎）起身，梳洗已毕，手持破毡笠于船头上翻复把玩。刘翁启口而问道：‘员外，看这破毡笠则甚？’员外道：‘我爱那缝补处，这行针线，必出自妙手。’〗 那年，小金郎落难钱塘，为船家搭救，船女宜春为其热茶温饭，缝补破毡...
评分《白娘子永镇雷锋塔》和小时候看的电视剧《新百娘子传奇》相去甚远，读后比较失望。时代在变，价值观、道德观跟着在改，《警世通言》在这篇《白》里面，狠批了一帮色迷心窍的凡夫俗子，现在看来却是大错特错！ 白娘子太倒霉了，估计是道行不高心智开窍尚未健全，明知是偷来盗...
评分古时无锡县有个吕氏三兄弟，大哥、二哥各娶一房王氏、杨氏。只因大哥走失了小儿喜儿，出去寻找，三年未归。大哥在外拾得钱财物归原主，换得小儿回归意外之喜，却不知家中二哥意卖大嫂换些财礼费，却弄巧成拙反失自妻。阴差阳错因果循环，善恶到头终有报。 善恶终有报，不是不报...
评分《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
用户评价
有点像《聊斋志异》
评分桂林，不是这个版本
评分桂林，不是这个版本
评分有点像《聊斋志异》
评分有点像《聊斋志异》
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