馮夢龍編纂的《喻世明言》（初名《古今小說》）《警世通言》《醒世恒言》，有幾個值得重視的地方。
一是它匯集瞭宋元明白話短篇小說，為中國古代小說寶庫提供瞭一份珍貴的遺産。
二是馮氏通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身，闡明瞭他對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。
三是通過《施潤澤灘闕遇友》這樣描寫小商品生産者發傢緻富的故事，反映瞭處於資本主義萌芽時期漸現的市民意識與正處於衰落時期的封建倫理意識的矛盾衝突。它標識著市民文學的萌蘖。
四是經過馮夢龍的編輯加工等創造性勞動，使得這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優秀之作，從而使通俗文學達到瞭社會認可的程度。
在這些小說中有少數章節涉及到男女性愛的描寫，摹其本意，或者是為瞭歌頌封建社會裏那些追求愛情婚姻自由的男女青年大膽熱烈的愛情，或者是為瞭揭示封建禮教束縛下被扭麯的魂靈，或者是為瞭揭露那些滿嘴仁義道德、暗地男盜女娼的無恥之尤，或者是為瞭展示那些荒淫無恥、殘酷摧殘女性的統治者的醜惡靈魂。除瞭極個彆地方有較露骨的性描寫外，其它都還是較含蓄、隱蔽的，而且大都意存規勸，暗寓警飭。相信讀者能以批判的眼光對待這些描寫。
本書以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本校點齣版。
具體描述
讀後感
冯梦龙于序言中道：野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存其真乎？曰：不必也。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝，而赝者而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于《诗》《书》经史。 先说大家比较熟悉...
評分稗书野史其实就是古代肥皂剧，你无聊大可一部连着一部看下去，解闷之余还可顺便了解下民间文化和价值观，往往比史书粉饰的要真实许多。但看多了不免看出套路，读了个开头就猜得到结局。比如香闺寂寞邂逅美少年然后被始乱终弃，多情公子哥定会屈服于强大的家族势力对青楼美女挥...
評分《西江月》有言： 饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。 这段评话，虽说酒、色、财、气一般有过，细看起来，酒也有不会饮的，气也有耐得的，无如财、色二字害事。但是贪财、好色的又免不得吃几杯酒，免不得淘几场气，酒、气二者又总括在财、色里...
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評分读书笔记《警世通言》 2010/8/16 狐狸有媚色，眼神轻佻，水目含情，身材却委屈孱弱。蟒蛇幻化的女妖，其身姿美于狐狸，勃勃生机，举止有致。狐狸妖冶多情，蟒蛇婀娜刚挺。狐狸穿薄纱透视碎花裙，蟒蛇着紧身运动小短裤。怪不得许仙多情，明知是妖，却欲火中烧，情不由己...
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有點像《聊齋誌異》
评分有點像《聊齋誌異》
评分有點像《聊齋誌異》
评分桂林，不是這個版本
评分有點像《聊齋誌異》
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