馮夢龍編纂的《喻世明言》（初名《古今小說》）《警世通言》《醒世恒言》，有幾個值得重視的地方。
一是它匯集瞭宋元明白話短篇小說，為中國古代小說寶庫提供瞭一份珍貴的遺産。
二是馮氏通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身，闡明瞭他對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。
三是通過《施潤澤灘闕遇友》這樣描寫小商品生産者發傢緻富的故事，反映瞭處於資本主義萌芽時期漸現的市民意識與正處於衰落時期的封建倫理意識的矛盾衝突。它標識著市民文學的萌蘖。
四是經過馮夢龍的編輯加工等創造性勞動，使得這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優秀之作，從而使通俗文學達到瞭社會認可的程度。
在這些小說中有少數章節涉及到男女性愛的描寫，摹其本意，或者是為瞭歌頌封建社會裏那些追求愛情婚姻自由的男女青年大膽熱烈的愛情，或者是為瞭揭示封建禮教束縛下被扭麯的魂靈，或者是為瞭揭露那些滿嘴仁義道德、暗地男盜女娼的無恥之尤，或者是為瞭展示那些荒淫無恥、殘酷摧殘女性的統治者的醜惡靈魂。除瞭極個彆地方有較露骨的性描寫外，其它都還是較含蓄、隱蔽的，而且大都意存規勸，暗寓警飭。相信讀者能以批判的眼光對待這些描寫。
本書以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本校點齣版。
具體描述
讀後感
金满自己想贪污库房钱财，没想到四枚金元宝不翼而飞，这叫偷鸡不成蚀把米。他把怀疑的念头放在了跟随自己多年的秀童身上，并对秀童进行了拷问。随后进行了一系列的“破案”行动，最终真相大白，秀童也成为了金满的“亲”儿子，改名金秀，风光无限。这个有着传统圆满大结局的故...
評分不知冯梦龙为何对王安石情有独钟，《警世通言》中竟有两回说的是王安石。第三回是“王安石三难苏学士”，说的是王安石嫌弃晚生苏东坡不够谦虚，三次捉弄他。第四回是“拗相公饮恨半山堂。”我一前一后在看，竟觉得二者有所牵连。 当年我们的历史书上，对王安石变法是十分肯定...
評分古时无锡县有个吕氏三兄弟，大哥、二哥各娶一房王氏、杨氏。只因大哥走失了小儿喜儿，出去寻找，三年未归。大哥在外拾得钱财物归原主，换得小儿回归意外之喜，却不知家中二哥意卖大嫂换些财礼费，却弄巧成拙反失自妻。阴差阳错因果循环，善恶到头终有报。 善恶终有报，不是不报...
評分《警世通言》卷廿二<宋小官团圆破毡笠>：〖钱员外（宋金郎）起身，梳洗已毕，手持破毡笠于船头上翻复把玩。刘翁启口而问道：‘员外，看这破毡笠则甚？’员外道：‘我爱那缝补处，这行针线，必出自妙手。’〗 那年，小金郎落难钱塘，为船家搭救，船女宜春为其热茶温饭，缝补破毡...
評分《西江月》有言： 饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。 这段评话，虽说酒、色、财、气一般有过，细看起来，酒也有不会饮的，气也有耐得的，无如财、色二字害事。但是贪财、好色的又免不得吃几杯酒，免不得淘几场气，酒、气二者又总括在财、色里...
用戶評價
桂林，不是這個版本
评分有點像《聊齋誌異》
评分有點像《聊齋誌異》
评分有點像《聊齋誌異》
评分桂林，不是這個版本
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有