去年“柏拉图注疏集”丛书引进的《柏拉图的神话之镜》是本思路很独特的学术著作。在第九章,作者论述柏拉图的大西岛神话时顺便提到了《乌托邦》,做了一番比较详尽的分析: *和大全划清界限,并建立一个构成性的、单一的统一体,这有悖于形象的规则。乌托邦成了一个封闭的社...
评分这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了,但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期,正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使,拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...
评分乌托邦人并不是真正的“人”,只是发展阶段比较高的“人”。他们还有宗教,乌托邦人还是作为一个整体来面对神与自然、面对他人、面对自己。乌托邦人的爱本能很强烈,死本能很萎靡。因此战争与破坏并不能给他们带来快感。他们追求健康、和谐的生活,正是里比多的平衡状态。 乌...
评分 评分去年“柏拉图注疏集”丛书引进的《柏拉图的神话之镜》是本思路很独特的学术著作。在第九章,作者论述柏拉图的大西岛神话时顺便提到了《乌托邦》,做了一番比较详尽的分析: *和大全划清界限,并建立一个构成性的、单一的统一体,这有悖于形象的规则。乌托邦成了一个封闭的社...
英国的空想社会主义者托马斯·莫尔于1516年用拉丁文写成的《乌托邦》,即使是今天看来,也还是在我们之前,而非之后,离它最近的应当是北欧了...
评分人类社会的最高梦想
评分英国的空想社会主义者托马斯·莫尔于1516年用拉丁文写成的《乌托邦》,即使是今天看来,也还是在我们之前,而非之后,离它最近的应当是北欧了...
评分人类社会的最高梦想
评分英国的空想社会主义者托马斯·莫尔于1516年用拉丁文写成的《乌托邦》,即使是今天看来,也还是在我们之前,而非之后,离它最近的应当是北欧了...
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