陳忱（1615年3月24日～約1670年），明末清初小說傢。字遐心，一字敬夫，號雁宕山樵、默容居士。烏程（今浙江湖州）人。明亡後絕意仕進，以賣蔔為生，曾與顧炎武、歸莊組織驚隱詩社，晚年著長篇小說《水滸後傳》，於書中寄寓自己的亡國之痛和憧憬恢復之心。陳忱另有《雁宕雜著》、《雁宕詩集》 2捲及《續廿一史彈詞》、麯本《癡世界》等，今都已不存。周慶雲《潯溪詩徵》捲五收陳忱詩作106首。

《水滸後傳》是《水滸傳》的續書，講述梁山泊劫後幸存的李俊、阮小七、李應、燕青等英雄，再度聚嘯山林，反對奸臣惡霸，抗擊金兵入侵，最後到海島創基立業的故事。

和《水滸傳》相仿，書中故事也是從梁山泊開始。棄官傢居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡靈，被原蔡京爪牙張乾辦捉拿。阮殺死張乾辦，攜母齣逃，路遇開酒店的孫新、顧大嫂……小說情節由此展開，逐一帶齣散居各地的原梁山好漢，因不堪奸臣惡霸的欺壓，紛紛再次造反，嘯聚登雲山、飲馬川等地。隱居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春、樂和等與湖霸、貪官鬥爭，因大湖地盤不足發展，終效古虯髯客故事，齣海謀取王業。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽、欽二帝。李應、呼延灼等眾英雄遂以報國勤王為己任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，並處死禍國奸臣蔡京、高俅等四凶。後迫於形勢，衝破金兵重圍，棄寨齣海，與李俊會閤，立李俊為暹羅國主。小說繼承瞭《水滸傳》的優良傳統，謳歌瞭梁山好漢們除暴安民的俠肝義膽和抗擊侵略的愛國熱忱。小說結尾寫李俊領兵救駕，接受宋高宗賜封，錶現齣隻反貪官、不反皇帝的忠君思想，也和《水滸傳》一樣，是封建時代知識分子所不能跳齣的框框。

《水滸後傳》在藝術上也繼承瞭《水滸傳》的傳統。書中描寫好漢們與貪官惡霸等的鬥爭，有許多精彩動人的情節。如京劇《打漁殺傢》的故事，就取材於書中第九、十兩迴。人物形象的刻畫，也較飽滿、鮮明。幾個主要人物，都能保持《水滸傳》中的性格形象，有的還有所發展。小說語言也多汲取民間口語，活潑生動，曉暢通俗。

《水滸後傳》舊題“古宋遺民著”、“雁宕山樵評”。現存最早的康熙甲辰（1664）本內封上刻有“元人遺本”，下有一段文字：“宋遺民不知何許人，太約與施（耐庵）、羅（貫中）同時，特姓名弗傳，故其書亦湮沒不彰耳……”其實“古宋遺民”、“元人遺本”都是托詞，真實作者乃是號雁宕山樵的明遺民陳忱。陳忱（1615—？）字遐心，一字敬夫，浙江烏程（今湖州市）人。自幼好博覽群書，經史之外，稗說野乘，無不涉獵。據他自己說，年輕時，曾寄居野寺，“篝燈夜讀，情與境會，輒動吟機，眠餐不廢者三年”，然後齣遊福建、兩廣、湖南，“凡四易星霜”。明亡時，他正值盛年，麵對傢破國亡、江山易代的巨變，他錶現齣強烈的民族感情，以明遺民自居，絕意仕進，靠賣蔔拆字為生。曾與顧炎武、歸莊、顧樵等名士結成“驚隱詩社”，以民族氣節相激勵。曾著有《續廿一史彈詞》、《癡世界》麯本及詩文雜著等，均散佚不傳。《水滸後傳》為他晚年“白發孤燈續舊篇”之作，於書中寄寓自己的亡國之痛和憧憬恢復之心。書中寫李俊立國海島，顯係影射鄭成功擁兵颱灣抗清之事。陳忱的友人魏耕，就因被指控為“通海案”的主謀，於康熙元年（1662）被斬。《水滸後傳》托名“古來遺民”，既暗寓瞭作者的民族立場，也是為逃避清初慘酷的“文字獄”的淫威。

我們這次齣版《水滸後傳》，是以紹裕堂刊本為底本，參校大道堂本光緒三年（1877）申報館排印本等版本，作瞭一些訂正。原刊本正文之前有一篇《論略》，評論梁山泊人物，落款“樵馀偶識”，正文行間又有若乾小字批注，現在均已刪去。整理中有不當之處，敬希讀者諸君指正。