该书阐述儒家法律传统及其对实践的影响、儒家的法律思想、儒家经典与古典法律文化等内容。
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武树臣算是那一代人中,对儒家法律思想还抱以同情色彩的学者。尽管书中充满了意识形态话语,无法从他那一代人的底色中剥离出来,但能看出,他还是在努力。他认为,孔子遵从的法律思想,仍然是西周的判例法,因此会反对晋国的成文法《刑鼎》,这是有道理的。读此书,尽量不用看“封建统治”等词汇,材料、思路了解一下,还是有些用。
评分武树臣算是那一代人中,对儒家法律思想还抱以同情色彩的学者。尽管书中充满了意识形态话语,无法从他那一代人的底色中剥离出来,但能看出,他还是在努力。他认为,孔子遵从的法律思想,仍然是西周的判例法,因此会反对晋国的成文法《刑鼎》,这是有道理的。读此书,尽量不用看“封建统治”等词汇,材料、思路了解一下,还是有些用。
评分武树臣算是那一代人中,对儒家法律思想还抱以同情色彩的学者。尽管书中充满了意识形态话语,无法从他那一代人的底色中剥离出来,但能看出,他还是在努力。他认为,孔子遵从的法律思想,仍然是西周的判例法,因此会反对晋国的成文法《刑鼎》,这是有道理的。读此书,尽量不用看“封建统治”等词汇,材料、思路了解一下,还是有些用。
评分武树臣算是那一代人中,对儒家法律思想还抱以同情色彩的学者。尽管书中充满了意识形态话语,无法从他那一代人的底色中剥离出来,但能看出,他还是在努力。他认为,孔子遵从的法律思想,仍然是西周的判例法,因此会反对晋国的成文法《刑鼎》,这是有道理的。读此书,尽量不用看“封建统治”等词汇,材料、思路了解一下,还是有些用。
评分武树臣算是那一代人中,对儒家法律思想还抱以同情色彩的学者。尽管书中充满了意识形态话语,无法从他那一代人的底色中剥离出来,但能看出,他还是在努力。他认为,孔子遵从的法律思想,仍然是西周的判例法,因此会反对晋国的成文法《刑鼎》,这是有道理的。读此书,尽量不用看“封建统治”等词汇,材料、思路了解一下,还是有些用。
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