愛情題材與詞體的遇閤有一個微妙的過程。在早期的民間麯子詞中，男女之情占據的比重與它在實際生活中的影響可謂相當。而晚唐五代文人染指於歌詞創作後，閨情花柳之篇便迅速膨脹起來。它們一度成為皇室豪門宴會上不可或缺的佐料，預筵的公子希冀美艷的歌女藉助詞語的款款深情，盡現女性特有的妖嬈之態。享樂的需求促使男性作者熱衷於摹寫“綺羅薌澤之態”，甚至純以女子的口吻抒懷。他們在看似憑空營造艷情時，會不由自主地流露自身的情感；而當直接錶達情感體驗時，卻又全然隱去本事，使作品具有普遍的感發力。創作主體的此種雙重態勢，無意間增加瞭作品的含蘊，後世詞樂分離後，作者刻意追求的幽微深隱之境大概便來源於此，情詞之本色基調亦就此鑄成。宋以後、詞之題材再次擴大，愛情之外的人生內容都成為錶現的對象、但艷詞的流脈始終在延續，畢竟它是宣泄情思的最佳通道：其達意的間接性可以起到遮掩實相的作用，有利於作者擺脫傳統倫理道德的約束。

於是在男性作者的情詞中，反復言說、百般錶現的大多是女子：他們經常假藉女子對男子的愛來寄托自己的情思；即使以男子為第一人稱，也常通過想象女子對自己的思念來展開描寫。他們還會敘寫女子在感情生活中的不幸，同情於女子對愛情的投入和多感。這不僅與五代以來的創作傳統相關，而且也錶明，作為男性，他們深信自己一方是感情的主宰者。隻有外界因素的乾擾值得擔心：人世顛沛、為謀生、遊宦，而不得不在“曉風殘月”、“柳昏花暝”中承受離彆的感傷；天命難測，紅殞香消，緻使痛苦化為徹底的絕望。除此之外，便雲捲天舒，心境朗然，沒有現代男子在兩性關係中麵臨的挫摺、睏惑感，沒有糾纏不清的算計、患得患失。你眼前是配置得適度恰然的意象，從中可感受季節的變遷，欣賞美人的姿態、神情，迴味作品傳達的歡愉或哀愁。這些會讓你癡述、使你與自然增加瞭默契，同時也洞悉瞭內心的深幽。

繾綣的情詞由女子直接書寫，自然更令人期待。宋代李清照、硃淑真等人齣現後，人們纔聆聽曠真正的閨音。李清照齣身名門，自具大傢風範，對丈夫的思念是其情詞不變的主題；硃淑真則為不太“安分”的閨閣女子。她的詞便不僅是婚姻生活的再現。無論如何，她們都展現瞭男性世界所未有的壓抑、苦悶和不安、而女性的輕靈率真又使她們的作品能避免沉悶單調、呆持清新的風格。可惜的是，這種言情自然深摯的創作並未得到良好的發展，隨著詞體的不斷雅化，處於邊緣地位的女詞人，為瞭讓自己的創作能區彆於艷詞，總是更加不遺失力地追躡主流，以緻對情詞惜墨如金。

三百首的篇幅，勾勒古典情詞韆餘年來的婉蜒蹤跡：其中有縴婉敏感心靈的剖顯發微，也有俊朗通脫之筆的一片神行；有畢生畢世的魂牽夢繞，也有一見傾心的驚心動魄；有深沉溫婉、雅緻密麗，也有諧諺調笑、俚俗率直；有形神兼備的名傢名篇，也有過目難忘的無主之作。仿佛珍藏的秘籍，一旦見於天日便有無盡的下文，我們的言說隻是一種開始。