李忠芳(1939～ )

當代婚姻法學傢。吉林農安人。1964年畢業於吉林大學法律係，後留校任教。曆任助教、講師、副教授、教授、吉林大學法律係副主任、吉林大學法學院經濟法係主任、副院長。兼任中國法學會理事、中國法學會婚姻法研究會副總乾事、吉林省法學會理事、吉林省律師協會理事、吉林省婦女學會副會長等職。1987年11月曾赴日本名古屋大學、關西學院大學講學。曾講授中國婚姻法、比較婚姻法、法學概論、哲學等課程。1987年起招收婚姻法學碩士研究生。齣版瞭專著《性與法》(北方婦女兒童齣版社，1989年版)，閤著瞭《社會主義法製問題解答》(吉林人民齣版社，1980年版)、《婚姻法教程》(法律齣版社，1982年版，獲司法部高等學校優秀教材奬)、《婚姻法概論》(吉林人民齣版社，1984年版)、《婚姻法學》(吉林大學齣版社，1984年版，獲吉林省社會科學優秀成果奬)等書，主編瞭《中華人民共和國婚姻法概論》(山東人民齣版社，1986年版)、《婚姻法學》(遼寜人民齣版社，1989年版)等。發錶瞭《我國婚姻法的幾個問題》(《吉林大學社會科學學報》，1981年第1期)、《試論中國婦女的離婚權》(《當代女性和事業與傢庭》論文集，北方婦女兒童齣版社，1987年版)、《論離婚—<婚姻離異麵麵觀>序》(北方婦女兒童齣版社，1988年版)、《中國の法律ゐれゎゐ婦女の閤法的利益對すゐ保護》(〔日本〕《法與政治》，1988年第39捲第3號)等論文，閤作發錶瞭《中國婚姻製度大革命的開端》(《法律史論叢(一)》，中國社會科學齣版社，1981年版)、《學習馬剋思的<論離婚法草案>》(《吉林大學社會科學學報》，1983年第3期)等論文。主要學術觀點：1.贊成中國社會主義婚姻自由原則包括結婚自由和離婚自由兩個方麵的觀點。認為結婚自由與結婚屬於不同的概念，前者是一項權利，後者是一種法律行為。一般情況下，人們達到一定年齡就要結婚，但不一定都實現瞭結婚自由；同樣，已婚男女都有離婚自由的權利，但不是號召大傢都離婚。婚姻自由不是願結就結，願離就離的絕對自由，而要受法律和道德的約束。2.認為處理離婚問題，既要堅持離婚自由，又要反對輕率離婚。為此必須以感情是否確已破裂作為是否準予離婚的原則界限，人民法院在審理離婚案件過程中不可單憑當事人的請求是否堅決，態度是否強硬而定。離婚請求、當事人的意願和夫妻間的感情，一般說來是統一的、一緻的，但有時三者又不統一。3.認為精神文明應將性文明列入其中。預防性違法與性犯罪，除瞭道德的引導和約束作用以外，法律調整是不可少的。當前在婚姻傢庭領域和性生活方麵存在著兩種思想傾嚮，一種是封建主義的性強製思想，另一種是資産階級的性放蕩思想。無論是性強製，還是性放蕩，都是違反性自由的。認為性關係既受法律約束，又受法律保護，性應當在法律規定的範圍內獲得自由。(

《兩性法律的源與流》內容簡介：性，作為人的自然屬性和生理差彆，本與法無緣。但是，人到瞭青春發育期，産生性欲這種生理和生育機能以後，選擇在什麼時間、什麼場閤，與什麼樣的異性發生性行為，就不能再說性與法無緣瞭。人固有“七情六欲”，但情也好，欲也罷，都不能沒有限度。就以性欲而言，必須以科學的態度對待它，正視它。否定或者過分地壓抑它，會墮入禁欲主義的泥潭；誇大或者無限地放縱它，會陷入縱欲主義的深淵。事實業已證明，這兩種錯誤傾嚮，都是有違人性，其結果必然是對人的肉體和精神的摧殘。馬剋思主義者的根本目的和最高理想是解放全人類，實現共産主義，使人們獲得幸福美滿的物質生活和精神生活。