本书在传统的法制史研究之外，尝试以文化解释的方法研究中国古代法，是第一部从文化解释立场对中国传统法律文化作系统研究的论著。作者认为，法律的理念与实践都是具有特殊意义的文化符号：“法律所揭示的，不仅是特定时空中的生活样态，也是特定人群的心灵世界。
针对历史研究中流行的科学主义和普适理论，作者强调其研究的“解释性”和“辨异性”。作者重视观念、且常常由语词的辨析开始，但并不止于观念和语词，而是透过对观念、语词同经验，实践之间循环往复的解释求取对历史的了解。在这项开创性的研究中，古代法的传统被置于广阔的历史与文化背景下内在地加以理解；制度和行为中的意义结构受到特别强调；古代的思想与生活世界被力图“同情地了解”；现代通行的概念和范畴时时被加以批判性地审视和运用。
本书处理的材料大多是人们熟悉的，它所讨论的问题却不尽如此。作者以其跨学科的研究方法，不但为法律史研究引入了新的学术资源，而且拓展了法律史的视界。
本书被版于1991年。1997年再版时，作者对原书作了全面修订，并且撰写了“再版前言”。
具体描述
读后感
按理说我只读了第十二章《自然法》，是没什么资格来说三道四的，但是读过之后实在是如鲠在喉，所以不知深浅地说两句。 本章意欲论述礼和自然法的差异，首先当然要说明此一问题何以成立。梁先生开宗明义便指出有一种颇为流行的看法，即认为“礼就是自然法”。但是遍...
评分 评分 评分 评分按理说我只读了第十二章《自然法》，是没什么资格来说三道四的，但是读过之后实在是如鲠在喉，所以不知深浅地说两句。 本章意欲论述礼和自然法的差异，首先当然要说明此一问题何以成立。梁先生开宗明义便指出有一种颇为流行的看法，即认为“礼就是自然法”。但是遍...
用户评价
几年前看过的书，个人觉得值得推荐。
评分我的第一本专业书。也是第一本看得手不释卷的专业书。当时才大一。十几年了，还是要找个机会重看一下。
评分启蒙课上的启蒙书
评分启蒙课上的启蒙书
评分中法史读书笔记读物→→ 好看！
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