在本书第一章和第二章中，作者将分别讨论多元现代性的这两层规范内涵，其中，第一章主要通过梳理康德主义传统的启蒙遗产来对中国知识界“自由主义-新左翼”论争及其各自背后理据作一个全局性的学理回应；第二章则在“9·11”灾难的窒息背景下力图规范性地阐述一种康德主义的文化民主观点；随后作者通过阐明多元现代性的历史建构来回应汪晖的中国现代性论说（第三章）；以坚守基本权利来质疑汪晖对权利自由主义的批评（第四章）
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读后感
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用户评价
很有见地。
评分4.5星。从康德主义自由主义论说建立一种多元现代性的非本质流动论政治哲学，强调文化上的个体主义和“相对主义”，拿汪晖当靶子批判对启蒙现代性遗产的随意弃置，贯穿全书的“在我看来”可以反映出学术新锐的意气风发。自由主义确实怎么论述都显得“薄”，相较之下吴冠军的版本显得比较可信。
评分26岁的才气
评分4.5星。从康德主义自由主义论说建立一种多元现代性的非本质流动论政治哲学，强调文化上的个体主义和“相对主义”，拿汪晖当靶子批判对启蒙现代性遗产的随意弃置，贯穿全书的“在我看来”可以反映出学术新锐的意气风发。自由主义确实怎么论述都显得“薄”，相较之下吴冠军的版本显得比较可信。
评分4.5星。从康德主义自由主义论说建立一种多元现代性的非本质流动论政治哲学，强调文化上的个体主义和“相对主义”，拿汪晖当靶子批判对启蒙现代性遗产的随意弃置，贯穿全书的“在我看来”可以反映出学术新锐的意气风发。自由主义确实怎么论述都显得“薄”，相较之下吴冠军的版本显得比较可信。
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