具体描述
相同ISBN的还有天津人民出版社2007年出版的《顾随论学精要》。
作者简介
顾之京，河北大学教授，顾随第六女。1936年生于北京。1960年毕业于河北大学中文系，后留校任教。多年从事中国古典文学的教学与研究，发表论文数十篇，出版著作多种。近十余年潜心于父亲顾随遗著的搜集与整理，已出版有《顾随大集》、《顾随全集》、《顾随诗文丛论》、《顾羡季先生诗词讲记》、《顾随诗词讲记》、《顾随说禅》、《驼庵诗话》、《顾随论学精要》等。
目录信息
《诗经》谈片
《离骚》章句分析
《论语》六讲
《项羽本纪》分析
东临碣石有遗篇——略谈曹操乐府诗的悲、哀、壮、热
《文赋》十一讲
刘勰及其《文心雕龙》评介
太白古体诗散论
论杜甫七绝
韩愈诗之修辞
李贺三题
论小李杜
宋诗略说
稼轩词说
东坡词说
说竹山词
元明清戏曲史（残稿）
论关汉卿《诈妮子调风月》杂剧
论王静安
词的基本知识
· · · · · · (收起)
读后感
顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
评分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
评分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
评分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
评分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
用户评价
顾随这样的材质才适合读古诗文。。。现代人，还是算了吧，可以凑凑热闹
评分口气大才气大。由全书观之，顾随喜欢的大抵是动静相存的无我之境中冲淡沉静脚踏实地的诗作了。谈诗经，真好，“我自来东，零雨其濛”，真好。“日之夕矣羊牛下来”，竟然能用字型来解，妙极！谈太白，说到远别离——深远，很对，将散文情调诗化——是苦水先生特别注重诗体词体之别吗？不喜豪气，想想是中肯的。由此可以想见其对老杜之喜爱。谈韩愈 再去读叶嘉莹说盛唐诗，发现她真是直承乃师之法。谈长吉，不幸言中了= = 苏辛两家，深得其旨。谈静安先生，以古诗入词才发现，那阙浣溪沙之风简直就是与“贱妾茕茕守空房……”一诗如出一辙么，可见先生眼力。有我无我，还要思索。隐藏的大家——隐藏的这一说，我不敢苟同。一定找机会拜读驼庵诗话。
评分驼庵诗话可比这本书更耐读
评分口气大才气大。由全书观之，顾随喜欢的大抵是动静相存的无我之境中冲淡沉静脚踏实地的诗作了。谈诗经，真好，“我自来东，零雨其濛”，真好。“日之夕矣羊牛下来”，竟然能用字型来解，妙极！谈太白，说到远别离——深远，很对，将散文情调诗化——是苦水先生特别注重诗体词体之别吗？不喜豪气，想想是中肯的。由此可以想见其对老杜之喜爱。谈韩愈 再去读叶嘉莹说盛唐诗，发现她真是直承乃师之法。谈长吉，不幸言中了= = 苏辛两家，深得其旨。谈静安先生，以古诗入词才发现，那阙浣溪沙之风简直就是与“贱妾茕茕守空房……”一诗如出一辙么，可见先生眼力。有我无我，还要思索。隐藏的大家——隐藏的这一说，我不敢苟同。一定找机会拜读驼庵诗话。
评分果真，大家。
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