Hui gui sheng huo shi jie de wen hua zhe xue (1978-1998 Zhongguo xue shu qian yan xing lun ti wen cu pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Heilongjiang ren min chu ban she

作者:Junqing Yi

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000

价格:25.0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787207042699

丛书系列:

图书标签:

• 文化哲学
• 中国学术
• 1978-1998
• 社会生活
• 文化研究
• 学术前沿
• 中国文化
• 思想史
• 文论
• 社会变迁

以下是一份图书简介，旨在概述“回归生活世界的文化哲学（1978-1998中国学术前沿性课题探讨）”一书的深刻内涵，却不直接摘录其具体内容，旨在引发读者对书中主题的深入思考和探索。 探索理性之根，唤醒生活之光：一种哲学视角的回归 在中国现代思想史的波澜壮阔中，一段承载着深刻反思与转型的重要时期——1978年至1998年，见证了中国学术界对“回归”的强烈呼唤，尤其是在文化与哲学领域。本书以“回归生活世界的文化哲学”为核心命题，聚焦于这一关键二十载，旨在揭示中国学术前沿性课题探讨的时代印记与思想脉络。它并非简单地梳理某位学者的观点或某一学派的论战，而是致力于勾勒出一幅宏大的思想图景，呈现中国知识分子如何在时代巨变的背景下，重新审视人与世界、理性与情感、知识与生活之间的关系。 书中探讨的核心问题，可以追溯到一种哲学视角的转变。在经历了一段以宏大叙事和抽象理念为主导的时期后，中国哲学界逐渐意识到，抽象的理论必须与鲜活的生活世界建立起真实的联系。这种“回归”并非对现代性的否定，而是一种更为深刻的、以人为中心的哲学转向。它要求哲学不再仅仅是高高在上的思辨，而是要深入到个体日常经验的肌理之中，关照人们在现实生活中所面临的困境、追求与希望。 在这一背景下，“生活世界”作为一个关键的概念，其内涵的丰富性与多重意义逐渐被深入挖掘。它指的是人类直接体验的、在语言、文化、历史和实践中形成的共同意义空间。本书所探讨的，正是如何将这种“生活世界”的维度引入到中国哲学和文化研究中，使其摆脱纯粹的理论化束缚，回归到经验的、具体的、动态的人类存在状态。这意味着，哲学需要关注个体的情感世界、道德体验、审美追求，以及这些如何在社会文化结构中得以形成和演变。 围绕“回归生活世界”这一核心，1978年至1998年的中国学术界展开了哪些前沿性的课题探讨？本书将引导读者思考以下几个关键维度： 首先，理性精神的再定位与反思。改革开放初期，中国社会经历了一场关于真理标准的讨论，这标志着一种理性精神的复苏。然而，在随后二十年的学术探索中，对纯粹工具理性、科学主义的局限性也产生了深刻的认知。本书将揭示，中国学者是如何在肯定理性价值的同时，批判其可能导致的异化，并寻求一种更为全面、更富人文关怀的理性观。这种理性观，不再仅仅是抽象的逻辑推理，而是与人的生存境遇、情感需求、价值判断紧密相连。 其次，文化的反思与重建。在“破除旧思想、旧文化”的年代之后，中国如何重新认识和确立自身的文化主体性，成为了一个紧迫的课题。本书将触及这一时期学者们对中国传统文化的重新解读，以及在吸收外来文化养分时，如何保持文化独特性和创造力的深刻思考。这种文化的反思，必然涉及到对“是什么样的文化才是有生命力的文化”、“什么样的文化才能支撑起一个充满活力的现代社会”等根本性问题的追问，而这些追问，无不与“生活世界”息息相关。 再者，个体命运与社会变迁的哲学审视。1978年以来，中国社会经历了翻天覆地的变化，亿万个体的命运在历史洪流中沉浮。本书所探讨的，是学者们如何运用哲学视角，去理解和阐释这种个体命运与社会变迁之间的互动关系。从对个人自由的探讨，到对社会公正的追问，再到对人的价值与尊严的肯定，这些都是在“回归生活世界”的语境下，对中国现实最深刻的哲学关照。 最后，知识生产与传播方式的变革。在这一时期，学术研究的范式也在悄然发生变化。新的思想源泉不断涌入，学术争鸣日益活跃。本书将 indirectly 呈现，如何在新的思想环境下，学者们努力打破学科壁垒，跨越理论与实践的鸿沟，将抽象的哲学思考转化为能够启发民智、回应社会关切的洞见。这种知识生产的活力，正是源于对“生活世界”的敏锐感知和深刻回应。 本书并非提供一套现成的答案，而是铺陈开一幅思想探索的地图，邀请读者一同进入1978年至1998年中国学术思想的前沿阵地。它旨在唤醒我们对“生活”本身价值的重新认知，理解哲学如何能够帮助我们更好地安顿心灵，更深刻地理解自身所处的时代与世界。通过对这段思想史的梳理与呈现，我们得以窥见中国知识分子如何以其独特的智慧与勇气，在时代的巨变中，执着地寻求着回归理性之根，唤醒生活之光。它是一次对中国现代哲学思想深邃内涵的探索，也是一次对我们自身如何理解和安顿生活世界的哲学启迪。

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这本书的出版，从装帧和排版上看，透露出一种严肃的学术气息，这让我相信它绝非泛泛之作。我更倾向于认为，这可能是一部深入探讨特定时代背景下，中国知识分子群体精神面貌与学术追求的精选集。探讨“生活世界”的文化哲学，听起来像是在探讨“意义的来源”与“价值的重建”。在经历了社会结构剧烈变动之后，人们对于传统秩序的信仰产生动摇，新的价值体系尚未完全确立，这种“意义真空”正是文化哲学能够大显身手的领域。我希望作者群能够清晰地梳理出，在那个特定时期，面对西方思潮的冲击和本土经验的挑战，中国学者是如何试图建立一套既能解释日常经验又能指导未来方向的理论框架的。这本书的价值或许不在于提供一个现成的答案，而在于展示了在那段关键的历史时期，思想探索的深度、广度和复杂性，是理解当代中国思想史绕不开的一块重要基石。

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作为一个长期关注学术前沿动态的读者，我对这本书副标题中提到的“1978-1998 中国学术前沿性论题文存”这一限定时间段感到非常好奇。这二十年，恰恰是中国思想界经历了翻天覆地的变化，从思想解放初期到逐渐进入更为多元和复杂的阶段。要从中挑选出最具“前沿性”的论题并汇集成册，本身就是一项巨大的挑战，也体现了编者深厚的学术眼光。我猜想，这些文章必然涵盖了对西方哲学思潮的引介、对本土文化传统的重新激活，以及对现代化进程中诸多社会问题的深刻反思。这本书犹如一个时间胶囊，封存了特定历史时期知识分子们最敏锐的触角和最激烈的思想碰撞。阅读这些“文存”，不仅仅是了解当时的学术热点，更是一种“在场感”，让我们得以重温那个充满激情与焦虑的年代，体会思想是如何艰难而坚定地开疆拓土。我期待看到，在那个特定的历史语境下，学者们是如何界定和探讨“文化哲学”这一宏大主题的，他们的论证路径与今日的思考有何异同。

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这本书的标题，特别是“文化哲学”和“生活世界”的结合，给我带来一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉是因为胡塞尔的现象学传统以及后来的哈贝马斯对“生活世界”的强调，早已是当代哲学讨论的焦点；而陌生则在于，这种理论是如何被中国学者在特定的时间段内（1978-1998）进行本土化的消化和转译的。这段时期，思想界对“实用主义”和“人文精神”的拉锯战非常激烈，我非常期待看到，在这批前沿性的论述中，是如何平衡或调和这种张力的。是更偏向于对主体性的重建，还是更侧重于对社会结构的批判？从“文存”的角度来看，这本书更像是当时思想界“群像”的速写，而非单一学者的系统论述。因此，我期望从中捕捉到一种集体性的、涌动的思潮，一种知识分子群体在历史转折点上对“我们如何安身立命”这一终极问题的集体追问与艰难回应。这种跨越时空的精神对话，是吸引我翻开此书的核心动力。

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这本书的书名真是引人注目，光是“回归生活世界的文化哲学”这几个字，就让人浮想联翩。我拿到这本书的时候，内心充满了对“生活世界”这个概念的探索欲。毕竟，我们每天都在生活中，但真正停下来思考我们生活世界的本质，去探究它背后的哲学根源，却是少之又少。这本书似乎正是瞄准了这一空白，试图将那些高高在上的哲学思辨拉回到我们日常的柴米油盐、人际交往乃至情感体验之中。我尤其期待作者如何阐述文化在构建和形塑我们感知“生活世界”过程中的关键作用。哲学思辨往往容易流于抽象，但如果能成功地将文化维度融入其中，这本书想必能为理解当代中国社会转型背景下人们的精神困境提供一种全新的视角。我希望它不仅仅停留在理论建构，更能提供一些可供反思的案例或论证，让读者在合上书本后，能以一种截然不同的眼光重新审视自己的生活日常。这种将宏大理论与微观经验相结合的努力，本身就极具价值，让我对它寄予了很高的期望。

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说实话，当我初次看到书名时，脑海中浮现出的是一种非常内敛、沉静的阅读体验，那种感觉就像是走进一座老旧的书房，空气中弥漫着油墨和旧纸张的味道。这本书如果真的聚焦于“文化哲学”的回归，那么它必然要处理个体经验与集体文化之间的张力。我关注的焦点在于，这些1978到1998年间的论述，是如何处理“文化”这个既宽泛又难以把握的概念的。它究竟侧重于人类学意义上的习俗、仪式，还是更倾向于批判理论意义上的意识形态和话语权力？这种界定的差异，将直接决定读者对“生活世界”的理解深度。我希望通过阅读这些汇编，能清晰地看到当时学者们在试图“扎根”本土生活经验时，所采用的哲学工具和方法论上的细微差别。这种对具体论证细节的挖掘，远比对宏大主题的笼统叙述来得更有价值，它能帮助我们理解，学术思考是如何一步步从抽象走向具体的。

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