侯方域散文选集

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出版者:百花文艺出版社
作者:(清) 侯方域
出品人:
页数:241
译者:邬国平 选注
出版时间:2005-5
价格:26.8
装帧:平装
isbn号码:9787530632536
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

侯方域散文选集,ISBN:9787530632536,作者:(清)侯方域著;邬国平选注

好的,这是一份关于另一部图书的详细简介,该书内容与《侯方域散文选集》无关。 《晚清风云录:转型时期的思想与社会图景》 作者: 陈世昌 出版社: 翰墨轩文化 页码: 680页 装帧: 精装,附插图及地图索引 内容简介 《晚清风云录:转型时期的思想与社会图景》并非一部纯粹的政治史或军事史著作,而是一部深入挖掘晚清(1840-1911)这一剧烈动荡、充满矛盾与创新的历史阶段的社会文化史与思想史的力作。本书以宏大的叙事框架为基础,辅以大量一手档案、私人信函及地方志的细致考证,旨在描绘一个复杂、多维且充满内在张力的“大变局”下的中国社会。 本书的核心论点在于,晚清并非一个简单的衰落过程,而是一个伴随着痛苦挣扎、学习模仿与本土创新的“转型期”。作者跳脱了传统上“被动开放”的线性叙事,着重探讨了中国精英阶层、知识分子乃至普通民众,是如何应对千年未有之大变局,并在内忧外患中重塑国家认同、社会结构和文化价值观的。 第一部分:文明的碰撞与传统的坚守(1840-1870) 本部分聚焦于鸦片战争后的初期震荡。作者详细分析了两次鸦片战争对中国传统儒家“天下观”的冲击,并着重考察了“士”阶层内部的分裂与重构。 一、儒学的新辩护与旧秩序的崩塌: 探讨了以曾国藩、李鸿章为代表的湘淮系士大夫,如何在“经世致用”的旧口号下,实践一种务实的、带有技术色彩的现代化路径。重点分析了他们在地方治理中,如何平衡传统宗法制度与新兴的军事、财政需求。 二、民间信仰与社会动员: 详述了太平天国运动的社会根源,不仅将其视为单纯的农民起义,更深入剖析了其混合了基督教元素、民间秘密结社和传统反抗思想的复杂信仰体系。作者运用社会学的方法,解读了这一运动如何利用底层民众对新秩序的渴望和对既得利益集团的怨恨,实现了空前的社会动员能力。 三、早期洋务的困境: 侧重于洋务运动的“跛行性”。分析了军事工业的建立过程中,如何受到官僚体制的掣肘、财政制度的僵化以及技术人才的匮乏所限。这不是简单的“中学为体,西学为用”的口号辩论,而是实际操作层面上的体制性矛盾。 第二部分:思潮的涌动与制度的张力(1870-1895) 本部分是全书的转折点,核心关注甲午战争前的思想激活与体制内部的改革尝试。 一、知识光谱的拓展: 详细梳理了晚清知识分子对西方政治哲学的吸收历程。从早期的几何、自然科学的引入,到后期对卢梭、孟德斯鸠乃至斯宾塞社会达尔文主义的接触。作者特别关注了严复的翻译工作,指出其如何通过独特的“信、达、雅”的翻译策略,为中国引进了全新的政治概念框架。 二、维新变法的理念基础: 深度剖析了康有为的“公羊学”背景如何转化为政治激进主义,以及梁启超在思想传播上的巨大贡献。不同于侧重政治斗争的叙事,本书着重描绘了维新派如何试图在不彻底打破儒家伦理的前提下,构建一个君主立宪的理想国。 三、区域发展与地方的崛起: 探讨了以“南汉(广东)、苏沪(江苏上海)”为代表的沿海通商口岸,在新的全球贸易体系中如何孕育出不同于传统京畿模式的“半殖民地式现代化”精英群体,并讨论了他们与中央政府之间日益紧张的权力关系。 第三部分:帝国的黄昏与新生的阵痛(1895-1911) 本书最后一部分聚焦于甲午战后的民族危机感如何彻底改变了中国的政治轨迹,并最终导向辛亥革命。 一、自上而下的变革与保守势力的反扑: 详尽分析了“戊戌政变”的内在逻辑,指出光绪皇帝的改革(百日维新)触及了满汉贵族和地方实力派在权力分配上的敏感神经,揭示了改革失败并非仅仅是慈禧太后个人的保守,而是整个旧有权力结构对变革的集体性抵制。 二、义和团运动的文化解读: 运用文化人类学的视角,将义和团理解为传统宗法社会在面对“异质性冲击”(西方技术与文化)时,采取的一种极端的、带有反帝色彩的“免疫反应”。分析了其口号和仪式如何植根于华北的民间宗教传统。 三、革命党的社会基础与组织策略: 论述了孙中山的革命理论是如何在留学生群体、新军和会党中获得受众的。作者强调了技术官僚和受过新式教育的知识分子在革命组织(如光复会、同盟会)中的核心作用,以及他们如何利用现代传播手段(报刊、传单)构建起跨地域的革命网络。 学术价值与创新点 《晚清风云录》的价值在于其多线索、多层次的分析视角。 1. 思想史的细微刻画: 作者避免了将晚清思想简单标签化,而是细致区分了早期翻译派、改良派、激进派、保皇派等不同群体在核心概念(如“民族”、“国家”、“主权”)上的细微差异及其演变。 2. 社会史的深入挖掘: 通过地方志和士绅档案,重建了乡绅阶层在国家权力衰落后,如何在地方上扮演“代理人”角色,以及他们如何在新旧交替中维护自身利益的复杂博弈。 3. 全球背景的嵌入: 本书将晚清置于全球帝国主义扩张的宏大背景下考察,强调了中国精英在应对列强压力时所展现出的主动性和局限性。 本书是一部严谨、思辨性强的学术专著,适合对中国近代史、思想史和社会变迁有深入研究兴趣的读者。阅读本书,读者将能更全面、立体地理解那个孕育了现代中国的关键时代。

作者简介

侯方域(1618~1654),清代文学家。字朝宗,商邱(今属河南)人。明末诸生。祖父及父辈都是东林党人,均因反对宦官专权而被黜,有的还曾入狱。侯方域少年即有才名,参加复社,与东南名士交游,时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为"四公子"。曾为史可法幕府于扬州。入清以后,于顺治八年(1651)时,应河南乡试为副贡生。

侯方域擅长散文。他提倡学习韩愈、欧阳修,尊唐宋八大家,以写作古文雄视当世。他早期所作华藻过甚、功力犹不深。自谓:"仆少年溺于声伎,未尝刻意读书,以此文章浅薄,不能发明古人之旨。"(《与任王谷论文书》)后来日臻妙境,时人以侯方域、魏禧、汪琬为"国初三大家"(宋荦《三家文抄序》)。称其文之佳者:"奋迅驰骤,如雷电雨雹之至,飒然交下,可怖可愕,□然而止,千里空碧。"其作品有人物传记,如《李姬传》写品行高洁、侠义美慧的李香君,同时也写反面人物阮大铖,有声有色,形象生动;如《马伶传》写伶人刻苦学艺故事,情节曲折,精神感人:均有唐代传奇笔法,具有短篇小说特点。有论文书信,如《癸未去金陵日与阮光禄书》、《答田中丞书》、《朋党论》、《王猛论》等,或痛斥权贵,或直抒怀抱,都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色,尤其是《与阮光禄书》,洋洋洒洒,词严气盛,挥斥鞭辟,颇能感人。

侯方域也能诗,如《哀词·少师建极殿大学士兵部尚书开府都督淮阳诸军事史公可法》(有序)是一首35韵的五古,歌颂史可法的生平业迹,以为用兵不如诸葛亮,而死节则可拟为文天祥,"称量确当"(徐恭士、宋荦等《四忆堂诗注语》)。

撰有《壮晦堂文集》10卷,《四忆堂诗集》6卷。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部《侯方域散文选集》的问世,对于我们这些醉心于明末清初文坛风云的读者来说,无疑是一场期盼已久的盛宴。侯方域,这个名字在史册上常常与“复社”的激昂、与“王侯将相宁有种乎”的慷慨悲歌联系在一起,然而,抛开那些宏大叙事和政治风暴的滤镜,真正让人魂牵梦绕的,是他笔下那份细腻入微、直抵人心的文字力量。我翻开这本选集,首先被吸引的是他对日常琐事的捕捉能力。那种在乱世中求得片刻安宁时的自省与体悟,不似王羲之那般超然物外,却多了几分入世的真切疼痛与温暖。比如他对一盏孤灯下研墨的描写,墨色在纸上洇开的层次感,远不止于描绘动作,更是对自身处境的隐喻——在黑暗中寻求微光,在动荡中坚守文化人的良知与风骨。那种字里行间流露出的对故旧的怀念,对故乡山水的眷恋,没有矫饰的辞藻,而是如陈年的老酒,初闻平淡,细品之下,才觉出那股历经沧桑后的醇厚与回甘。特别是他记叙与友人饯别的场景,没有过分的悲壮,却有那种“此去经年,应是良辰好景虚设”的惆怅,读来令人肝肠寸断,深感人世间的聚散无常,是为至情至性之作。

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这部选集给我的最大感受是“气韵生动”,但这种“生动”绝非表面功夫。侯方域的散文,常常在看似平铺直叙的叙事中,突然插入一些极富画面感和哲理性的短句,如同在平直的河流中猛然遭遇一道瀑布,让人精神为之一振。他的遣词造句,注重声律的和谐与节奏的抑扬顿挫,读起来朗朗上口,有一种古雅的书卷气,但绝不故作高深。比起那些追求奇崛、刻意雕琢的文字,侯方域更倾向于一种“自然天成”的美感。我尤其欣赏他在描绘自然风光时的笔法,他写江南烟雨,不是简单地罗列景物,而是将个人的心绪完全融入景物之中,达到了“以我观物,故物皆着我之色彩”的境界。雨滴打在芭蕉叶上的声音,似乎成了他心中愁绪的外化;山间薄雾缭绕的景象,恰恰呼应了他对前途迷茫的写照。这种情景交融的手法,使得他的散文不仅是思想的载体,更是艺术的呈现。可以说,这本书是了解明末文人如何将个人生命体验融入时代洪流的一个绝佳样本。

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这部选集为我们提供了一个独特的机会,去窥见一个极富才情的文人在特定历史断层中的精神肖像。侯方域的文字,有一种跨越时空的“真诚感”。这种真诚并非指他坦白无遗,而是指他的情感表达,无论喜怒哀乐,都源自于他真实的生活体验,而非空洞的口号或华丽的辞藻堆砌。特别是他写友朋情谊的篇章,那份惺惺相惜的默契,那种“知我者谓我心忧”的深刻理解,读来让人热泪盈眶。他没有把友谊写成高山流水那般遥远,而是写成了日常生活中的相互扶持与共同的理想追求。他的散文风格,如同他所处的时代一样,充满了矛盾和张力:既有对传统文化的深厚敬意,又有对僵化礼教的无声反抗;既有入世的抱负,又有看破红尘的清醒。这种张力使得他的文字充满了内在的活力和辩证的美感,绝非单向度的情感抒发。这本书不仅仅是文学作品的选集,更是一部浸透着明末文人灵魂重量的“心灵史”。

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初读侯方域的散文,便觉其文风峻拔,如同他本人在政治场上的立场一般,绝不含糊拖泥带水。但细读之下,方知其“峻拔”之下实则蕴藏着极深的思辨性。选集中关于他游历各地、观察社会百态的篇章,尤其展现了他独到的洞察力。他不像同时代许多文人那样,热衷于套用陈旧的典故来彰显学识,而是直接切入事物的本质。譬如他对市井商人营生的描述,他没有流露出士大夫阶层常见的轻蔑,反而能从那些市侩的吆喝声中,听出乱世生存的艰辛与智慧的闪光。这种近乎“白描”的手法,使得文字具有了一种鲜活的生命力,仿佛能透过纸面嗅到那个时代特有的尘土气息和市井喧嚣。更令人称奇的是,他对个体情感的剖析也极具穿透力。他描写自己面对困境时的挣扎与自我和解,那份挣扎不是简单的心灵脆弱,而是两种价值观激烈碰撞后的残留痕迹,他用一种近乎冷静的笔调,记录了灵魂被反复捶打的过程,最终达成的平静,不是妥协,而是一种更高级的坚韧。这种冷静的叙事,反衬出内在情感的汹涌澎湃,读后让人久久不能释怀,不得不佩服其文字驾驭能力的炉火纯青。

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老实说,阅读这本选集是一场需要耐心的旅程,因为它不迎合现代读者对于快速获取信息的习惯。侯方域的散文,尤其是那些篇幅较长的记叙文,往往需要静下心来,逐字逐句去体味其行文的脉络和深层用意。他对于历史事件的评述,比如对朝堂纷争的侧面描摹,常常是含蓄而内敛的。他很少直抒胸臆地痛骂,而是通过对某次宴饮、某次会面的细节描写,将当时政治的腐败、人心的叵测展现得淋漓尽致。这种“言在此而意在彼”的表达方式,体现了明代士大夫在复杂环境下自我保护的智慧,也对读者提出了更高的理解要求。阅读过程像是在剥洋葱,一层层剥开文字表面的平静,才能触及其下那份对时局的深刻忧虑和对自我命运的清醒认知。初读可能觉得有些平淡,但随着阅读的深入,你会发现那些看似平常的叙述中,埋藏了多少历史的沉重与文人的无奈。每一次重读,都会有新的感悟,这是真正经得起时间考验的文学作品的标志。

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