楊耕，男，1956年2月齣生，漢族。中共黨員。1982畢業於安徽大學哲學係，並獲學士學位。1991年在中國人民大學哲學係攻讀碩士、博士學位，先後獲哲學碩士、博士學位。1988年-2000年中國人民大學哲學係工作，先後任講師、副教授、教授、博士生導師；期間自1995年起任《教學與研究》雜誌總編輯，中國人民大學齣版社總編輯。2000-年現在北京師範大學哲學係教授、博士生導師。

楊耕教授長期從事馬剋思主義哲學、社會發展研究的教學與研究。先後開設“馬剋思主義哲學原理”、“馬剋思主義哲學史”、“馬剋思主義哲學與現時代”、“哲學專題研究”、“當代社會科學方法”等課程；先後主持或參與國傢社會科學基金項目“馬剋思的世界曆史理論及其當代意義”、“建設有中國特色社會主義的哲學基礎”、“馬剋思主義哲學與現時代”；主持北京市社會科學重大項目“世紀之交的馬剋思主義哲學”；先後主持或參與編寫教育部馬剋思主義理論教育課示範教材“馬剋思主義哲學原理”，推薦教材“鄧小平理論概論”，以及國傢級成果“曆史唯物主義原理”。

主要研究成果：《危機中的重建——曆史唯物主義的現代闡釋》，專著，中國人民大學齣版社，1995年。《鄧小平與當代中國》，專著，中國人民大學齣版社。《實踐唯物主義研究》，專著，主編，中國人民大學齣版社，1996年。《楊耕集》，學林齣版社，1998年。《馬剋思主義哲學研究》，專著，中國人民大學齣版社，2000年。《西方曆史哲學中的曆史必然性觀念及其演變》，論文，《新華文摘》1992年5月。《社會科學方法的發生、範式及其曆史性轉換》，論文，《中國社會科學》1994年1月。《論馬剋思的社會發展理論》，論文，《哲學社會科學》，1996年1月。《論馬剋思哲學的主題和體係特徵》論文，《唯物論研究》（日本）1997年1月。《馬剋思哲學與後現代主義》，論文，《哲學研究》，1998年9月。《德黑達：從解構主義轉嚮馬剋思主義》，論文，《哲學研究》，2000年5月。

成果《關於落後國傢社會主義革命必然性的曆史沉思》獲第一屆中國青年社會科學優秀成果奬（1994），授予單位：中國社科院、共青團中央；《當代中國“第二次革命”的內涵、性質和意義》，獲全國優秀理論論文奬，授予單位：中宣部等；《鄧小平與當代中國》，獲“五個一”工程奬，（1993），授予單位：中宣部；《曆史唯物主義原理》獲國傢級教學成果奬（1997），授予單位：國傢教委；《中國哲學與辯證唯物主義》（閤著），獲“五個一”工程奬（1999）；《辯證唯物主義和曆史唯物主義原理》（閤著），獲第六屆高校優秀教材奬（1995），授予單位：國傢教委。

這本教材是中國人民大學碩士研究生係列教材之一，是為哲學係碩士研究生的學科基礎課教學而編寫的。所以，本書題為“馬剋思主義哲學研究”。任何一門學科教科書的主要任務，就是闡述這門學科的基本觀點。哲學以及馬剋思主義哲學教科書也應如此。所以這本教材重在闡述馬剋思主義哲學的基本觀點，而無意構造哲學體係。同時，作為碩士生教材，本書闡述馬剋思主義哲學的基本觀點時，在深度和廣度以及側重點上與本科生教材有較大的區彆。具體地說，本書在闡述馬剋思主義哲學的基本觀點時，著重是在“深”和“新”上下工夫。“新”和“真”的關係並非如同冰炭，難以相容，相反，二者具有內在的關聯。所以這本教材在“研究”馬剋思主義哲學基本觀點的過程中力求做到求新和求真的統一。當然，我們注意到，這本教材提供的隻是一種解釋係統，其中，也蘊含著我們對馬剋思主義哲學的獨特理解。“光榮的路是狹窄的”（莎士比亞語）。哲學思維的勞作極其艱辛。柏拉圖曾7次修改他的國傢學說，黑格爾聲明，隻要他有自由的餘暇，他將把《邏輯學》修改77次。哲學大傢尚且如此，我們就更沒有理由自命不凡瞭。哲學是一個需要不停思索，令人寢食難安的專業，它代錶瞭人們對真理和理想的不斷追求，誰“愛”上瞭哲學，誰就注定要在精神乃至物質上選擇一條苦行僧的道路；誰要想摘取哲學的果實，誰就必須堅持不懈地鍛煉自己的思維能力，“作為科學的哲學，其前提是自我思維必須發展到相當的地步，做不到這一點就無法上升到哲學境界中來”（赫爾岑語）。在學習和把握馬剋思主義哲學的過程中，需要走過崎嶇的山路和荒涼的沙漠。正如馬剋思所說：“在科學的人口處，正像在地獄的人口處一樣，必須提齣這樣的要求：‘這裏必須根絕一切猶豫，這裏任何怯懦都無濟於事’。”當然，一旦你進入哲學的疆域並掌握瞭馬剋思主義哲學，你就會踏上一塊神奇的土地，並能真正理解馬剋思主義哲學為什麼是當代“不可超越的意義視界”（德裏達語）。這本教材是集體智慧的産物。由楊耕設計瞭寫作提綱，分頭執筆：第一、三、四、五、十二、十三、十四章楊耕；第二、十章陳誌良、楊耕；第八、九章陳誌良；第十一章馬俊峰。第六、七章是特邀吉林大學哲學係孫正聿教授撰寫的。全書由楊耕統改、定稿。責任編輯李艷輝在本書成書的過程中做瞭許多具體工作，付齣瞭艱辛的勞動。在此，我們深錶謝意。在編寫這本教材的過程中，我們深感馬剋思主義哲學博大精深，同時也深感自己的學識有限，深知這本教材的全部缺點。在我們看來，這本教材如同一麵鏡子，讀者可以通過這麵鏡子看到作者學識的缺陷，從而藉助這個途徑將自己的思路端正。為此，我們懷著極大的熱忱歡迎一切來自善意的批評和指責。

楊耕

2000年2月5日（正月初一）於中國人民大學靜園