虞夏時期的中原 在線電子書 圖書標籤: 考古  中國   

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80-90年代十分標準的博士論文，分期，分區，定相對年代，梳理源流，而且材料收集非常齊全，對一些單位的年代也有獨到的，但不是獨斷的看法，能與當時的其它觀點形成對話。但在我們這個年代，要讀懂此書恐怕是要花功夫的，如要形成對話，更要仔細梳理新齣的材料，而實際上，每個小的文化都足以完成一本碩士論文甚至博士論文瞭。抑或，在這個時代讀來，這類著作已經形同嚼蠟，問的問題大概也不是我們關心的瞭。此外，書中有一些推論是groundless的，例如要證明陶寺文化是繼承瞭廟二的，使用的論證假設是從考古學的區係類型視角來看，龍山文化的源頭是大汶口文化，那麼陶寺文化的源頭則是廟底溝二期文化。那是不是也可以論證說，廣富林的源頭是良渚文化呢？但除瞭梳理器物外，作者竟有考慮其它的遺跡等因素，雖然著墨不多。為這加一星

80-90年代十分標準的博士論文，分期，分區，定相對年代，梳理源流，而且材料收集非常齊全，對一些單位的年代也有獨到的，但不是獨斷的看法，能與當時的其它觀點形成對話。但在我們這個年代，要讀懂此書恐怕是要花功夫的，如要形成對話，更要仔細梳理新齣的材料，而實際上，每個小的文化都足以完成一本碩士論文甚至博士論文瞭。抑或，在這個時代讀來，這類著作已經形同嚼蠟，問的問題大概也不是我們關心的瞭。此外，書中有一些推論是groundless的，例如要證明陶寺文化是繼承瞭廟二的，使用的論證假設是從考古學的區係類型視角來看，龍山文化的源頭是大汶口文化，那麼陶寺文化的源頭則是廟底溝二期文化。那是不是也可以論證說，廣富林的源頭是良渚文化呢？但除瞭梳理器物外，作者竟有考慮其它的遺跡等因素，雖然著墨不多。為這加一星

不錯，文化圈的梳理。

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80-90年代十分標準的博士論文，分期，分區，定相對年代，梳理源流，而且材料收集非常齊全，對一些單位的年代也有獨到的，但不是獨斷的看法，能與當時的其它觀點形成對話。但在我們這個年代，要讀懂此書恐怕是要花功夫的，如要形成對話，更要仔細梳理新齣的材料，而實際上，每個小的文化都足以完成一本碩士論文甚至博士論文瞭。抑或，在這個時代讀來，這類著作已經形同嚼蠟，問的問題大概也不是我們關心的瞭。此外，書中有一些推論是groundless的，例如要證明陶寺文化是繼承瞭廟二的，使用的論證假設是從考古學的區係類型視角來看，龍山文化的源頭是大汶口文化，那麼陶寺文化的源頭則是廟底溝二期文化。那是不是也可以論證說，廣富林的源頭是良渚文化呢？但除瞭梳理器物外，作者竟有考慮其它的遺跡等因素，雖然著墨不多。為這加一星