本书问世于1864年(同治三年、太平天国十四年)，在这一年里，有好几位后来一度影响学问思想界的大人物出世，比如，德国的韦伯、英国的霍布豪斯、西班牙的乌纳穆诺以及后来成为美国实用主义哲学代表之一的席勒。这些人物无不表明，那个时候，欧洲的学术思想正前浪推后浪地向现代化迈进，与现代“学术规范”接轨。 而本书却似乎不合时宜地研究古希腊—罗马的“宗法”制度，全书共分五卷，前三卷依“信仰”—“家庭”—“城邦”的顺序论述古代的城邦政制，从而表明，古代的城邦政制基于宗教信仰和家族制度；第四卷论述古代的“平民革命”，第五卷论述古代城邦制度的消失。
具体描述
读后感
栖居的亡魂与亲族的祭献 在斯宾格勒眼里，文明如同人类同样有生老病死，薪火相传。文明的死亡是不可避免的，凡人能做的唯有在破灭之际，向远方抛出漂流瓶，寄希望于新的沃土。一如人类最古的两河文明，其种子落在黎凡特以西，于是有了被称作古典文明的古希腊罗马社会。 古典世...
评分将宗教置于“古代社会”的核心，可以说是对启蒙学理的拨乱反正，和完全无视宗教的孟德斯鸠对比之下，显得充满说服力。和韦伯、麦克卢汉等人对社会变迁的论述结合起来看，有助于拓宽现代学术过于细化局限的视野，而且为麦克卢汉天马行空的论断提供了论据。 不过这本书的弱点，一...
评分将宗教置于“古代社会”的核心，可以说是对启蒙学理的拨乱反正，和完全无视宗教的孟德斯鸠对比之下，显得充满说服力。和韦伯、麦克卢汉等人对社会变迁的论述结合起来看，有助于拓宽现代学术过于细化局限的视野，而且为麦克卢汉天马行空的论断提供了论据。 不过这本书的弱点，一...
评分 评分栖居的亡魂与亲族的祭献 在斯宾格勒眼里，文明如同人类同样有生老病死，薪火相传。文明的死亡是不可避免的，凡人能做的唯有在破灭之际，向远方抛出漂流瓶，寄希望于新的沃土。一如人类最古的两河文明，其种子落在黎凡特以西，于是有了被称作古典文明的古希腊罗马社会。 古典世...
用户评价
不可不读之书
评分也就这样吧……
评分二读。刘小枫先生写于中译本序言：“在施特劳斯眼里，《古代城邦》和梅因的《古代法》（1861）简直就像是柏拉图《礼法》的注疏，尽管这两位古史学家并未意识到这一点。”
评分大意：家庭宗教的衍生形成了城邦，这种宗教的解体标志着城邦解体。但我怀疑是否宗教真的在城邦形成中有这么决定性的作用
评分也就这样吧……
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