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本书是34岁的库朗热1864年在出版以讲义为基础半年写成的书，现实论敌是卢梭等援引希腊罗马为社会契约制进行的论述。本书两个译本，吴晓群上海人民版译出了1864年的感觉，而谭立峰的华师大版则译出了34岁的感觉。都很好，华师大更流畅。

也就这样吧……

也算是补读了一本中学生的必读典籍。

二读。刘小枫先生写于中译本序言：“在施特劳斯眼里，《古代城邦》和梅因的《古代法》（1861）简直就像是柏拉图《礼法》的注疏，尽管这两位古史学家并未意识到这一点。”

哇塞！理论好完满！许多问题涣然冰释！好久没这么爽的读书体验了！！

最初看到這作品，是在書局的架上，它是本不起眼，由輔大推出的小書。翻譯者是有名的學者李玄伯(宗侗)。後來筆者在豆瓣逛，發現一本《古代城市》(又譯《古代城邦》)，看資料跟原作者後才發現，原來《希臘羅馬古代社會研究》跟前述《古代城市》本是相同作品不同翻譯啊。 Numa De...  

古希腊、古罗马的书也看了不少了，大都只是重复所谓古希腊、古罗马是西方个人主义和民主制度起源的那些论调。可这本书完全不一样，作者偏偏从宗教研究入手，否定了我们对古希腊、古罗马过于美好的想象，告诉我们：从本质上来讲，古希腊、古罗马不过是在宗教、氏族制外套了...  

這本書有三個譯本，最古老的李版有繁簡體，但不是全本；上海吳版是我第一次閱讀的版本，而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版，我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到，如獲至寶般的立刻買下，不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後，我又了問了自己一次，這本誕生百餘年...