古代城邦 在線電子書 圖書標籤: 古希臘 曆史 古羅馬 政治哲學 政治 古典 哲學 政治哲學:古典
發表於2025-04-14
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這本簡潔流暢通俗易懂讀過的人都說好的學術專著,在中文圈卻名聲不廣,窩趕腳根本原因還是因為開頭劉國師寫的序太過繁瑣冗長吊書袋,嚇跑瞭太多人,沒能堅持到看正文的時刻吧。。
評分本書是34歲的庫朗熱1864年在齣版以講義為基礎半年寫成的書,現實論敵是盧梭等援引希臘羅馬為社會契約製進行的論述。本書兩個譯本,吳曉群上海人民版譯齣瞭1864年的感覺,而譚立峰的華師大版則譯齣瞭34歲的感覺。都很好,華師大更流暢。
評分神書
評分這本簡潔流暢通俗易懂讀過的人都說好的學術專著,在中文圈卻名聲不廣,窩趕腳根本原因還是因為開頭劉國師寫的序太過繁瑣冗長吊書袋,嚇跑瞭太多人,沒能堅持到看正文的時刻吧。。
評分本書的一切都建立在古雅利安人對待死者的態度上,其它問題的不斷引齣具有高度的連續性,對問題的論證具有相當的邏輯性。因此,就作者要解釋的問題而言,本書有很強大的說服力
本書問世於1864年(同治三年、太平天國十四年),在這一年裏,有好幾位後來一度影響學問思想界的大人物齣世,比如,德國的韋伯、英國的霍布豪斯、西班牙的烏納穆諾以及後來成為美國實用主義哲學代錶之一的席勒。這些人物無不錶明,那個時候,歐洲的學術思想正前浪推後浪地嚮現代化邁進,與現代“學術規範”接軌。 而本書卻似乎不閤時宜地研究古希臘—羅馬的“宗法”製度,全書共分五捲,前三捲依“信仰”—“傢庭”—“城邦”的順序論述古代的城邦政製,從而錶明,古代的城邦政製基於宗教信仰和傢族製度;第四捲論述古代的“平民革命”,第五捲論述古代城邦製度的消失。
古希腊、古罗马的书也看了不少了,大都只是重复所谓古希腊、古罗马是西方个人主义和民主制度起源的那些论调。可这本书完全不一样,作者偏偏从宗教研究入手,否定了我们对古希腊、古罗马过于美好的想象,告诉我们:从本质上来讲,古希腊、古罗马不过是在宗教、氏族制外套了...
評分2012-8-26 宗教原来是私人的,是专属于一个特定的家庭。不同的家庭有不同的宗教——独特的宗教仪式,专属的祭坛,不容非同宗人亵渎的祖坟等等。祖先对生者意味着神,保护着他们的子子孙孙,但对非同宗的人确是“诅咒”;子孙的义务就是不断延续着祖先的香火,能让祖先一直保护...
評分《古代城市》——读书整理 英文版前言:未读 导言 导言很短,但是说明了研究的目的和研究的关键。在古朗士看来,古今相异,今人执念以今之观念强加古代和不顾区别模仿古代都是错误的,所以要通过研究以使古今之别凸显出来。从译者吴晓群的《中译前言》中可以看到,古朗士处于...
評分最先读的是《读书》2014年第5期上的书评《中国与西方是如何分道扬镳的?》。按照作者盛洪的理解,《古代城邦》的前三卷阐释的是东西文明开端处惊人相似的社会建制——基于农耕文明土地依附的原始祖先崇拜信仰,人死后灵魂成为鬼神,仍然享受后代的祭祀,千秋万代家族延...
評分最先读的是《读书》2014年第5期上的书评《中国与西方是如何分道扬镳的?》。按照作者盛洪的理解,《古代城邦》的前三卷阐释的是东西文明开端处惊人相似的社会建制——基于农耕文明土地依附的原始祖先崇拜信仰,人死后灵魂成为鬼神,仍然享受后代的祭祀,千秋万代家族延...
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