禦苑賞石 在線電子書 圖書標籤: 石頭 故宮 建築史 北京 書畫 與園 待購 待藉
發表於2024-11-23
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本書關於故宮及其他皇傢園林內賞石的唯一專著,錄西苑、禦花園、寜壽宮花園、北海、頤和園、中山公園等處觀賞石百來尊,賞評文字精雅;另從颱座、流變、繪畫、藝術欣賞等角度請專傢專門研究,至今仍是中國賞石尤其是皇傢賞石最重要的文獻資料和研究成果。
評分本書關於故宮及其他皇傢園林內賞石的唯一專著,錄西苑、禦花園、寜壽宮花園、北海、頤和園、中山公園等處觀賞石百來尊,賞評文字精雅;另從颱座、流變、繪畫、藝術欣賞等角度請專傢專門研究,至今仍是中國賞石尤其是皇傢賞石最重要的文獻資料和研究成果。
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評分本書關於故宮及其他皇傢園林內賞石的唯一專著,錄西苑、禦花園、寜壽宮花園、北海、頤和園、中山公園等處觀賞石百來尊,賞評文字精雅;另從颱座、流變、繪畫、藝術欣賞等角度請專傢專門研究,至今仍是中國賞石尤其是皇傢賞石最重要的文獻資料和研究成果。
評分本書關於故宮及其他皇傢園林內賞石的唯一專著,錄西苑、禦花園、寜壽宮花園、北海、頤和園、中山公園等處觀賞石百來尊,賞評文字精雅;另從颱座、流變、繪畫、藝術欣賞等角度請專傢專門研究,至今仍是中國賞石尤其是皇傢賞石最重要的文獻資料和研究成果。
序
中國古代園林是由建築、山水、花木等組閤而成的綜閤藝術。我國現存的古代園囿(花園)之所以為人喜愛與欣賞,便是因為它既具有自然美的韆姿百態,又凝集瞭人文藝術之精華,融閤瞭我國傳統的建築藝術、疊山理水、花木栽培,詩、文、書、圓相互交融,使自然美和藝術美高度統一。雖不是書,卻有書境:不是詩,卻有詩音。 大文學傢柳宗元在《永州韋使君新堂記》中,說賞新堂在設計上考慮瞭不浪費人力,根據地形適當地安排山水建築,保持天然圓書特色,做到天人閤一,從而提齣院[逸其人、因其地、全其天]的造圓主張。 在繪書中,山石最早祗是人物書的背景。據張彥遠《曆代名畫記》說:[吳道子寫蜀道山水,始劇山水之體自為一傢。]山水書具正的發展大的在唐末至五代,北宋初期已臻成熟。《宣和書譜》說李成是北宋最重要的山朋書傢,《聖朝名書評》列李成書為神品,其《請碑窠石圖》就是以石為主題的近景書。文學傢、書畫傢、評論傢蘇軾為:作書不能祗求形似,而應掌握對象本身的內部規律,以還到更高的藝術境界。他所繪的《枯木怪石園捲》的書麵上祗有棵枯樹、一塊怪石。這樣,山水風景圓和山水詩文、山水書錶現瞭共同的概念根基,即崇尚自然、熱愛自然、師法自然,在圓林中設置石峰,是最耐人大自然為作者的抽象雕塑,它的美感內涵較深。它那似行流水般的外形,富有節奏感、智地産生不同的感覺而覺得趣味無窮。 用賞石聳立在庭院中,能更直接地欣賞山石山入自然、韆變萬化的妙趣,所以皇傢園林傳統上陳設少量[禦苑賞石]。大概是因其大樓之貌,又隱於許多皇傢園林的建築群間尚未有人做過係統的調查研究。 近來看到丁文父先生傾力編著的書稿。這本書收入故宮禦花園、寜壽宮、北海、頤和園等禦苑的賞石八十園,一一這行詳書的考訂與說明:同時邀約專傢對賞石的颱座、流變、繪書錶現、文化內涵等這行細緻的研究和開發。文章引用大量文獻,配上曆代錶現賞石的畫地跡,綜閤呈現齣賞石的藝術與文化價值。我雖腿腳不利未能見賞[禦苑賞石]的寶物,但此書之賞心悅止,已不使我為之遺憾。
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