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出版者:中国社会科学出版社

作者:乐峰

出品人:

页数:366 页

译者:

出版时间:1999年1月1日

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500424383

丛书系列:

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好的，这是一份关于一本假设名为《东正教史》的图书的详细简介，其内容完全不涉及东正教的历史、教义、人物或事件，而是聚焦于一个完全不同的主题。 --- 《寰宇星图：太阳系行星的演化与未来》 作者：[虚构作者名：阿丽亚娜·凡特] 内容提要 《寰宇星图：太阳系行星的演化与未来》是一部深刻探索我们太阳系内部结构、动力学演化史以及未来潜在命运的权威性专著。本书跳脱出传统天文学或行星地质学的狭隘框架，以前所未有的广度，结合最新的空间探测数据、复杂的计算机模拟模型以及深空物理学的最新理论，构建了一个宏大而精细的太阳系生命周期叙事。 本书的核心在于对太阳系形成初期“原行星盘”的详细重构，以及随后的“大迁徙时代”——特别是对木星和土星轨道漂移如何塑造了火星、地球乃至小行星带最终形态的深度分析。作者独具匠心地引入了“行星迁移后效力”这一概念，用以解释水分子在内行星上的分布规律，以及地质活动与核心热量耗散之间的微妙平衡。 第一部分：混沌之初：原行星盘的诞生与分异 本部分详尽考察了太阳诞生前夕的分子云塌缩过程，重点分析了不同元素在原行星盘中如何根据“雪线”原则进行固态物质的累积。我们详细描绘了岩石质内行星与气态巨行星胚胎在不同温度梯度下的形成机制。书中包含大量关于“行星胚胎碰撞概率模型”的计算结果，解释了水星表面的巨大撞击坑群形成的原因，以及地球-月球系统的独特性起源。 特别值得一提的是，作者对早期火星气候的建模进行了革命性的修正。通过引入“早期微弱太阳悖论”的动态解决方案，本书提出了一种新的理论：火星早期液态水的消失并非完全源于太阳活动增强，而是与木星迁移导致的太阳风剥离效应密切相关。 第二部分：巨人的阴影：轨道动力学与小行星带的塑造 这是本书最具开创性的章节之一。作者引入了复杂的N体模拟，清晰地展示了木星和土星的摄动如何将数十亿个行星胚胎碎片抛射出太阳系，从而雕刻出了我们今天所见的小行星带结构。章节深入分析了柯克伍德空隙的形成机制，并对比了分布于此的谷神星族与巴克斯特族小行星在化学成分和轨道共振上的根本差异。 我们花费大量篇幅探讨了“海王星的迟到”理论——即海王星和天王星的位置可能比早期模型预测的更靠外——并讨论了这一迁移事件对柯伊伯带天体的散射（可能是导致地球上周期性大灭绝事件的间接因素）的影响。本书首次系统性地归纳了“拉格朗日点捕获事件”的统计数据，解释了特洛伊群小行星的来源和化学特征的二元性。 第三部分：冰封的世界：外太阳系的深层结构与卫星海洋 本书将焦点转向冰巨星及其卫星群。对于木卫二（欧罗巴）和土卫二（恩克拉多斯）的地下海洋，作者超越了传统的化学分析，转而关注这些海洋的驱动机制——潮汐加热的效率与地核的放射性衰变速率之间的动态平衡。 我们详细比较了木星的四颗伽利略卫星的形成模型，强调了木卫一（伊奥）强烈的火山活动如何通过气体释放影响了木卫三（盖尼米德）磁场的演化。关于土星系统，本书提出了一种关于土卫六（泰坦）甲烷循环的全新模型，该模型强调了太阳系早期冰封物质的富集程度，而非仅仅依赖于当前的太阳辐射平衡。书中还收录了对遥远天体“冥王星-卡戎”双星系统地质活动（如冰火山喷发）的详细热力学分析。 第四部分：地球的特例与宜居性的相对性 虽然本书的主题是整个太阳系，但作者通过对比分析，突显了地球的独特性。本章并未探讨生命的起源，而是专注于地球在动力学和地质学上的“异常稳定区”。我们研究了月球对地球轴向倾斜的稳定作用，并将其与火星脆弱的倾角变化进行了量化对比。 我们分析了金星的“失控温室效应”是如何在行星演化的早期阶段发生的，并提出了一种基于早期磁场衰减速度的新指标，用以评估岩石行星维持液态水环境的“有效寿命”。本书强调，地球的宜居性是多重、恰到好处的动力学耦合的结果，而非单一因素（如距离太阳的远近）所决定。 第五部分：终局的预言：太阳系的未来动力学预测 本书的最后一部分着眼于遥远的未来。作者基于最新的恒星演化模型，推算了太阳在红巨星阶段前，其光度和太阳风对内行星的剥离作用。通过复杂的长期模拟，本书预测了在未来数十亿年内，水星和金星的轨道将如何被太阳系动态变化所影响，以及地球最终被吞噬或抛射的可能性曲线。 我们还探讨了太阳系边缘——柯伊伯带和奥尔特云——在未来数百万年内，如何受到邻近恒星系统引力摄动的概率。本书以对太阳系“黄昏时期”的科学想象收尾，展望了一个行星系统在恒星死亡前夕可能经历的最终、壮丽的轨道重组过程。 读者对象 本书适合所有对行星科学、天体物理学、宇宙动力学有浓厚兴趣的读者。它要求读者具备一定的基础科学素养，但作者以清晰流畅的叙事风格，确保了即使是专业领域之外的研究人员和爱好者，也能领略到太阳系演化这部宏伟史诗的波澜壮阔。本书是行星科学领域内，关于“我们身处之地的历史与命运”的集大成之作。

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对于《东正教史》这本书，我最大的期待在于它能否如实地展现东正教在不同地域和文化背景下的演变。我希望它不仅仅局限于拜占庭帝国，而是能涵盖俄罗斯、巴尔干地区、格鲁吉亚、亚美尼亚，甚至远至东方的一些地区，东正教是如何落地生根，并与当地的民族文化、历史传统相互融合的。我想看到，例如俄罗斯如何从基辅罗斯时期开始接受东正教，以及东正教如何成为塑造俄罗斯民族认同和国家精神的重要力量。在巴尔干地区，面对奥斯曼帝国的统治，东正教扮演了怎样的角色？它是否成为维持民族文化和信仰的坚实纽带？书中对于圣像崇拜的详细解释也是我关注的焦点，这种独特的艺术形式不仅仅是宗教装饰，更是神学思想的体现，我想了解它在东正教信仰中的地位和意义，以及在历史发展过程中，圣像崇拜是否也经历过一些争议或演变。更进一步，我希望能看到书中能够触及东正教在近现代的命运，比如苏联时期的宗教压迫，以及后苏联时代东正教的复兴，这些经历无疑是深刻而复杂的。

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我阅读《东正教史》的期待，是希望能够更深入地理解东正教的组织结构和教会治理。我一直对东正教在世界范围内的普世性教会（Universal Church）的概念感到好奇，以及这种普世性是如何在各个自治教会（Autocephalous Churches）之间得以体现和维系的。书中能否详细介绍各个主要的东正教自治教会，比如君士坦丁堡普世宗主教、俄罗斯东正教、希腊东正教等，它们的历史渊源、自治地位的确立，以及它们之间的相互关系？在教会治理方面，东正教是否像天主教那样拥有一个中央集权式的教皇？还是说，各个自治教会的宗主教拥有更大的自主权？我希望书中能够解释“普世宗主教”的角色和职能，以及他在普世教会中的地位，特别是在处理一些重大的跨教会问题时，他扮演怎样的协调者角色？另外，我也想了解东正教的教士制度，从助祭、祭司到主教，他们的职责和培养过程是怎样的？

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在阅读《东正教史》之前，我对东正教的一些外部表现形式，比如那些金碧辉煌的教堂和繁复的仪式，感到些许神秘。我希望这本书能够为我揭开这些神秘的面纱，让我理解这些外部表现背后所蕴含的深刻神学意义和历史渊源。我想知道，东正教教堂的建筑风格，比如圆顶、圣幛（iconostasis）的设置，以及教堂内部的壁画和圣像，它们各自有着怎样的象征意义？这些设计是如何服务于东正教的礼仪和神学思想的？我也对东正教的音乐和唱诵方式非常好奇，那些悠扬的圣歌，是怎样在历史中发展形成的？它们是否有着独特的调式和演奏技巧？书中能否对这些艺术形式进行详细的介绍，让我能够更好地欣赏和理解东正教的艺术魅力？此外，我也想了解东正教在节庆仪式方面，是否有一些特殊的传统和庆祝方式？

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购买《东正教史》这本书，我最看重的是它能够帮助我理解东正教与世界其他宗教和文化之间的互动关系，以及它在全球化背景下的发展趋势。我希望书中能够详细梳理东正教在与西方基督教（天主教和新教）在神学、教务和政治上的长期互动与分歧，例如东西教会大分裂是如何形成的，以及在近代以来，东正教与天主教、新教之间的对话与合作情况。同时，我也想了解东正教在不同文化圈的传播和适应情况，比如它如何在希腊、俄罗斯、斯拉夫地区，以及北非和中东地区发展，并与当地文化产生怎样的融合或冲突。我特别希望看到书中能够探讨东正教在近现代面临的挑战，例如世俗化、民族主义的冲击，以及它如何在后共产主义时代寻求复兴和发展。书中是否会涉及一些当代东正教的代表人物，以及他们对东正教未来发展的思考和展望？

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对于《东正教史》，我抱有极大的学习热情，希望能够从中理解东正教的社会影响力和文化贡献。我好奇东正教的教会在历史上的社会角色，它是否在教育、慈善、医疗等方面发挥过重要的作用？例如，在拜占庭帝国时期，教会是否承担了重要的教育职能？在俄罗斯，修道院是否成为了知识和艺术的中心？书中能否描绘一些具体的历史案例，让我看到东正教如何影响了普通民众的生活，以及如何在社会变革时期扮演不同的角色？我也对东正教的艺术成就非常感兴趣，那些精美的圣像壁画、教堂建筑风格，以及音乐和诗歌，都体现了东正教独特的审美情趣。我想知道，这些艺术形式是如何随着历史的发展而演变的？它们是否受到特定文化或政治环境的影响？例如，拜占庭风格的圣像是否在俄罗斯发展出了一些独特的地域特色？

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一本厚重而引人入胜的《东正教史》，我实在是很想深入了解一下，因为我对那些古老的仪式、宏伟的教堂以及深邃的东方神学一直抱有浓厚的兴趣。想象一下，翻开书页，扑面而来的是拜占庭帝国的辉煌，君士坦丁堡的巍峨，以及教会在那片土地上留下的深刻烙印。我期待着书中能够详细描绘从早期基督教时代的耶路撒冷，到后来的安提阿、亚历山大港，再到拜占庭帝国的中心君士坦丁堡，东正教如何一步步确立其信仰体系、组织结构和礼仪传统。特别想知道，在与西方教会的分裂过程中，那些深刻的神学分歧是如何产生的？是政治因素、文化差异，还是纯粹的信仰解读上的不同？书中能否细致地梳理出这些历史脉络，让我理解东西方教会为何走向了不同的道路，并且这种分歧又对后世的世界格局产生了怎样的影响？我非常好奇，那些穿着华丽法衣的牧师，如何在中世纪的欧洲与伊斯兰世界交织的复杂环境中，守护并传播着他们的信仰？书中是否会涉及一些重要的教会会议，比如尼西亚会议，那些关于基督神性的辩论是如何进行的？以及这些会议的结论是如何被解释和实践的？

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我迫切希望《东正教史》能够为我揭示东正教独特的精神世界和神学思想。相较于西方基督教，东正教在神秘主义、神化（theosis）的概念以及对“神圣光辉”（uncreated light）的强调，都让我觉得非常吸引人。书中是否会深入探讨这些神学概念，解释“神化”是如何被理解的？它意味着人如何通过与神的结合而获得神性？这种追求与西方基督教的“恩典”或“救赎”概念有何异同？我尤其对东正教的礼仪实践着迷，那些充满象征意义的圣餐仪式、吟唱、香烟，以及神父在圣坛上的每一个动作，都蕴含着深刻的属灵意义。我希望书中能够详细地阐释这些礼仪的起源、发展和象征含义，让我能够更好地理解东正教徒的祈祷和敬拜方式。此外，我也想了解东正教内部是否存在一些流派或运动？比如，那些强调默观祈祷的修道院传统，是如何发展和传承下来的？书中对于一些著名的圣徒，如圣西蒙·斯图利特，或者一些重要的修道院领袖的生平和精神贡献，能否有详细的描绘？

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我之所以选择《东正教史》，是因为我对东正教所体现出的深厚历史感和传统价值有着强烈的共鸣。我希望这本书能够带我穿越时空，去感受那些古老修道院的宁静，那些充满圣洁氛围的教堂，以及那些在历史长河中坚守信仰的灵魂。我特别想知道，在经历过无数次战乱、政治变迁和文化冲击后，东正教是如何保持其核心的信仰和精神特质的？它是否有一些独特的机制来传承和活化其古老的传统？例如，那些依然遵循古老礼仪的修道院，它们的生活方式和灵性实践是怎样的？书中能否描绘一些具体的修道院生活场景，或者介绍一些重要的修道院历史？我也对东正教在宣教和扩展方面的历史感兴趣，它如何在不同地区，例如斯拉夫民族中，传播并最终形成独立的教会？这些宣教活动中，有哪些感人的故事或者重要的历史人物？

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购买《东正教史》这本书，我最看重的还是它在历史叙事上的严谨性和深度。我希望能从中看到对东正教教会在重大历史事件中的角色，以及其内部发展规律的详尽梳理。例如，在蒙古入侵俄罗斯时期，东正教会是如何应对这种巨大的冲击的？它是否在一定程度上保护了俄罗斯的文化和民族精神？再比如，在奥斯曼帝国统治下的希腊和其他巴尔干地区，东正教牧首和教会组织是如何在相对有限的自由下维持其信仰和社区的？书中对于那些重要的教会领袖，如圣伊格纳修斯·迪亚科诺斯，或者一些为东正教发展做出杰出贡献的宗主教，能否有深入的介绍？我希望这本书能够提供丰富的史料和考证，让我了解东正教在不同历史时期所面临的挑战和机遇，以及教会是如何做出回应的。同时，我也希望书中能够关注东正教与周边其他宗教和文化圈的互动，比如与伊斯兰教、犹太教，甚至与佛教的接触，这些互动无疑也塑造了东正教的发展轨迹。

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我购买《东正教史》的初衷，是希望能够系统性地了解东正教的教义和实践。我虽然对东正教有一些零散的了解，但缺乏一个完整的框架。我想知道，在核心的信仰体系上，东正教是如何阐释三位一体、基督的神人二性，以及救赎论的？这些教义与天主教和新教在表述上，或者在侧重点上，有哪些显著的区别？书中能否对“道成肉身”的概念进行深入的解析，以及这种理解如何影响了东正教的敬拜和艺术？另外，东正教的“圣传”（Holy Tradition）概念，涵盖了哪些方面？它是否仅仅指代圣经，还是包括了教会会议、圣徒的教诲，以及历代礼仪的传承？我期待书中能够详细地解释“圣传”在东正教信仰中的地位，以及它如何指导教会的实践。此外，东正教的“悔罪”和“告解”仪式，与西方教会的告解有何不同？它是否更侧重于精神层面的净化和与神的恢复关系？

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正统+古板的马列视角看宗教

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东正教混马列，好违和

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乐峰和文庸两位极其不厚道，太傻比了。

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我不是信教的，读起来有点晕~！

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前面几十页比较浅显易懂也还算有趣，主要了解了一下东正教的由来历史、基本的教义、组织形式、与天主教的大概区别等，后面更加细节的内容没有详细看