具体描述
这本《藏传佛教寺院考古》是按大区域划分为三个部分组织的。第一部分是西藏寺院，第二部分是甘青内蒙古寺院，第三部分是内地的蒙元时期藏传佛教寺院遗迹。三个部分撰写的时间不同，写法也多有差异。
第一部分西藏寺院调查，包括三个地区的调查记即拉萨地区、山南地区、日喀则地区调查记和《阿里地区札达县境的寺院遗迹》、《西藏寺庙建筑分期试论》等，共九个题目。第二部分甘青内蒙古寺院调查偏重于明末以前的兴建。藏传佛教向北传播，首及青海，自青海再行扩展，其主要通道有五路：出当金口抵敦煌；沿疏勒河上游，出龚岔口至安西；经祁连，出扁都口抵张掖；经乐都，渡大通河，出河桥驿，北上永登、武威；经化隆，走临夏、永靖，东抵兰州。第三部分内地的藏传佛教遗迹，现只辑录蒙元时期在当时大都即今北京修建的两处佛塔史料和对南宋旧都临安即杭州的一些元代遗迹的初步考察。
作者简介
目录信息
西藏拉萨地区佛寺调查记
西藏山南地区佛寺调查记
西藏日喀则地区寺庙调查记
西藏日喀则那塘寺调查记
西藏江孜白居寺调查记
阿里地区札达县境的寺院遗迹——《古格王国建筑遗址》和《古格故城》中部分寺院的有关资料读后
西藏寺庙建筑分期试论
拉萨布达拉宫主要殿堂和库藏的部分明代文书
赵城金藏、弘法藏和萨迦寺发现的汉文大藏残本
榆林、莫高两窟的藏传佛教遗迹
张掖河流域13～14世纪的藏传佛教遗迹
武威蒙元时期的藏传佛教遗迹
永登连城鲁土司衙和妙因、显教两寺调查记
呼和浩特及其附近几座召庙殿堂布局的初步探讨
西夏古塔的类型
元大都《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》校注
居庸关过街塔考稿
元代杭州的藏传密教及其有关遗迹
后记——节录《安多政教史》的有关部分
征引汉译藏文文献简目
附录 50年代西藏建筑摄影选辑
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《藏传佛教寺院考古》——仅仅是这个书名，就足以勾起我内心深处对历史探秘的渴望。我总觉得，历史的真相，往往隐藏在那些被忽略的角落，被遗忘的遗迹中，而考古学，恰恰是那把能够拂去尘埃、照亮过去的钥匙。藏传佛教，以其独特的信仰体系和深厚的文化底蕴，一直是我关注的焦点，而寺院，作为其精神和物质的载体，更是承载了无数的历史信息。我迫不及待地想要从这本书中，看到那些在高原风雪中矗立了千年的寺院，是如何被科学家们一点一滴地“解剖”和“复原”的。我期待，书中能够详尽地阐述那些著名的藏传佛教寺院，是如何在不同的历史时期，经历了怎样的建造、毁坏、重建和扩建的过程。考古学家们是如何通过对地层、建筑材料、出土文物等进行科学分析，来勾勒出寺院的演变脉络的？我尤其对那些在寺院地基下发现的更古老的遗迹感兴趣，它们是否能揭示出佛教在藏地传播的早期历史？书中的内容，是否会包含对寺院建筑艺术的深入分析？例如，藏式建筑独特的结构、色彩运用、雕刻技艺等，是如何在不同地域、不同风格的寺院中得到体现的？那些精美的壁画和唐卡，它们的创作年代、艺术风格以及所蕴含的宗教意义，是否也能通过考古学的手段得到更准确的解读？我希望这本书不仅仅停留在宏观的建筑层面，也能关注到寺院内部的微观世界，比如僧侣的日常用品、法器、经文、甚至是饮食习惯等。这些细节，往往能最真实地反映出当时社会生活的方方面面。《藏传佛教寺院考古》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于佛教的著作，更是一次穿越时空的文化之旅，一次对人类智慧和信仰的致敬。我期待它能为我带来知识的启迪，更带来对历史和文化的深刻洞察。
评分《藏传佛教寺院考古》——仅仅是这个书名，就足以让我充满期待。我一直相信，要真正理解一个文化，尤其是像藏传佛教这样拥有悠久历史和深厚底蕴的宗教，就不能仅仅停留在文献记载和理论阐释的层面，而是要深入到其物质载体，去触摸那些被时间掩埋的真实。考古学，恰恰是连接我们与过去的最佳桥梁。我满心期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入到那些隐藏在壮丽雪山、广袤草原之中的古老寺院，去探寻它们不为人知的过往。我设想，书中会详细介绍不同地域、不同时期的藏传佛教寺院遗址的发掘情况。例如，那些在艰苦的高原环境下进行的考古工作，是如何克服重重困难，一点一点地揭开寺院的神秘面纱的？考古学家们是如何通过对地层、建筑结构、出土文物等进行科学分析，来还原寺院的建造年代、功能分区以及历史演变轨迹的？我尤其关注书中是否会涉及那些在历史上赫赫有名的寺院，例如布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等，它们在考古学家的眼中又呈现出怎样独特的魅力？那些深埋在地下的佛塔、经堂、僧舍遗迹，是否能够揭示出关于寺院的布局、宗教仪式以及僧侣生活的更多细节？我希望这本书的内容不仅限于宏伟的建筑本身，更能深入到寺院中的各类文物，比如佛像、壁画、经文、法器等。考古学的研究，能否帮助我们更准确地判断这些文物的年代、材质、工艺，以及它们所代表的艺术风格和宗教意义？我期待书中能够包含一些具体的考古案例，通过对特定寺院的细致发掘和深入研究，来生动地展现考古工作是如何一步步揭示历史真相的。这些故事，将使冰冷的考古发现变得鲜活而充满吸引力。总而言之，《藏传佛教寺院考古》这本书，对我来说，是一次深入探索藏传佛教物质文化的重要机会，一次与古老历史对话的难得契机，我期待它能带来知识的启迪，更能带来对历史和文化的深刻洞察。
评分《藏传佛教寺院考古》——这个名字本身就充满了吸引力，仿佛在召唤我去探索那些尘封的秘密。我一直对与宗教相关的物质文化遗存非常感兴趣，尤其是那些能够提供直接历史证据的考古发现。藏传佛教，以其独特而丰富的文化，吸引着无数人的目光，而寺院，作为其信仰传播和精神寄托的核心载体，更是承载了无尽的历史信息。我期望这本书能够为我呈现出一幅关于藏传佛教寺院演变的历史画卷，而考古学，正是描绘这幅画卷的独特画笔。我希望书中能够详细介绍不同地域、不同时期藏传佛教寺院的考古发掘成果。比如，那些在高原上克服艰苦条件进行的考古工作，是如何进行的？考古学家们是如何通过对寺院的选址、建筑结构、内部布局等进行科学分析，来理解其历史演变过程的？我特别好奇书中是否会涉及那些著名的寺院，如布达拉宫、大昭寺等，它们在考古学家的眼中又会呈现出怎样的独特视角？那些隐藏在地下的佛塔、经堂、僧舍的遗迹，是否能够揭示出关于寺院功能、宗教仪式以及僧侣生活的更多信息？我希望这本书不仅仅关注建筑本身，更能深入到寺院中的文物，如佛像、壁画、经文、法器等。考古学研究能否帮助我们更准确地确定这些文物的年代、材质、工艺，以及它们所代表的艺术风格和宗教意义？我期待书中能够包含一些具体的考古案例，通过对特定寺院的细致发掘和研究，来展现考古工作如何一步步揭示历史真相的过程。这些故事，将让冰冷的考古发现变得生动有趣，更具说服力。总而言之，《藏传佛教寺院考古》这本书，对我而言，是一次深入了解藏传佛教物质文化的重要途径，一次与历史对话的奇妙旅程，我期待它能带来知识的启迪，更带来对历史和文化的深刻感悟。
评分《藏传佛教寺院考古》这本书，光是书名就足以让我产生无限遐想。我一直认为，要真正理解一个文化，尤其是像藏传佛教这样古老而深邃的宗教，就不能仅仅停留在文献记载和教义阐释上，而必须深入到其物质层面，去触摸那些历史的痕迹。考古学，正是连接我们与过去的桥梁。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入到那些在高原之上、风雪侵袭下的古老寺院。我设想，书中会详细介绍那些著名的藏传佛教寺院，如布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺等，是如何通过考古学的手段，被“层层剥开”，展露出它们不同时期的历史面貌。我很好奇，那些埋藏在地下的建筑遗迹，是如何被发掘出来的？考古学家们是如何通过对地层、建筑材料、结构布局的分析，来判断寺院的建造年代、功能分区以及演变过程的？书中是否会介绍关于寺院选址的考量，例如其如何与自然环境、宗教象征意义以及社会因素相结合？我对寺院内部的艺术成就也充满了好奇，尤其是那些精美的壁画、雕塑、坛城等。考古学的研究，能否帮助我们更准确地了解它们的创作年代、艺术风格、以及背后所蕴含的宗教思想？我希望书中不仅仅局限于宏伟的建筑，更能关注到那些被历史尘埃掩埋的细节，例如僧侣的生活用品、寺院的供养体系、文献资料的发现与保护等。这些微观的证据，往往能最真实地反映出当时社会的方方面面。《藏传佛教寺院考古》这本书，对我来说，不仅是知识的载体，更是一次精神的探索。它承诺了将古老的寺院重新赋予生命，将失落的历史碎片重新拼凑，让我们能够以一种更加立体、更加鲜活的方式，去认识藏传佛教的博大精深。
评分《藏传佛教寺院考古》——这五个字，在我脑海中立刻勾勒出一幅幅画面：高原之上，古老的寺院在风雪中巍然矗立，而考古学家们，正以严谨的态度，一点一点地挖掘着被岁月尘封的秘密。我一直认为，了解一个文化，尤其是像藏传佛教这样拥有深厚历史底蕴的宗教，就不能仅仅停留在文献记载，而必须深入其物质载体，去探寻那些直接的证据。考古学，恰恰是连接过去与现在的桥梁。我非常期待这本书能够带我走进那些隐藏在高原深处的寺院，去感受它们在考古发掘中焕发出的新生命。我希望书中能够详细介绍不同时期、不同地域的藏传佛教寺院遗址的发掘情况。例如，那些在艰苦的高原环境下进行的考古工作，是如何克服重重困难，一点一点地揭开寺院的神秘面纱的？考古学家们是如何通过对地层、建筑结构、出土文物等进行科学分析，来还原寺院的建造年代、功能分区以及历史演变轨迹的？我尤其关注书中是否会涉及那些在历史上赫赫有名的寺院，例如布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等，它们在考古学家的眼中又呈现出怎样独特的魅力？那些深埋在地下的佛塔、经堂、僧舍遗迹，是否能够揭示出关于寺院的布局、宗教仪式以及僧侣生活的更多细节？我希望这本书的内容不仅限于宏伟的建筑本身，更能深入到寺院中的各类文物，比如佛像、壁画、经文、法器等。考古学的研究，能否帮助我们更准确地判断这些文物的年代、材质、工艺，以及它们所代表的艺术风格和宗教意义？我期待书中能够包含一些具体的考古案例，通过对特定寺院的细致发掘和深入研究，来生动地展现考古工作是如何一步步揭示历史真相的。这些故事，将使冰冷的考古发现变得鲜活而充满吸引力。总而言之，《藏传佛教寺院考古》这本书，对我来说，是一次深入探索藏传佛教物质文化的重要机会，一次与古老历史对话的难得契机，我期待它能带来知识的启迪，更能带来对历史和文化的深刻洞察。
评分《藏传佛教寺院考古》——仅仅是这个书名，就足以点燃我对历史和探险的热情。我始终坚信，要真正理解一个文化，特别是像藏传佛教这样历史悠久、内涵丰富的宗教，就不能仅仅停留在书本知识层面，而必须深入到其物质载体，去触摸那些被时间掩埋的真实。考古学，恰恰是连接我们与过去的最佳途径。我满心期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我深入到那些隐藏在壮丽雪山、广袤草原之间的古老寺院。我设想，书中会详细介绍不同地域、不同时期的藏传佛教寺院遗址的发掘情况。例如，那些在艰苦的高原环境下进行的考古工作，是如何克服重重困难，一点一点地揭开寺院的神秘面纱的？考古学家们是如何通过对地层、建筑结构、出土文物等进行科学分析，来还原寺院的建造年代、功能分区以及历史演变轨迹的？我尤其关注书中是否会涉及那些在历史上赫赫有名的寺院，例如布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等，它们在考古学家的眼中又呈现出怎样独特的魅力？那些深埋在地下的佛塔、经堂、僧舍遗迹，是否能够揭示出关于寺院的布局、宗教仪式以及僧侣生活的更多细节？我希望这本书的内容不仅限于宏伟的建筑本身，更能深入到寺院中的各类文物，比如佛像、壁画、经文、法器等。考古学的研究，能否帮助我们更准确地判断这些文物的年代、材质、工艺，以及它们所代表的艺术风格和宗教意义？我期待书中能够包含一些具体的考古案例，通过对特定寺院的细致发掘和深入研究，来生动地展现考古工作是如何一步步揭示历史真相的。这些故事，将使冰冷的考古发现变得鲜活而充满吸引力。总而言之，《藏传佛教寺院考古》这本书，对我来说，是一次深入探索藏传佛教物质文化的重要机会，一次与古老历史对话的难得契机，我期待它能带来知识的启迪，更能带来对历史和文化的深刻洞察。
评分《藏传佛教寺院考古》这本书，光是听名字就让人心生好奇，脑海中立刻浮现出雪山、寺院、僧侣、经幡等一系列鲜活的意象。我一直对历史的挖掘和重塑很感兴趣，尤其当这种挖掘是以科学严谨的考古学方式进行时，更有一种难以言喻的吸引力。藏传佛教的寺院，不仅仅是宗教活动的场所，它们更是承载了无数历史信息、艺术成就和社会变迁的“活化石”。我期待这本书能够带领我走进那些隐藏在高原深处、风雪侵蚀下的古老寺院，去探寻它们被时间尘封的秘密。我设想，书中一定会有详尽的考古报告，详细介绍不同时期、不同地域的藏传佛教寺院遗址的发掘情况。例如，关于寺院的选址，是如何考虑地理环境、宗教象征意义以及防御功能的？寺院的建筑风格，是如何受到印度、汉地以及本地文化的影响，并最终形成独特的藏式风格的？更重要的是，通过考古，我们能否了解寺院的内部结构，如佛殿的布局、僧侣的生活区域、讲经场的设置等，以及这些结构是如何随着时间的推移而变化的？我特别希望书中能够提及一些具体的考古发现，比如出土的佛像、壁画、经文、法器、建筑构件等，并且能够对其进行深入的解读。例如，壁画的风格和内容，是否能反映出当时佛教思想的传播和演变？出土的经文，是否能够提供新的历史文献资料？那些精美的佛像，其造型和材质，是否能够揭示不同时期的艺术特色和宗教信仰？我希望这本书不仅能展现寺院的宏伟，更能关注到那些被忽视的细节，比如僧侣的日常生活用品、寺院的供养体系、甚至寺院与外界的贸易往来等，这些都能通过考古学的方法得到印证。这本书，就像一把钥匙，能够打开通往过去的大门，让我们能够以一种更加直观、更加深刻的方式，去理解藏传佛教的物质基础和历史演变。我期待它能为我提供丰富的知识，更重要的是，能够引发我对历史、文化和信仰的更深层次思考。
评分《藏传佛教寺院考古》这个书名，对我来说，简直就像是一个充满了诱惑力的宝藏图。我一直对那些与宗教相关的历史遗迹有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够提供直接物质证据的考古发现。藏传佛教，本身就带着一种神秘而庄严的气息，而寺院，作为其精神活动的核心场所，自然承载了无数的故事和秘密。我所想象的这本书，绝不仅仅是关于寺院的简单介绍，而是要通过考古学的方法，去“看见”那些我们通常无法触及的历史。我期待着书中能够展现那些在高原风雪中，历经岁月侵蚀的寺院遗址，它们如何从最初的简单殿宇，逐渐发展成为宏伟壮观的建筑群。考古学家们如何在茫茫雪山中，找到那些被埋藏的寺院遗迹？他们如何通过对地层、建筑结构、出土文物的分析，来重建寺院的演变过程，还原当时的建筑风格和技术水平？我很好奇，书中是否会包含对寺院选址的考量，比如它们为何会建在特定的山坡、河谷或平原上？这是否与宗教的象征意义、地理环境的适宜性，甚至风水学说有关？另外，寺院内部的空间布局，比如佛殿、僧舍、图书馆、仓库等的功能分区，是否能够通过考古发现来得到更精确的解释？那些精美的壁画、雕塑、坛城，它们是如何被制作出来的？考古学研究能否帮助我们了解其创作的年代、作者以及所使用的材料和技法？我特别期待书中能够涉及一些具体的考古案例，比如某个特定寺院的发掘过程，其中遇到的困难，以及最终取得的突破性发现。这些故事，将让冰冷的考古发现变得鲜活起来，让那些沉睡的文物重新“开口说话”。这本书，或许还能帮助我们理解寺院在藏族社会中的功能，它们不仅仅是宗教中心，也可能是教育、文化、政治甚至经济活动的中心。通过对寺院遗址的考古研究，我们能否发现当时社会生活的方方面面？比如，寺院的供养体系、僧侣的日常生活用品、甚至与外界的联系方式。总而言之，《藏传佛教寺院考古》这本书，对我而言，是一次深入探索藏传佛教物质文化的机会，一次与历史对话的奇妙旅程。我期待它能为我带来知识的启迪，更带来思想的震撼。
评分这本书的名字叫做《藏传佛教寺院考古》，虽然我还没有机会亲自拜读，但仅从书名就能感受到其厚重与神秘。藏传佛教，一个充满传奇色彩的宗教体系，其寺院更是承载了无数历史、文化、信仰与艺术的精髓。想象一下，在高原之上，古老的寺院如同沉睡的巨兽，在岁月的长河中静默不语。而这本书，就像一把神奇的钥匙，即将为我们打开这些尘封的门扉，让我们得以窥见其地下深藏的秘密。考古，本身就是一个充满魅力的词汇，它意味着探索未知，挖掘真相，复原历史的碎片。当考古遇上藏传佛教寺院，这无疑是一场跨越时空的对话，一场理性与信仰的交融。我期待着书中能够展现那些曾经辉煌的寺院，它们是如何在艰苦的自然条件下拔地而起，又经历了怎样的风雨沧桑。那些被埋藏在地下的佛塔、经堂、僧舍，是否还能诉说着往昔僧侣们虔诚的身影，梵音缭绕的场景？每一块出土的砖瓦，每一尊残存的佛像，都可能隐藏着一段不为人知的历史，一个被遗忘的故事。这本书，或许能让我们从全新的视角去理解藏传佛教，不再仅仅停留在其宗教教义层面，而是深入到其物质载体，探寻其发展演变的脉络，以及它与藏族人民生活、文化、艺术之间千丝万缕的联系。我好奇书中会如何描绘那些著名的寺院，比如布达拉宫、大昭寺，它们在考古学家的眼中又会呈现出怎样的面貌？除了这些宏伟的建筑，书中是否也会提及那些默默无闻但同样重要的寺院，它们或许在某个偏僻的山谷，却承载着同样纯粹的信仰？考古不仅仅是物质的发现，更是对人类文明的一次深刻回溯，它让我们看到前人的智慧与努力，也让我们反思当下的价值与意义。《藏传佛教寺院考古》这个书名，本身就充满了吸引力，它承诺了一个关于探索、发现和理解的旅程，一个关于信仰、历史和艺术的深度对话。我迫不及待地想要翻开它，踏上这场激动人心的考古之旅。
评分对于《藏传佛教寺院考古》这本书，我抱有极大的期待，不仅仅是因为它触及了藏传佛教这个充满魅力的主题，更因为它选择了“考古”这一独特的切入点。我一直觉得，要真正理解一个文化，尤其是一个源远流长的宗教文化，不能仅仅停留在理论层面，而必须深入到其物质载体，去触摸那些历史的痕迹。寺院，作为藏传佛教最核心的物质载体，它们不仅仅是僧侣修行的场所，更是凝聚了数百年乃至上千年的历史、艺术、建筑、社会生活乃至政治影响力的综合体。考古学家的视角，能够为我们揭示那些埋藏在地下的、被时间掩盖的真相。我设想，书中一定会有对那些著名寺院，比如布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等，进行详细的考古发掘和研究。这些寺院的建造过程、不同时期进行的修缮和扩建、以及在它们内部发现的各类文物，都将是书中精彩的篇章。比如，我很好奇，在那些层层叠叠的佛殿之下，是否隐藏着更早期的建筑遗迹？在那些庄严的佛像和唐卡背后，是否能够通过考古学的分析，还原出更真实的信仰场景？那些用于祭祀和辩经的场所，它们的布局和结构是否能够反映出当时宗教仪式的具体流程？更进一步，书中是否会关注到那些在历史进程中逐渐被遗忘、甚至被毁坏的寺院？通过考古的力量，我们能否重拾那些失落的记忆，重新认识那些曾经辉煌却已消失在历史尘埃中的宗教中心？我对书中所描绘的那些考古过程本身也充满兴趣。考古工作往往是艰辛而细致的，需要耐心、毅力，更需要专业的知识和技术。书中是否会介绍具体的发掘方法、文物保护技术，以及如何通过科学分析来解读那些出土的材料？比如，对建筑材料的成分分析，可以推测出当时的建筑工艺；对壁画颜料的研究，可以了解艺术风格的演变；对僧侣墓葬的挖掘，则能揭示他们的生活状况和信仰习俗。所有这些，都将让《藏传佛教寺院考古》不仅仅是一本关于佛教的著作，更是一部关于人类文明探索的史诗。我相信，这本书将为我们打开一扇全新的窗户，让我们用一种更立体、更深入的方式，去认识藏传佛教的博大精深。
评分跨越几十年的报告，珍贵的资料。
评分宿白老的书，还用说吗，必读啊。
评分谢谢宿白老师，一个一个寺庙去过拿着对照了。少一星是因为虽然是96年出版，但很多信息已经过时了，将有的寺庙文革前后的plan放在了一起，很误导读者。希望重新改编出版
评分宿先生的名字，已是必读的原因
评分佛陀在世时，没有教弟子念咒语，吃素放生等，是后人弟子为了名文利养窜改了经文，可怕的是这些咒语都是妖魔的名号，佛哪需要人供养，个人造业个人担，佛不可能帮每位众生承担，因果业力也担不起，阿弥陀佛头很痛，你们整天在念他的名号，长辈的名字岂能是随便叫的吗？请有缘人理智思考
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有