這本《藏傳佛教寺院考古》是按大區域劃分為三個部分組織的。第一部分是西藏寺院,第二部分是甘青內濛古寺院,第三部分是內地的濛元時期藏傳佛教寺院遺跡。三個部分撰寫的時間不同,寫法也多有差異。
第一部分西藏寺院調查,包括三個地區的調查記即拉薩地區、山南地區、日喀則地區調查記和《阿裏地區劄達縣境的寺院遺跡》、《西藏寺廟建築分期試論》等,共九個題目。第二部分甘青內濛古寺院調查偏重於明末以前的興建。藏傳佛教嚮北傳播,首及青海,自青海再行擴展,其主要通道有五路:齣當金口抵敦煌;沿疏勒河上遊,齣龔岔口至安西;經祁連,齣扁都口抵張掖;經樂都,渡大通河,齣河橋驛,北上永登、武威;經化隆,走臨夏、永靖,東抵蘭州。第三部分內地的藏傳佛教遺跡,現隻輯錄濛元時期在當時大都即今北京修建的兩處佛塔史料和對南宋舊都臨安即杭州的一些元代遺跡的初步考察。
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《藏傳佛教寺院考古》——這個名字本身就充滿瞭吸引力,仿佛在召喚我去探索那些塵封的秘密。我一直對與宗教相關的物質文化遺存非常感興趣,尤其是那些能夠提供直接曆史證據的考古發現。藏傳佛教,以其獨特而豐富的文化,吸引著無數人的目光,而寺院,作為其信仰傳播和精神寄托的核心載體,更是承載瞭無盡的曆史信息。我期望這本書能夠為我呈現齣一幅關於藏傳佛教寺院演變的曆史畫捲,而考古學,正是描繪這幅畫捲的獨特畫筆。我希望書中能夠詳細介紹不同地域、不同時期藏傳佛教寺院的考古發掘成果。比如,那些在高原上剋服艱苦條件進行的考古工作,是如何進行的?考古學傢們是如何通過對寺院的選址、建築結構、內部布局等進行科學分析,來理解其曆史演變過程的?我特彆好奇書中是否會涉及那些著名的寺院,如布達拉宮、大昭寺等,它們在考古學傢的眼中又會呈現齣怎樣的獨特視角?那些隱藏在地下的佛塔、經堂、僧捨的遺跡,是否能夠揭示齣關於寺院功能、宗教儀式以及僧侶生活的更多信息?我希望這本書不僅僅關注建築本身,更能深入到寺院中的文物,如佛像、壁畫、經文、法器等。考古學研究能否幫助我們更準確地確定這些文物的年代、材質、工藝,以及它們所代錶的藝術風格和宗教意義?我期待書中能夠包含一些具體的考古案例,通過對特定寺院的細緻發掘和研究,來展現考古工作如何一步步揭示曆史真相的過程。這些故事,將讓冰冷的考古發現變得生動有趣,更具說服力。總而言之,《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我而言,是一次深入瞭解藏傳佛教物質文化的重要途徑,一次與曆史對話的奇妙旅程,我期待它能帶來知識的啓迪,更帶來對曆史和文化的深刻感悟。
评分對於《藏傳佛教寺院考古》這本書,我抱有極大的期待,不僅僅是因為它觸及瞭藏傳佛教這個充滿魅力的主題,更因為它選擇瞭“考古”這一獨特的切入點。我一直覺得,要真正理解一個文化,尤其是一個源遠流長的宗教文化,不能僅僅停留在理論層麵,而必須深入到其物質載體,去觸摸那些曆史的痕跡。寺院,作為藏傳佛教最核心的物質載體,它們不僅僅是僧侶修行的場所,更是凝聚瞭數百年乃至上韆年的曆史、藝術、建築、社會生活乃至政治影響力的綜閤體。考古學傢的視角,能夠為我們揭示那些埋藏在地下的、被時間掩蓋的真相。我設想,書中一定會有對那些著名寺院,比如布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等,進行詳細的考古發掘和研究。這些寺院的建造過程、不同時期進行的修繕和擴建、以及在它們內部發現的各類文物,都將是書中精彩的篇章。比如,我很好奇,在那些層層疊疊的佛殿之下,是否隱藏著更早期的建築遺跡?在那些莊嚴的佛像和唐卡背後,是否能夠通過考古學的分析,還原齣更真實的信仰場景?那些用於祭祀和辯經的場所,它們的布局和結構是否能夠反映齣當時宗教儀式的具體流程?更進一步,書中是否會關注到那些在曆史進程中逐漸被遺忘、甚至被毀壞的寺院?通過考古的力量,我們能否重拾那些失落的記憶,重新認識那些曾經輝煌卻已消失在曆史塵埃中的宗教中心?我對書中所描繪的那些考古過程本身也充滿興趣。考古工作往往是艱辛而細緻的,需要耐心、毅力,更需要專業的知識和技術。書中是否會介紹具體的發掘方法、文物保護技術,以及如何通過科學分析來解讀那些齣土的材料?比如,對建築材料的成分分析,可以推測齣當時的建築工藝;對壁畫顔料的研究,可以瞭解藝術風格的演變;對僧侶墓葬的挖掘,則能揭示他們的生活狀況和信仰習俗。所有這些,都將讓《藏傳佛教寺院考古》不僅僅是一本關於佛教的著作,更是一部關於人類文明探索的史詩。我相信,這本書將為我們打開一扇全新的窗戶,讓我們用一種更立體、更深入的方式,去認識藏傳佛教的博大精深。
评分《藏傳佛教寺院考古》——僅僅是這個書名,就足以讓我充滿期待。我一直相信,要真正理解一個文化,尤其是像藏傳佛教這樣擁有悠久曆史和深厚底蘊的宗教,就不能僅僅停留在文獻記載和理論闡釋的層麵,而是要深入到其物質載體,去觸摸那些被時間掩埋的真實。考古學,恰恰是連接我們與過去的最佳橋梁。我滿心期待這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入到那些隱藏在壯麗雪山、廣袤草原之中的古老寺院,去探尋它們不為人知的過往。我設想,書中會詳細介紹不同地域、不同時期的藏傳佛教寺院遺址的發掘情況。例如,那些在艱苦的高原環境下進行的考古工作,是如何剋服重重睏難,一點一點地揭開寺院的神秘麵紗的?考古學傢們是如何通過對地層、建築結構、齣土文物等進行科學分析,來還原寺院的建造年代、功能分區以及曆史演變軌跡的?我尤其關注書中是否會涉及那些在曆史上赫赫有名的寺院,例如布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等,它們在考古學傢的眼中又呈現齣怎樣獨特的魅力?那些深埋在地下的佛塔、經堂、僧捨遺跡,是否能夠揭示齣關於寺院的布局、宗教儀式以及僧侶生活的更多細節?我希望這本書的內容不僅限於宏偉的建築本身,更能深入到寺院中的各類文物,比如佛像、壁畫、經文、法器等。考古學的研究,能否幫助我們更準確地判斷這些文物的年代、材質、工藝,以及它們所代錶的藝術風格和宗教意義?我期待書中能夠包含一些具體的考古案例,通過對特定寺院的細緻發掘和深入研究,來生動地展現考古工作是如何一步步揭示曆史真相的。這些故事,將使冰冷的考古發現變得鮮活而充滿吸引力。總而言之,《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我來說,是一次深入探索藏傳佛教物質文化的重要機會,一次與古老曆史對話的難得契機,我期待它能帶來知識的啓迪,更能帶來對曆史和文化的深刻洞察。
评分《藏傳佛教寺院考古》——這五個字,在我腦海中立刻勾勒齣一幅幅畫麵:高原之上,古老的寺院在風雪中巍然矗立,而考古學傢們,正以嚴謹的態度,一點一點地挖掘著被歲月塵封的秘密。我一直認為,瞭解一個文化,尤其是像藏傳佛教這樣擁有深厚曆史底蘊的宗教,就不能僅僅停留在文獻記載,而必須深入其物質載體,去探尋那些直接的證據。考古學,恰恰是連接過去與現在的橋梁。我非常期待這本書能夠帶我走進那些隱藏在高原深處的寺院,去感受它們在考古發掘中煥發齣的新生命。我希望書中能夠詳細介紹不同時期、不同地域的藏傳佛教寺院遺址的發掘情況。例如,那些在艱苦的高原環境下進行的考古工作,是如何剋服重重睏難,一點一點地揭開寺院的神秘麵紗的?考古學傢們是如何通過對地層、建築結構、齣土文物等進行科學分析,來還原寺院的建造年代、功能分區以及曆史演變軌跡的?我尤其關注書中是否會涉及那些在曆史上赫赫有名的寺院,例如布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等,它們在考古學傢的眼中又呈現齣怎樣獨特的魅力?那些深埋在地下的佛塔、經堂、僧捨遺跡,是否能夠揭示齣關於寺院的布局、宗教儀式以及僧侶生活的更多細節?我希望這本書的內容不僅限於宏偉的建築本身,更能深入到寺院中的各類文物,比如佛像、壁畫、經文、法器等。考古學的研究,能否幫助我們更準確地判斷這些文物的年代、材質、工藝,以及它們所代錶的藝術風格和宗教意義?我期待書中能夠包含一些具體的考古案例,通過對特定寺院的細緻發掘和深入研究,來生動地展現考古工作是如何一步步揭示曆史真相的。這些故事,將使冰冷的考古發現變得鮮活而充滿吸引力。總而言之,《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我來說,是一次深入探索藏傳佛教物質文化的重要機會,一次與古老曆史對話的難得契機,我期待它能帶來知識的啓迪,更能帶來對曆史和文化的深刻洞察。
评分《藏傳佛教寺院考古》這本書,光是書名就足以讓我産生無限遐想。我一直認為,要真正理解一個文化,尤其是像藏傳佛教這樣古老而深邃的宗教,就不能僅僅停留在文獻記載和教義闡釋上,而必須深入到其物質層麵,去觸摸那些曆史的痕跡。考古學,正是連接我們與過去的橋梁。我期待這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入到那些在高原之上、風雪侵襲下的古老寺院。我設想,書中會詳細介紹那些著名的藏傳佛教寺院,如布達拉宮、大昭寺、紮什倫布寺等,是如何通過考古學的手段,被“層層剝開”,展露齣它們不同時期的曆史麵貌。我很好奇,那些埋藏在地下的建築遺跡,是如何被發掘齣來的?考古學傢們是如何通過對地層、建築材料、結構布局的分析,來判斷寺院的建造年代、功能分區以及演變過程的?書中是否會介紹關於寺院選址的考量,例如其如何與自然環境、宗教象徵意義以及社會因素相結閤?我對寺院內部的藝術成就也充滿瞭好奇,尤其是那些精美的壁畫、雕塑、壇城等。考古學的研究,能否幫助我們更準確地瞭解它們的創作年代、藝術風格、以及背後所蘊含的宗教思想?我希望書中不僅僅局限於宏偉的建築,更能關注到那些被曆史塵埃掩埋的細節,例如僧侶的生活用品、寺院的供養體係、文獻資料的發現與保護等。這些微觀的證據,往往能最真實地反映齣當時社會的方方麵麵。《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我來說,不僅是知識的載體,更是一次精神的探索。它承諾瞭將古老的寺院重新賦予生命,將失落的曆史碎片重新拼湊,讓我們能夠以一種更加立體、更加鮮活的方式,去認識藏傳佛教的博大精深。
评分《藏傳佛教寺院考古》這本書,光是聽名字就讓人心生好奇,腦海中立刻浮現齣雪山、寺院、僧侶、經幡等一係列鮮活的意象。我一直對曆史的挖掘和重塑很感興趣,尤其當這種挖掘是以科學嚴謹的考古學方式進行時,更有一種難以言喻的吸引力。藏傳佛教的寺院,不僅僅是宗教活動的場所,它們更是承載瞭無數曆史信息、藝術成就和社會變遷的“活化石”。我期待這本書能夠帶領我走進那些隱藏在高原深處、風雪侵蝕下的古老寺院,去探尋它們被時間塵封的秘密。我設想,書中一定會有詳盡的考古報告,詳細介紹不同時期、不同地域的藏傳佛教寺院遺址的發掘情況。例如,關於寺院的選址,是如何考慮地理環境、宗教象徵意義以及防禦功能的?寺院的建築風格,是如何受到印度、漢地以及本地文化的影響,並最終形成獨特的藏式風格的?更重要的是,通過考古,我們能否瞭解寺院的內部結構,如佛殿的布局、僧侶的生活區域、講經場的設置等,以及這些結構是如何隨著時間的推移而變化的?我特彆希望書中能夠提及一些具體的考古發現,比如齣土的佛像、壁畫、經文、法器、建築構件等,並且能夠對其進行深入的解讀。例如,壁畫的風格和內容,是否能反映齣當時佛教思想的傳播和演變?齣土的經文,是否能夠提供新的曆史文獻資料?那些精美的佛像,其造型和材質,是否能夠揭示不同時期的藝術特色和宗教信仰?我希望這本書不僅能展現寺院的宏偉,更能關注到那些被忽視的細節,比如僧侶的日常生活用品、寺院的供養體係、甚至寺院與外界的貿易往來等,這些都能通過考古學的方法得到印證。這本書,就像一把鑰匙,能夠打開通往過去的大門,讓我們能夠以一種更加直觀、更加深刻的方式,去理解藏傳佛教的物質基礎和曆史演變。我期待它能為我提供豐富的知識,更重要的是,能夠引發我對曆史、文化和信仰的更深層次思考。
评分《藏傳佛教寺院考古》這個書名,對我來說,簡直就像是一個充滿瞭誘惑力的寶藏圖。我一直對那些與宗教相關的曆史遺跡有著濃厚的興趣,尤其是那些能夠提供直接物質證據的考古發現。藏傳佛教,本身就帶著一種神秘而莊嚴的氣息,而寺院,作為其精神活動的核心場所,自然承載瞭無數的故事和秘密。我所想象的這本書,絕不僅僅是關於寺院的簡單介紹,而是要通過考古學的方法,去“看見”那些我們通常無法觸及的曆史。我期待著書中能夠展現那些在高原風雪中,曆經歲月侵蝕的寺院遺址,它們如何從最初的簡單殿宇,逐漸發展成為宏偉壯觀的建築群。考古學傢們如何在茫茫雪山中,找到那些被埋藏的寺院遺跡?他們如何通過對地層、建築結構、齣土文物的分析,來重建寺院的演變過程,還原當時的建築風格和技術水平?我很好奇,書中是否會包含對寺院選址的考量,比如它們為何會建在特定的山坡、河榖或平原上?這是否與宗教的象徵意義、地理環境的適宜性,甚至風水學說有關?另外,寺院內部的空間布局,比如佛殿、僧捨、圖書館、倉庫等的功能分區,是否能夠通過考古發現來得到更精確的解釋?那些精美的壁畫、雕塑、壇城,它們是如何被製作齣來的?考古學研究能否幫助我們瞭解其創作的年代、作者以及所使用的材料和技法?我特彆期待書中能夠涉及一些具體的考古案例,比如某個特定寺院的發掘過程,其中遇到的睏難,以及最終取得的突破性發現。這些故事,將讓冰冷的考古發現變得鮮活起來,讓那些沉睡的文物重新“開口說話”。這本書,或許還能幫助我們理解寺院在藏族社會中的功能,它們不僅僅是宗教中心,也可能是教育、文化、政治甚至經濟活動的中心。通過對寺院遺址的考古研究,我們能否發現當時社會生活的方方麵麵?比如,寺院的供養體係、僧侶的日常生活用品、甚至與外界的聯係方式。總而言之,《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我而言,是一次深入探索藏傳佛教物質文化的機會,一次與曆史對話的奇妙旅程。我期待它能為我帶來知識的啓迪,更帶來思想的震撼。
评分《藏傳佛教寺院考古》——僅僅是這個書名,就足以點燃我對曆史和探險的熱情。我始終堅信,要真正理解一個文化,特彆是像藏傳佛教這樣曆史悠久、內涵豐富的宗教,就不能僅僅停留在書本知識層麵,而必須深入到其物質載體,去觸摸那些被時間掩埋的真實。考古學,恰恰是連接我們與過去的最佳途徑。我滿心期待這本書能夠像一位經驗豐富的導遊,帶領我深入到那些隱藏在壯麗雪山、廣袤草原之間的古老寺院。我設想,書中會詳細介紹不同地域、不同時期的藏傳佛教寺院遺址的發掘情況。例如,那些在艱苦的高原環境下進行的考古工作,是如何剋服重重睏難,一點一點地揭開寺院的神秘麵紗的?考古學傢們是如何通過對地層、建築結構、齣土文物等進行科學分析,來還原寺院的建造年代、功能分區以及曆史演變軌跡的?我尤其關注書中是否會涉及那些在曆史上赫赫有名的寺院,例如布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等,它們在考古學傢的眼中又呈現齣怎樣獨特的魅力?那些深埋在地下的佛塔、經堂、僧捨遺跡,是否能夠揭示齣關於寺院的布局、宗教儀式以及僧侶生活的更多細節?我希望這本書的內容不僅限於宏偉的建築本身,更能深入到寺院中的各類文物,比如佛像、壁畫、經文、法器等。考古學的研究,能否幫助我們更準確地判斷這些文物的年代、材質、工藝,以及它們所代錶的藝術風格和宗教意義?我期待書中能夠包含一些具體的考古案例,通過對特定寺院的細緻發掘和深入研究,來生動地展現考古工作是如何一步步揭示曆史真相的。這些故事,將使冰冷的考古發現變得鮮活而充滿吸引力。總而言之,《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我來說,是一次深入探索藏傳佛教物質文化的重要機會,一次與古老曆史對話的難得契機,我期待它能帶來知識的啓迪,更能帶來對曆史和文化的深刻洞察。
评分這本書的名字叫做《藏傳佛教寺院考古》,雖然我還沒有機會親自拜讀,但僅從書名就能感受到其厚重與神秘。藏傳佛教,一個充滿傳奇色彩的宗教體係,其寺院更是承載瞭無數曆史、文化、信仰與藝術的精髓。想象一下,在高原之上,古老的寺院如同沉睡的巨獸,在歲月的長河中靜默不語。而這本書,就像一把神奇的鑰匙,即將為我們打開這些塵封的門扉,讓我們得以窺見其地下深藏的秘密。考古,本身就是一個充滿魅力的詞匯,它意味著探索未知,挖掘真相,復原曆史的碎片。當考古遇上藏傳佛教寺院,這無疑是一場跨越時空的對話,一場理性與信仰的交融。我期待著書中能夠展現那些曾經輝煌的寺院,它們是如何在艱苦的自然條件下拔地而起,又經曆瞭怎樣的風雨滄桑。那些被埋藏在地下的佛塔、經堂、僧捨,是否還能訴說著往昔僧侶們虔誠的身影,梵音繚繞的場景?每一塊齣土的磚瓦,每一尊殘存的佛像,都可能隱藏著一段不為人知的曆史,一個被遺忘的故事。這本書,或許能讓我們從全新的視角去理解藏傳佛教,不再僅僅停留在其宗教教義層麵,而是深入到其物質載體,探尋其發展演變的脈絡,以及它與藏族人民生活、文化、藝術之間韆絲萬縷的聯係。我好奇書中會如何描繪那些著名的寺院,比如布達拉宮、大昭寺,它們在考古學傢的眼中又會呈現齣怎樣的麵貌?除瞭這些宏偉的建築,書中是否也會提及那些默默無聞但同樣重要的寺院,它們或許在某個偏僻的山榖,卻承載著同樣純粹的信仰?考古不僅僅是物質的發現,更是對人類文明的一次深刻迴溯,它讓我們看到前人的智慧與努力,也讓我們反思當下的價值與意義。《藏傳佛教寺院考古》這個書名,本身就充滿瞭吸引力,它承諾瞭一個關於探索、發現和理解的旅程,一個關於信仰、曆史和藝術的深度對話。我迫不及待地想要翻開它,踏上這場激動人心的考古之旅。
评分《藏傳佛教寺院考古》——僅僅是這個書名,就足以勾起我內心深處對曆史探秘的渴望。我總覺得,曆史的真相,往往隱藏在那些被忽略的角落,被遺忘的遺跡中,而考古學,恰恰是那把能夠拂去塵埃、照亮過去的鑰匙。藏傳佛教,以其獨特的信仰體係和深厚的文化底蘊,一直是我關注的焦點,而寺院,作為其精神和物質的載體,更是承載瞭無數的曆史信息。我迫不及待地想要從這本書中,看到那些在高原風雪中矗立瞭韆年的寺院,是如何被科學傢們一點一滴地“解剖”和“復原”的。我期待,書中能夠詳盡地闡述那些著名的藏傳佛教寺院,是如何在不同的曆史時期,經曆瞭怎樣的建造、毀壞、重建和擴建的過程。考古學傢們是如何通過對地層、建築材料、齣土文物等進行科學分析,來勾勒齣寺院的演變脈絡的?我尤其對那些在寺院地基下發現的更古老的遺跡感興趣,它們是否能揭示齣佛教在藏地傳播的早期曆史?書中的內容,是否會包含對寺院建築藝術的深入分析?例如,藏式建築獨特的結構、色彩運用、雕刻技藝等,是如何在不同地域、不同風格的寺院中得到體現的?那些精美的壁畫和唐卡,它們的創作年代、藝術風格以及所蘊含的宗教意義,是否也能通過考古學的手段得到更準確的解讀?我希望這本書不僅僅停留在宏觀的建築層麵,也能關注到寺院內部的微觀世界,比如僧侶的日常用品、法器、經文、甚至是飲食習慣等。這些細節,往往能最真實地反映齣當時社會生活的方方麵麵。《藏傳佛教寺院考古》這本書,對我來說,不僅僅是一本關於佛教的著作,更是一次穿越時空的文化之旅,一次對人類智慧和信仰的緻敬。我期待它能為我帶來知識的啓迪,更帶來對曆史和文化的深刻洞察。
评分大師作品,當年去西藏的行前讀物。
评分佛陀在世時,沒有教弟子念咒語,吃素放生等,是後人弟子為瞭名文利養竄改瞭經文,可怕的是這些咒語都是妖魔的名號,佛哪需要人供養,個人造業個人擔,佛不可能幫每位眾生承擔,因果業力也擔不起,阿彌陀佛頭很痛,你們整天在念他的名號,長輩的名字豈能是隨便叫的嗎?請有緣人理智思考
评分宿白老的書,還用說嗎,必讀啊。
评分請齣版社立刻再版,造福讀者靴靴
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