目次 許智宏：緻辭 周天遊：緻詞 申奏雁：重見天日的遺寶齊東方：何傢村遺寶的埋藏地點和年代韓建武：巧奪天工——何傢村金銀器的製作工藝及作坊齊東方：何傢村遺寶與絲綢之路榮新江：盛唐長安——物質文明閃爍之都 l 狩獵紋高足銀杯 2 金筐寶鈿團花紋金杯 3 金仕女狩獵被八瓣銀杯 4 伎樂級八棱金杯 5 鎏金伎樂紋八棱銀杯 6 素麵罐形帶把銀杯 7 素麵橢圓形銀碗 8 鑲金獸首瑪瑙杯 9 瑪瑙長杯 10 水晶八麯長杯 11 白玉忍鼕玟八麯長杯 12 凸紋玻璃杯 13 “和同開珎”銀幣 14 薩珊銀幣 15 東羅馬金幣 16 素麵摺腹銀碗（大） 17 素麵摺腹銀碗（小） 18 鴛鴦蓮瓣改金碗 19 鎏金海獸水波玟銀碗 20 鎏金雙獅紋銀碗 21 鎏金飛獅紋銀盒 22 鎏金錢刻飛廉紋銀盒 23 鎏金冀鹿鳳鳥紋銀盒 24 鎏金雙抓玟雙桃形銀盤 25 鎏金飛廉紋六麯銀盤 26 鎏金鳳鳥紋六麯銀盤 27 素麵圈足銀罐 28 素麵平底銀罐 29 素麵三足銀罐 30 素麵三足束腰形銀罐 31 仰蓮瓣座銀罐 32 銀石榴罐 33 素麵“大粒光明砂”銀盒 34 素麵雙耳銀鍋 35 素麵金姚 36 素麵長柄三足銀鐺 37 素麵短柄三足銀鐺 38 素麵雙耳提梁銀鍋 39 綫刻鴛鴦級銀盒 40 葡萄龍鳳改銀碗 41 素麵金盒 42 鎏金雙雁級銀盒 43 鎏金團花紋銀盒 44 鎏金石榴花紋銀盒 45 鎏金鴛鴦紋銀盒 46 孔雀紋銀方盒 47 “懷集”庸調銀餅、“洊安”庸調銀餅、“東市庫”銀餅 48 “拾兩太北”銀鋌、素麵銀鋌 49 獅紋白玉帶闆 50 更白玉、斑玉、深斑玉帶 51 蓮瓣紋提梁銀罐 52 雲頭形金釵 53 玉臂環（1對） 54 葡萄花鳥級銀香囊 55 金梳背 56 金臂釧 57 金走龍（2條） 58 “開元通寶”金錢、“開元通寶”銀錢 59 “高昌吉利”銅幣 60 “節墨之法化”銅刀幣 61 “京一釿”銅平首布 62 鎏金銅“貨布” 63 鎏金銅“永安五男” 64 鎏金舞馬銜杯紋銀壺 65 鎏金鴻雁被銀匜 66 素麵銀盆 67 素麵金盆 68 鎏金蔓草鴛鴦改銀羽觴 69 鎏金花鳥紋銀碗 70 鎏金小簇花紋銀蓋碗 71 鎏金摺枝花紋銀蓋碗 72 鎏金鸚鵡級提梁銀罐 73 素麵銀罐 74 陶甕（2件） 編後記

編寫這本書時曾想用“再現盛世輝煌”來命名，因為在唐代文物中，何傢村遺寶不僅最精美，也集中反映瞭大唐王朝的技術水平、藝術成就和精神麵貌。但“再現盛世輝煌”也可以用作形容其他遺跡遺物的發現，應該換個更響亮、更貼切的名字。著名文學史傢袁行霈先生建議直接藉用唐人詩句“花舞大唐春”為名，這是初唐詩人盧照鄰《元日述懷》中的一句。“花舞大唐春”恰好形容瞭大唐盛世的燕婉熱鬧，當讀者真切地看到這些巧奪天工的文物、陶醉於對遙遠文明的浪漫想象時，也許還會激發齣深人探索這批遺寶背後奧秘的熱忱。 本書圖版是以北京大學與陝西曆史博物館共同舉辦的“何傢村遺寶精粹”展覽的展品為基礎。由於何傢村遺寶沒有正式的考古報告，在籌備展覽之初，徐天進先生、馬振智先生便直接策劃瞭這部書的編寫。書中從何傢村遺寶總共一韆多件文物中選擇瞭七十四件（組）精品，如果除去466枚錢幣以及大量同樣的器類，基本反映瞭何傢村遺寶的麵貌。書中選用的文物都經過重新仔細觀察、照相、繪圖、測量，這些國寶要從庫房、展櫃中逐個取齣，需動員多人共同努力，這些都是在馬振智、申秦雁先生的組織與協調下纔得以順利完成的。 編寫一部普通的圖錄也許不太睏難，但何傢村遺寶未係統刊布，所以我們希望提供一部精美圖錄的同時，更要有學術參考價值。於是，我們定下瞭原則：新拍攝的照片盡可能有各個角度和細部，以彌補以往發錶圖片的不足；並對多數器物進行準確的測繪，公布準確的數據。隻有這樣纔會與過去零散發錶的圖錄不同，且有永存的價值。前麵的幾篇論文，實際上主要是導讀性質，便於讀者瞭解何傢村遺寶。每件器物的解說，撰寫時除瞭客觀描述，還帶有一定的研究體會。導讀論文和器物圖說中的觀點未必都正確，卻希望能給人以啓發。 公布資料力圖做到詳細、準確，是希冀重新引起學界對何傢村遺實的學術“發掘”。細心的讀者將會發現，本書的照片、綫圖以及說明文字中有不少新的收獲。如“鎮金獸首瑪瑙杯”，我們特意拍攝瞭口部流口打開的細節；那件“鑾金舞馬銜杯改銀壺”，也首次將“開元通寶”金錢、“開元通寶”銀錢背麵展現齣來；“鎏金錢刻飛廉紋銀盒”，過去因為通體鎏金而被誤認為是金盒，這次不僅發現是銀鎏金，而且還發現瞭上麵淺淺刻齣的紋樣；“鎏金鳳鳥紋六麯銀盤”也發現瞭“新”紋樣。這些以前無人知曉的現象，是由於紋樣刻得太淺，極難辨認，可能是器物製作時紋樣的起稿綫，屬於作品中未完成的部分。這些發現當然十分重要，至少暗示著器物製作的過程。如此等等，正是我們希望給研究者提供以後值得關注的新信息。由於條目是由多人分彆撰寫的，每個研究者的看法會有不同，雖然經過討論仍有許多問題一時無法弄清，如一些器物的製作、加工痕跡，有的認為是車床所為，有的認為是拋光所緻；一些器皿有人認為是煉丹用具、藥具，有人認為是生活用具、茶具。所有這些，正反映瞭何傢村遺寶的撲朔迷離和亟待進一步研究的必要。 何傢村遺寶的時代不同、來源不一是顯而易見的。本書圖錄部分雖然沒有分章節，但在圖片的順序則考慮瞭器物時代的先後問題，其中還隱含瞭器物的分姐意圖，這也是以後我們在研究時要關注的。 何傢村遺竇已經發現33年瞭，做一個專題展覽，齣版一部精美圖錄是許多人的願望。我們榮幸地承擔瞭這項工作，如果讀者通過這本書提供的資料在以後的研究中能夠有些許幫助，那是我們最感欣慰的。 以圖錄為主的書，讀者群可能是多方麵的，觀賞時需要得到美的享受，因此這裏要感謝山西省考古研究所李夏廷先生為本書所測繪的精美而準確的綫圖，還要特彆感謝“北京文明之旅文化傳播有限公司”在時間十分緊迫的情況下，精心設計編排本書。對他們所付齣的努力和勞動是應該予以大力贊揚的。 齊東方 二○○三年四月八日