郭沫若,是我國文化界的名人,也是學術上的大傢，尤其他對古史分期問題的認識與判斷值得我們思考。《十批判書》是郭沫若著的經典學術，主要從各個方麵分彆對秦以前的文化思想界的大傢,進行有理、有據、有論點的自我批判。
具體描述
讀後感
郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...
評分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判，我以为一方面是这种划分方法有典可考，便于利用古人已有成果进行深入查证...
評分《十批判书》是郭沫若先生在上世纪四十年代对先秦史料、思想所做研究的一个学术总结。该书于1945年在重庆首版。我们现在看到的这个版本是在1950年二月修订后，于1995年再版的。至于期间为什么间隔了这么许久才出版，大概全是托了太祖一句“十批不是好文章”的福吧。客观地说，...
評分此为太祖观点，不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭老建国前所写，还是值得一读的。
評分对道家、儒家、法家等历史记录，进行考究 道德经不是老子的作品，而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜，因关令尹喜曰，后人误传 孔子后分儒家八派，八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处，都广引而论辩，最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩，此书更重结论
用戶評價
遍覽經籍者雖知其托謬之處，亦當服其眼光之銳利也。
评分不賴呢。。。
评分餘英時先生認為這本書諸多地方抄襲瞭錢穆先生的《先秦諸子係年》。考慮到郭老一貫的風格，竊以為雖不中亦不遠矣。
评分天纔，神作。先秦思想論衡類著作，唯有先秦政治思想史可與之一較。百讀不厭。
评分大醇小疵。
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