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出版者:巴蜀书社

作者:弘学

出品人:

页数:521

译者:

出版时间:1999-1

价格:31.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787805239873

丛书系列:佛学小丛书

图书标签:

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《佛教图像说》是一部致力于探索佛教图像背后深层含义与精神价值的著作。本书并非简单罗列佛教造像或壁画，而是深入挖掘这些视觉艺术与佛教教义、历史发展、修行实践之间千丝万缕的联系，旨在为读者揭示佛教图像所蕴含的无尽智慧与普度众生的慈悲。 全书以一种宏观而又不失细腻的视角，将佛教图像置于其产生的历史文化土壤中进行考察。从早期印度佛教的符号化表达，到笈多王朝的写实风格，再到犍陀罗艺术东西方融合的独特魅力，本书梳理了佛教造像艺术在不同地域、不同时期的演变轨迹。作者并非满足于对风格的描述，而是着重分析这些风格变化所折射出的时代精神、审美取向以及佛教传播过程中所进行的本土化适应。例如，在谈及佛教初期的“象喻”与“足迹”等象征性表现时，本书会详细阐述其缘由，分析为何早期佛教需要通过这些间接的方式来表现佛陀的身形，这其中蕴含着对佛陀超越性与神圣性的理解。而当笈多时期佛像开始出现更具人格化的形象时，本书则会探讨这背后是佛教教义的深化，还是社会接受度的提高，亦或是艺术技法的成熟。 本书的另一重要维度是对佛教图像本体的“说”。这里的“说”，并非停留在形式的描绘，而是深入到图像的“说”。它涉及到图像的构成要素——如佛陀的姿态、手印、服饰、面容，以及菩萨、罗汉、护法神等各类造像的独特标识。每一项看似微小的细节，在本书中都被赋予了深刻的佛教内涵。例如，书中会详细解读不同手印所代表的意义：说法印象征佛陀宣讲佛法，施无畏印代表安慰与庇护，与愿印则 signifies 赐予众生愿望。这些手印不仅是艺术上的点缀，更是佛陀不同功德与教化方式的象征。同样，对于佛陀头顶的肉髻、眉间的白毫，以及其庄严慈祥的面容，本书也会从佛经的记载出发，解释其作为佛陀三十二相八十种好的具体含义，以及这些特征如何在视觉上强化佛陀的超凡脱俗与庄严智慧。 更进一步，《佛教图像说》将图像视为理解佛教思想的重要窗口。本书不仅仅解读“像”的意义，更在于“说”其背后的“法”。作者认为，佛教图像并非冰冷的艺术品，而是蕴含着佛陀的教诲、菩萨的宏愿、修行者证悟的境界。例如，在讲解观世音菩萨的造像时，本书会区分不同化身（如杨柳观音、水月观音、千手观音等）所代表的观音菩萨在不同情境下对众生的救度与关怀，并结合《观世音菩萨普门品》等经典，阐释观音菩萨“千处祈求千处应”的慈悲情怀。对于文殊菩萨的智慧形象，本书会分析其骑乘的狮子象征着勇猛无畏，手中的宝剑则寓意斩断烦恼的智慧。通过对这些具体造像的解读，读者能够更直观地理解佛教的般若智慧、大慈大悲、戒定慧等核心教义。 本书的叙述方式力求深入浅出，避免枯燥的学术术语堆砌，而是通过生动的语言和严谨的考证，将复杂的佛教思想与图像艺术融为一体。作者在引用佛经、历史文献的同时，也注重结合考古发现和艺术史研究的最新成果，力求呈现一个全面而准确的佛教图像世界。书中对不同时期、不同地域的佛教艺术风格的分析，并非孤立的艺术鉴赏，而是将其置于佛教传播与本土化融合的大背景下进行考察。例如，在讲述汉传佛教图像时，本书会分析佛教图像如何与中国本土文化元素相结合，形成了独具中国特色的佛教艺术风格。从汉代的佛教图像萌芽，到魏晋南北朝时期西域高僧的传入带来的艺术变革，再到唐代佛教艺术的鼎盛与融合，最后到宋明时期佛教图像的世俗化与本土化发展，本书都进行了细致而深入的梳理。 此外，《佛教图像说》还关注佛教图像的实践意义。本书认为，佛教图像不仅是供奉与观赏的对象，更是修行者观想、冥想、祈祷的重要媒介。通过观想佛菩萨的形象，修行者可以摄心不散，体验佛菩萨的功德，从而激发自身的道心。书中可能会探讨一些具体的修行法门，以及这些法门与相应图像之间的关系。例如，通过观想阿弥陀佛的西方极乐世界图像，修行者可以培养往生净土的信心与愿望。通过观想药师佛的琉璃光世界，可以祈求身心健康与离苦得乐。这些图像承载着修行者对解脱的渴望，也指导着修行者走向证悟的道路。 本书的结构设计也经过精心考量，通常会从宏观的历史脉络入手，逐步深入到具体的图像解析，再回归到图像的哲学与修行意义。章节的设置可能围绕着不同的佛陀、菩萨、宗派，或是不同的艺术时期与地域展开。例如，可能有一章专门探讨大乘佛教的菩萨造像，另一章则侧重密宗佛教的坛城与佛母形象。在解析某一类图像时，本书会从其起源、演变、象征意义、教义关联以及在修行中的应用等多个角度进行阐释，确保读者能够获得一个立体而全面的认识。 《佛教图像说》的价值在于，它不仅仅是一本佛教艺术的图录，也不是一本简单的佛教历史的普及读物。它是一部将佛教的教义、哲学、历史、艺术与修行实践融为一体的探索之作。通过对佛教图像的深入解读，本书旨在帮助读者跨越语言和文化的障碍，直接触及佛教精神的核心，感受其博大精深的智慧，领悟其无边无际的慈悲。本书的目标是让读者在欣赏佛教艺术的同时，也能从中获得精神的启迪，并在日常生活中实践佛法的教诲。它是一本能够引领读者在视觉的海洋中，找到通往心灵深处智慧彼岸的指南。

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这部作品简直是一次穿越时空的文化之旅！作者的叙事功力着实了得，仿佛带着读者亲身走进了那些古老的寺庙和神秘的修行场。我特别欣赏其中对细节的考究，那些关于建筑风格、壁画色彩乃至僧侣服饰的描摹，都充满了历史的厚重感。阅读过程中，我脑海里不断浮现出那些庄严肃穆的场景，那些千百年来不变的姿态，无声地诉说着信仰的力量。特别是书中对不同地域、不同时期造像风格演变的梳理，不仅展示了艺术的传承与创新，更让人体会到文化是如何在交流碰撞中不断生长的。读完后，我感觉对那个遥远而又亲近的东方智慧世界，有了更立体、更丰满的认识，不再是冰冷的概念，而是鲜活的生命体验。这本书的文字本身就带有一种韵律感，读起来非常享受，如同聆听一场精心编排的古乐演奏，节奏张弛有度，引人入胜。

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坦白讲，这本书给我最大的启发在于它对“地方性”与“普世性”的巧妙平衡。作者没有将目光局限在单一的宗教中心，而是以宏大的视野，将丝绸之路沿线、中印半岛乃至更远东方的图像变异进行了细致的比对。通过对不同地域材料、工艺以及信众需求的适应性调整，我清晰地看到了一个跨文化传播的鲜活案例。这种比较研究的方法论，极大地拓宽了我的知识边界。它不再是孤立地看待某个时期的艺术风格，而是将其置于全球交流的宏大背景之下。读完后，我明白了为何在A地的造像，其面容会带有些许异域风情，而B地的造型则更偏向本土化。这种对比性的洞察力，是本书最宝贵的财富之一，它让整个图像体系的演变逻辑变得清晰易懂，阅读体验如同解谜一般，层层递进，充满惊喜。

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这本书的叙事风格非常个人化，读起来让人感到亲切，就像是与一位学识渊博但又极其谦逊的长辈进行着一次深夜长谈。作者偶尔流露出的个人感悟和困惑，使得原本可能显得高深的理论变得非常“接地气”。它没有高高在上的教条感，而是充满了对艺术和信仰对象发自内心的敬畏与好奇。比如，书中提到某尊佛像的断臂是如何在历史长河中被解读和重塑的片段，那种对时间流逝和人性复杂性的细腻捕捉，极其打动人。这种“有温度”的讲述方式，让我在学习知识的同时，也获得了情感上的共鸣。它引导我思考的，不仅仅是图像的“是什么”，更是图像背后的人类情感、挣扎与追求，是一次触及灵魂深处的阅读体验，让人意犹未尽。

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我不得不说，这本书的论述结构严谨得令人惊叹，它不满足于简单的图像罗列，而是构建了一套完整的分析框架。作者显然在学术上下了极大的功夫，引用了大量一手资料和学界前沿的观点，使得整个论证过程逻辑链条清晰可见，每一步推导都掷地有声。我尤其欣赏作者在解读复杂象征符号时的那种抽丝剥茧的能力，许多过去我感到晦涩难懂的仪轨和手印，经过作者的剖析，瞬间变得通透易懂。这不仅仅是一本“看图说话”的书，更是一部深入探讨思想内涵的严肃著作。对于我这样希望从更深层次理解文化脉络的读者来说，这本书提供了极佳的深度和广度。它挑战了我们对传统图像的固有认知，促使我们重新审视那些被习以为常的视觉符号背后所蕴含的哲学思辨。文字风格冷静而精准，学术气息浓厚，适合静心研读。

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天哪，这本书的视觉冲击力实在是太强了！我拿到书的那一刻就被其精美的装帧设计和高质量的图版所折服。每一幅图像的选用都恰到好处，分辨率极高，细节纤毫毕现，让人忍不住想要用手指去触摸那跨越时空的质感。作者在挑选和编排这些视觉材料上，显然倾注了极大的匠心。更棒的是，图注和正文的配合简直是天作之合，它们之间形成了一种互文关系，文字的解释让图像的意义更加鲜明，而图像的反过来又为文字提供了最直接的佐证。这本书简直可以作为一本艺术鉴赏的教科书来使用，它教会了我如何“看”图像，而不是仅仅“浏览”图像。那种被精美影像包围的感觉，是阅读其他纯文字著作难以替代的体验，它让知识的获取过程充满了愉悦和享受，色彩和线条在纸面上跳跃，太棒了！

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大国学基金会于2010年6月8日捐赠大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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老早以前买的资料书

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