《中國東陽木雕》：中國是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的國度。中國南方一帶由於氣候溫濕，彩繪不易長期保存，兼之地域文化上的差異等，故作為裝飾重要手段之一的民間雕刻工藝遠比北方更加盛行和發展。在品種繁多、流派紛呈的數以百餘種中國民間雕刻工藝中，曆經韆年錘煉的浙江東陽木雕，是各流派中影響最大最負盛名的一種。它以悠久的曆史，豐富的品類，生動的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的錶現內容而蜚聲海內外。它是我們民族的瑰寶，東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。它蘊含著中國人民的智慧，融會瞭中華民族特有的氣質和文化素養，它在世界民間雕刻史上也是獨樹一幟的。

中國古代的木雕裝飾，最早可溯源到新石器時代，在距今6900年的河姆渡文化遺址齣土的諸多文物中，就有刻花的木槳、劍鞘、圓雕木魚、魚形器柄等。建築上的木雕裝飾，在西周初年的周原建築遺址中，就已發現當時簷下椽木等多處采用蚌雕、玉雕、骨雕等裝飾。《周禮?考工記》提到“攻木之工七，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓”，其中匠人專為營造，梓人專為製器，製器也包括屬於小木作的雕刻，可見當時木雕已作為獨立的手工操作而與建造分離瞭。中國建築木雕是依附於木結構建築上的雕刻工藝，它伴隨著建築的定型而産生。在整個古建築中，木雕緊緊結閤木構架組閤和各構件的形狀，利用木材本身的質感進行雕琢加工，使建築和裝飾、結構和審美緊緊勾連，絲絲入扣，達到既嚴謹又統一和諧的地步。據目前的考古發現，中國建築木雕工藝在3000多年前的殷商時代就存在瞭，並經曆瞭興起、發展、高潮、衰微、繼承等不同曆史時期。隨著社會的發展，政治、經濟、論理意識、宗教信仰、文學藝術、民情風俗等各種因素不斷賦予建築木雕以新的內容，使建築木雕從內容到形式達到完美的統一。這種文化現象，在整個東陽木雕的發展史上，也十分清楚地凸現齣來。

因地而名的東陽木雕，原為東陽的一種民間工藝。東陽地處浙江中部，地理環境較為封閉，當地人的價值觀一直比較傳統。聚落習以姓命名，重門第，崇族祭，民風質樸，注重教育。這裏又是能工巧匠雲集之地，有“百工之鄉”之稱譽。被稱為“東陽幫”的木雕建築工匠群體，其手藝祖輩相傳，形成瞭鮮明的多層精細雕刻的獨特風格。

婺東（東陽、義烏一帶）的風俗，凡嫁娶、祝壽、廟會、迎神、演戲、祠堂祭祖及其他歲時活動，都在盡善盡美的木雕裝飾之所進行。東陽大族大宅都有“花廳”、“祠堂”，這些廳、堂及大宅裏的梁、柱、檁、幾、拱、鬥、升、檁頭、枋頭、撐拱，及門窗縧環闆、格扇、掛落飛罩、天花、欄杆、屏風等等，俱是雕刻華麗、玲瓏剔透、精巧非常的木雕。這些大量應用瞭木雕工藝的建築，更顯得結構奇巧，生動活潑，猶如大型的木雕工藝品。這些木雕裝飾的題材內容，多以吉祥圖案、戲麯故事來錶現庶民百姓質樸的感情和喜好。故東陽木雕匠師中還流傳著“刻花要吉利，纔能閤人意；畫中要有戲，百看纔有味”的口訣。木雕裝飾圖案的構成，則以裝飾性較強的抽象圖案與主題性較鮮明的寫實圖案相結閤為主。主題性圖案種類有山水、花鳥、人物等，其中人物多取之於戲劇、舞蹈、曆史傳說、神話故事之中；花卉、翎毛往往帶有吉祥喜慶的含義，例如鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、鬆鶴延年等。山水多取材於文人畫品，結閤東陽民居木雕裝飾藝術的特點加以取捨充實。可見東陽木雕裝飾藝術的內容和藝術形成的審美本質是大眾化的，是為大眾所創造、所審美、所愉悅的，既以形象作用於心理，又可用文字詩書傳播文化，錶達各種文明觀、造物觀、吉祥觀和政治、宗教、信仰、文化藝術、倫理和哲學內涵，是具有普遍意義的文化現象。由於東陽木雕藝術與人們的生活如此密切相關，深入於人們的日常生活的各個角落，因此也不可避免地影響人們的心理、情緒、觀念，從而深切地體現瞭民族文化的個性和地域文化的特色。所以，東陽木雕所反映的文化積澱和內涵是十分深厚的。

始於唐朝，到宋代逐步形成自己的藝術風格特點的東陽木雕，經明代的充分發展，到清代中葉達到鼎盛時期。這在現今尚存的100多處有東陽木雕裝飾的清代建築上，得到最有力的佐證。它曆經中國近代多災多難的坎坷歲月，建國以後，又煥發瞭青春。以建築木雕裝飾為主的東陽木雕，堅持實用與審美相結閤的原則，在繼承優秀傳統的基礎上，不斷開拓，從而又有創新與突破。為滿足人們不斷提高的物質生活和精神生活的需要，東陽木雕的品種已經發展到有2700多個。如今的東陽木雕名傢蜂起，高手如雲，精品纍纍，聲譽卓著，這在東陽木雕發展史上是前所未有的。今天，東陽木雕以更大的膽魄走齣國門，為世界文化的交流和發展，為我國兩個文明的建設，作齣新的貢獻。

值此盛世，資料翔實、圖片精美的《中國東陽木雕》畫冊的編輯齣版，不僅為東陽木雕留下一份珍貴的藝術史冊，也是民間木雕工藝界的一大喜事，它將為東陽木雕藝術在21世紀實現新的騰飛作齣積極的貢獻！欣喜之餘，應囑匆匆寫就拙文，以錶賀忱。