中国古代易学丛书一-五十

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出版者:中国书店
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页数:0
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出版时间:1998-3-1
价格:12000
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isbn号码:9787805684499
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具体描述

跨越时空的文化探索:古代经典文献精选与当代研究 图书名称:《中国古代易学丛书一-五十》 图书简介 本丛书旨在系统梳理和汇编中国古代关于“易学”这一核心思想体系的经典文献、重要注疏及相关学术研究成果,构建一个全面而深入的易学知识图谱。然而,本丛书的收录范围严格限定于对易学(包括《周易》经文、传文、历代重要易学家著述及哲学思辨)的整理与阐释。 因此,以下内容为不包含于《中国古代易学丛书一-五十》之内的、但与中国古代文化史、哲学史、或其它相关领域息息相关的、具有学术价值和文化意义的图书内容介绍。这些领域的内容虽然在广义上与古代文明相关,但它们在本体论、研究方法论或核心议题上,与本丛书聚焦的“易学”范畴存在本质区别。 --- 第一部分:先秦诸子百家及其他核心思想体系的深度挖掘 《中国古代易学丛书》的核心在于对《周易》及其衍生思想的系统性梳理。因此,本丛书不包含以下先秦其他核心思想流派的独立研究或文献集: 1. 儒家经典之外的史学与政治哲学 《尚书》与早期国家治理模型研究: 重点不在于《易经》中的爻辞与政治伦理的对应,而是对《尧典》《舜典》《禹谟》等篇章中记载的早期部落联盟向国家形态过渡的政治制度、权力继承、以及早期官僚体系的构建模式进行实证分析。研究将侧重于考古发现与文献互证,探究夏商周之际的政治实践与权力合法性的基础,而非易学中的“天命靡常”哲学论证。 《春秋》三传的事件叙事与历史编纂学: 本部分将聚焦于《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》的叙事结构、人物刻画、以及其作为史学著作的编纂手法。研究重点在于事件的因果链条、历史人物的道德评价、以及“微言大义”的史学手法,这与易学中通过卦象推演吉凶祸福的预测体系有明显分野。例如,对“城濮之战”的具体战术分析,或对晋楚争霸的政治博弈的描述,均属此范畴。 2. 道家与自然哲学的本体论探究 《老子》与“道”的形而上学探讨: 尽管《易传·系辞》中亦有对“道”的阐述,但本丛书不包含对《道德经》中“道可道,非常道”这一本体论命题的独立、系统性研究。这部分内容将深入探讨老子思想中关于“无为而治”“柔弱胜刚强”的政治实践观,以及对自然规律的体认,其关注点在于绝对的“一”与“无”,而非易学中基于阴阳二分的辩证运动规律。 《庄子》中的逍遥精神与相对主义: 重点分析庄周思想中“齐物论”“心斋”“坐忘”等概念,探讨其对个体精神自由的追求,以及对价值判断的消解。这种对绝对真理和既定秩序的超越性思辨,与易学中寻求中正、时位的具体实践哲学有着不同的价值取向。 3. 墨家与社会伦理的实践学 墨家“兼爱”“非攻”的思想体系: 墨家的核心在于其强烈的功利主义伦理观和社会实践诉求。相关研究将集中于“兼爱”如何作为一种普世的社会情感被建构,以及“非攻”在战国中后期的军事战略与国际关系中的应用。这与易学中侧重个体修身、家庭有序、以及对天道运行的体悟是两个不同的研究场域。 墨家逻辑学与“三表”论证: 墨家对“名”“实”“义”的辨析,以及其独特的逻辑论证方法(如“参之以证”),是先秦逻辑思维的宝贵遗产,但其严谨的辩证方法与易学基于象数推演的论证方式截然不同。 --- 第二部分:魏晋南北朝及隋唐的文化转向与技术发展 《易学丛书》主要关注宋明理学之前的经典传承与早期诠释。因此,它不包含以下涵盖魏晋至唐代文化变迁的专题研究: 1. 魏晋玄学的兴盛与宗教影响 “竹林七贤”与名士风度研究: 聚焦于魏晋士人阶层对生命意义的追问,对玄学清谈中对“名教与自然”冲突的讨论,以及这种文化现象对后世审美趣味的影响。其对个体生命体验的强调,与儒家入世精神和易学中的中庸之道,在侧重点上存在差异。 佛教在中国的本土化进程: 包括天台宗、禅宗等中国化佛教宗派的建立、般若学与中国哲学的融合(如对“空”的理解与易学“虚”义的比较),以及佛道二教在民间信仰中的互动。这些研究重点在于宗教教义的传播与转化,而非易学本身。 2. 唐代科举制度与文学的成熟 唐诗的格律与意境的形成: 对盛唐田园山水诗、边塞诗、乃至中晚唐的唯美主义风格进行分类研究,分析其声律、对仗、以及“兴”“比”等手法在文学创作中的具体运用。文学研究的核心在于语言艺术与审美体验,与易学的卜筮、哲思体系是不同的学术领域。 唐代律令制度与吏治实践: 详述《唐律疏议》的结构、刑罚体系的完备性、以及府兵制、租庸调制度的运作细节。这些是成熟的社会科学和法律史研究范畴,不隶属于易学诠释的范畴。 --- 第三部分:宋明理学之外的专门技术与应用科学 《易学丛书》虽然涉及宋明理学中的易学流派(如朱熹的易学),但它不包含宋代以后其他被视为“术数”或“技术”的专门领域,尽管这些领域有时会与易学产生交叉: 1. 天文学与历法学的独立发展 《太阴算经》与古代天体观测技术: 研究古代浑仪、简仪等观测工具的制造原理,对日、月、五星运行的精确记录方法,以及岁差、回归年的测算技术。这些是纯粹的数学与物理学应用,与易学中的“象数”虽有交叉(如对历法的关注),但研究方法和目标是完全不同的。 宋代官方颁布历书的修订与争论: 聚焦于如《淳祐灵台象纬图》的制作、郭守敬的授时历改革等重大历法事件,重点在于天文数据与数学模型,而非哲学的象征意义。 2. 农学、医学与地理学的专门论述 宋代农书与水利工程: 对《齐民要术》(尽管成书稍早,但其技术体系在宋代得到发展和应用)的农业技术、耕作经验、土壤分析等方面的详细记录。以及对都江堰、大运河等大型水利工程的结构与管理研究。 中医经典中的脉法与方剂学: 如对张仲景《伤寒杂病论》中辨证论治体系的深入剖析,包括六经辨证、脏腑辨证的具体应用,以及对数百味药材药性、归经的精确描述。这些是建立在经验观察和生命体征分析上的技术体系,与易学对“变化之道”的抽象思辨不属于同一范畴。 总结 《中国古代易学丛书一-五十》致力于提供一个关于易学思想本身的完整且深厚的文献和研究基础。因此,它不涉猎上述所有作为独立学科或文化现象存在的古代思想、历史、文学、宗教、或技术科学的研究成果。这些被排除在外的领域,构成了中国古代文明更为广阔而多元的文化版图。

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我是一名历史爱好者,特别关注中国古代的思想史发展。偶然间得知了“中国古代易学丛书一-五十”这套著作,便被其庞大的体量和深入的研究吸引。在阅读的过程中,我惊叹于它对于易学发展历程的梳理之细致和全面。从先秦时期的萌芽,到汉代的“易与天地准”,再到唐宋的“理学易”,以及明清的“象数”与“义理”之争,几乎所有重要的历史时期和关键人物都在其中得到了充分的论述。这套丛书不仅仅是对易经本身的解读,更是对中国古代知识分子如何理解、传承和发展易学思想的生动写照。我尤其被其中对不同时代学者们研究方法和学术观点的对比分析所吸引。例如,它会详细介绍王弼如何以“贵无”说来解读易经,与强调卦象具体含义的象数派形成鲜明对比。这种深入的学术考察,为我理解中国古代思想史的演变提供了极其宝贵的视角。它让我看到了易学并非一成不变,而是在历史的长河中不断吸收、融合、创新的过程。这套书的价值在于,它不仅是易学研究者的宝典,更是历史学、哲学、文化学等领域研究者不可或缺的参考资料。

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作为一名对中国古代数术和占卜文化怀有强烈好奇心的读者,我一直想深入了解易经的实际应用。这套“中国古代易学丛书一-五十”满足了我所有的期待。它不仅仅是关于易经的理论探讨,更是一部关于易经在实践中如何应用的百科全书。从古老的占卜方法,如占筮、占卜,到与之相关的历法、风水、命理等学问,这套丛书都进行了详尽的介绍和深入的分析。我特别被其中关于不同朝代、不同学派在占卜实践上的差异和演变所吸引。例如,它会详细介绍不同时代关于占筮工具(如蓍草、铜钱)的使用方法,以及如何根据卦象和爻辞来解读吉凶祸福。这些内容让我看到了易经的实用价值,也理解了它在中国古代社会生活中扮演的重要角色。读完这套书,我不仅对易经的理论有了更深刻的认识,更重要的是,我能够理解古代中国人是如何通过这些方法来认识世界、指导生活的。这套书为我揭示了一个充满智慧和神秘色彩的古代世界。

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我是一名热爱中国古典文学的普通读者,一直认为诗词歌赋等文学作品中常常暗含着深邃的哲学思考,而易经作为中国传统思想的源头之一,肯定与之有着千丝万缕的联系。当我翻开这套“中国古代易学丛书一-五十”时,我便被书中对易经与中国文学互动的细致描绘所深深吸引。它不仅仅是解读易经本身,更是阐释了易经的思想如何潜移默化地渗透到中国古代诗歌、散文、小说等文学形式中。书中会详细分析,许多著名的文学作品是如何借鉴易经中的“象”、“数”来构建意境,表达哲理,甚至影响人物塑造和情节发展。比如,某些诗歌中的山水描写,可能就暗含着对易经中“山”、“泽”等卦象的理解;而一些关于人生际遇和变化的文章,则可能受到了易经“刚柔相济”、“否泰交替”等思想的影响。这套书让我从一个全新的角度去理解我钟爱的中国古代文学,感受到了字里行间隐藏的深厚文化底蕴。它让我明白,阅读文学作品,如果能结合易经的智慧,便能体会到更深层次的意境和哲思。

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作为一名对中国古代中医理论和养生文化充满好奇的爱好者,我一直在寻找能够解释这些理论根源的资料。这套“中国古代易学丛书一-五十”正好满足了我的需求。它深入探讨了易经的思想如何渗透到中国古代医学和养生实践中。书中详细阐述了易经的“阴阳五行”理论是如何构成中医辨证论治的基础,以及如何指导药物的配伍、针灸的穴位选择和疾病的预防。我尤其惊叹于其中关于“象”、“数”在医学中的应用。例如,它会解释如何通过对卦象的理解来对应人体的五脏六腑,如何通过对数字的推演来理解疾病的发生和发展。这些内容让我看到了易经的智慧在维护人类健康方面的实际应用价值。它不仅解释了中医理论的哲学基础,更提供了一种理解生命运行规律的独特视角。这套书让我对中国古代的养生智慧有了更深的敬畏,也为我学习和实践健康生活方式提供了宝贵的指导。

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我是一个对中国古代的政治制度和思想控制策略非常感兴趣的研究者。在我的研究中,我发现易经的思想在很多方面影响了中国古代的统治者和政治思想家。这套“中国古代易学丛书一-五十”极大地帮助了我。它不仅探讨了易经本身的哲学意义,更重要的是,它深入分析了易经是如何被历代王朝用作政治哲学和意识形态工具的。我特别被其中关于“天命”、“君权神授”以及如何通过易经来论证统治合法性的论述所吸引。书中会详细介绍不同时期,学者们如何运用易经的“天道”、“人道”等概念来解读政治事件,提出治国理念,甚至影响到国家政策的制定。例如,它会分析某些朝代如何将易经中的“革卦”、“鼎卦”等与政治变革和改革联系起来。通过阅读这套书,我能够更清晰地看到易经的智慧是如何被政治所利用,以及它在中国古代政治思想史中所扮演的独特角色。这套书为我理解中国古代的政治智慧和权力运作提供了独特的视角。

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这套“中国古代易学丛书一-五十”简直是易学爱好者的福音!我是在一次偶然的机会下,在一家古籍书店里翻到第一卷的,当时就被那厚重的纸张、古朴的书法和严谨的排版深深吸引了。迫不及待地买回来后,我才发现这不仅仅是一套书,更是一场穿越时空的思想盛宴。从周易的起源,到历代易学大家(比如汉代的董仲舒、魏晋的王弼、宋代的邵雍、明代的来知德等等)对易经的注解和阐释,再到各种易学流派(如象数、义理、卦气等)的梳理和比较,这套丛书几乎无所不包。每一卷都像一个独立的专题研究,内容详实,考据严谨,引用的文献浩如烟海,足以让任何一个钻研易学的人醍醐灌顶。我尤其喜欢其中对象数之学发展的梳理,那些精巧的推演,对天地万物运行规律的细腻观察,简直是古人智慧的结晶。读起来,你会感觉到自己仿佛置身于那个古老而充满智慧的时代,与那些伟大的思想家们进行着跨越千年的对话。这套书不仅能满足你对易学知识的好奇心,更能潜移默化地影响你的思维方式,让你对事物产生更深刻的理解和更广阔的认知。它的价值,远不止于理论知识的学习,更在于它所蕴含的人生智慧和哲学思辨。

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作为一名对中国传统文化充满浓厚兴趣的普通读者,我曾尝试阅读过一些零散的易学入门书籍,但总是觉得浅尝辄止,难以窥得其精髓。直到我接触到这套“中国古代易学丛书一-五十”,我才真正体会到什么叫做“博大精深”。这套书的编排非常有条理,从最基础的概念讲起,循序渐进,即使是初学者也能逐渐理解。它系统地介绍了易经的形成历史、基本结构、卦象爻辞的解读方法,以及历代学者在易学研究上的不同贡献。令我印象深刻的是,其中对易经与中国古代哲学、天文、地理、医学、艺术等领域的关联进行了深入的探讨。原来,易经并不仅仅是一本占卜的书,它更是一部包罗万象的智慧宝典,渗透到中国古代文明的方方面面。我尤其喜欢其中关于“天人合一”思想的阐述,以及如何通过易经的智慧来理解人与自然、人与社会的关系。这套书的语言虽然是古代文献,但经过精心校勘和注释,读起来并不晦涩,反而充满了古韵。每读完一卷,我都觉得自己对世界的理解又进了一层,对人生有了新的感悟。这套书是我书架上最珍贵的收藏之一,也是我反复阅读、从中汲取智慧的重要源泉。

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我是一名对中国古代哲学,特别是形而上学和宇宙观感兴趣的学者。在寻觅能够系统深入探讨这些问题的著作时,我发现了“中国古代易学丛书一-五十”。这套书如同一座宝库,它不仅细致地梳理了易经这部古老经典的核心思想,更重要的是,它展现了历代哲学家是如何运用易经的框架来构建他们的宇宙观、人生观以及认识论的。从早期对“道”、“阴阳”、“太极”等概念的阐释,到后期发展出的各种哲学流派,这套书为我提供了一个清晰的脉络。我尤其欣赏其中关于易经如何影响中国古代辩证法思想的论述,比如“一阴一阳之谓道”如何成为理解事物运动变化的基本原理。读这本书,我不仅学到了易经本身的知识,更重要的是,我能够清晰地看到中国古代哲学是如何在易经的基础上不断演进和丰富的。它让我对中国古代哲学家的智慧有了更深的敬畏,也为我自己的学术研究提供了重要的理论基础和启发。这套书的深度和广度,是我在其他任何地方都难以找到的。

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我是一个对中国古代的逻辑学和方法论感兴趣的学术研究者。在我的研究过程中,我意识到中国古代的思维方式与西方有很大的不同,而易经在中国古代哲学中扮演了重要的角色。这套“中国古代易学丛书一-五十”为我揭示了易经在中国古代思维和方法论发展中的核心地位。它不仅阐述了易经本身的结构和解读方法,更重要的是,它深入分析了易经如何影响了中国古代的逻辑推理、辩证思维和认识方法。书中会详细探讨,易经中的“类比”、“推演”、“归纳”等思维模式是如何被广泛应用于当时的学术研究和社会实践中。例如,它会介绍某些学者如何通过对卦象之间关系的分析,来构建一套严谨的推理体系,或者如何通过对爻辞变化的观察,来理解事物的因果关系。这套书让我看到了中国古代智慧的独特之处,也为我理解中国古代的学术体系提供了重要的理论基础。它让我深刻认识到,易经不仅仅是一部占卜之书,更是中国古代思维方式的集大成者。

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作为一名对中国古代艺术尤其是书法和绘画有浓厚兴趣的人,我始终认为易经的哲学思想对这些艺术形式产生了深远的影响。在阅读“中国古代易学丛书一-五十”的过程中,我惊喜地发现,这套书恰恰系统地探讨了易经与艺术之间的联系。它不仅阐述了易经中“象”的概念如何启发了中国画的写意手法,比如“观象取意”,以及“阴阳”、“五行”等基本观念如何体现在绘画的构图、色彩和意境营造上,还深入分析了易经的节奏、变化和辩证思想如何影响了书法艺术中的笔墨运用和章法布局。我曾对一些古代绘画和书法作品中的微妙之处感到困惑,而通过阅读这套丛书,我找到了理解这些艺术作品背后哲学逻辑的钥匙。它让我明白,那些看似抽象的卦象爻辞,实则蕴含着对自然万象和生命状态的深刻洞察,而这些洞察,又巧妙地转化为艺术家们笔下的意境和神韵。这套书的价值在于,它打破了我对易学和艺术的壁垒,让我看到了两者之间源远流长的内在联系,极大地丰富了我对中国传统艺术的理解和欣赏维度。

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