韩德培文选

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出版者:武汉大学出版社
作者:韩德培
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996-03-01
价格:30.9
装帧:
isbn号码:9787307020672
丛书系列:
图书标签:
  • 韩德培
  • 西方法律经济
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具体描述

好的,为您构思一份不包含《韩德培文选》内容的图书简介,力求详实、自然,并避免任何“AI痕迹”。 --- 探寻古今交汇的智慧: 《寰宇思潮辑览:近代中国与世界思潮的碰撞与融合》 内容提要 本书精选了十九世纪末至二十世纪中叶,影响中国社会结构与知识分子心路历程的若干重要西方哲学思潮、社会科学理论以及东方美学思想的引入、传播与本土化过程中的关键文本、译介片段与思想辨析文稿。全书分为“启蒙的序曲:理性与科学的引介”、“思辨的洪流:自由意志与社会构建的争论”、“现代性的摹仿与超越:对西方社会理论的批判性吸收”以及“文化的回归与重塑:东方智慧在现代语境下的再生”四个部分。 我们并非旨在梳理某一特定学者的思想脉络,而是致力于描绘一幅宏大且复杂的思想交响图景——即在内忧外患的时代背景下,中国知识精英群体如何以极大的热情与深刻的焦虑,吸收、筛选、改造并最终内化那些来自远方的异质性思想资源,以期寻求救亡图存、文化自新之道。本书的价值在于,它提供了一个多维度的观察视角,透过那些被引进的术语、被辩驳的观点以及被融合的理论,我们得以窥见近代中国思想界那场波澜壮阔的“精神革命”。 第一部分:启蒙的序曲:理性与科学的引介 本部分聚焦于晚清至民国初年,中国知识界对西方“硬核”知识的早期接触。这不仅是技术层面的引入,更是世界观的根本性颠覆。我们收录了早期关于“达尔文主义”在中国传播的文献,探讨了“物竞天择”观念如何迅速从生物学领域渗透到社会政治批判,催生了激进的社会改革呼声。 重点文本包括: 1. 《格致汇编》早期译文节选的辨析: 分析了早期技术名词的翻译困境与概念的“失真”现象,例如“进化”一词在不同语境下的含义演变。 2. 严复对约翰·穆勒、斯宾塞的译介路径研究: 重点考察了“自由”、“功利”等核心概念在向汉语转译过程中所做的策略性调整,以及这些调整如何塑造了早期中国自由主义思潮的底色。 3. “科学与玄学”论战的侧影: 选取了数篇关于科学理性(以物理学、化学为代表)与传统本体论(以儒释道为代表)之间张力的辩论文字,展现了早期启蒙者在“打倒孔家店”过程中所经历的思想挣扎。 我们着重分析了功利主义的早期接受者,如何将其与传统的“经世致用”思想进行嫁接,以及这种嫁接如何偏离了西方原有的伦理基础,转向了更侧重国家效率与政治改造的实用主义路线。 第二部分:思辨的洪流:自由意志与社会构建的争论 进入二十世纪初期,思想的焦点从“科学救国”转向了对人类社会组织形态的深刻反思。这一阶段,各种宏大的社会建构理论如潮水般涌入,引发了知识界长达数十年的激烈辩论。 本部分侧重于社会契约论、历史唯物主义(早期引介阶段)以及精英主义思潮的对比研究。 1. 对卢梭与霍布斯思想在革命语境中的再诠释: 探究了“人民主权”的概念如何在中国被赋予了不同于西方的、更具集体主义色彩的解读,以及它与传统“民本”观念的复杂纠葛。 2. 伯克与保守主义的“幽灵”: 选取了少数对西方保守主义思潮的早期介绍性文章,分析在追求快速变革的时代,为何这些关于传统、有机社会和渐进主义的思想,尽管处于非主流地位,却仍能引起部分知识分子的共鸣与警惕。 3. “群”与“个人”的张力: 探讨了在西方个人主义思潮涌入后,中国社会如何努力调和“个体解放”与“家族伦理/国家利益”之间的冲突。我们引入了早期关于“个人主义的危险性”的批判性文献,展现了知识界对于社会瓦解的集体恐惧。 本书强调,这一时期的“思辨”并非空中楼阁,而是对当下政治现实的直接回应。每一种被热烈讨论的西方理论,都承载着特定的政治期待与改造社会的工具理性。 第三部分:现代性的摹仿与超越:对西方社会理论的批判性吸收 随着五四运动的深入与社会矛盾的加剧,单纯的理论引进已无法满足需求。知识分子开始将目光投向更具解释力的社会科学体系,特别是关于资本、阶级与国家权力的结构性分析。 本部分深入分析了马克思主义经济学、韦伯的社会分层理论以及早期社会学(如涂尔干的社会事实概念)在中国特定情境下的“水土不服”与“借尸还魂”。 1. 早期对剩余价值理论的本土化诠释: 分析了中国知识分子如何绕过复杂的技术性论证,直接采纳了其关于剥削和阶级斗争的强有力叙事框架,并将其应用于对中国半封建半殖民地经济结构的分析。 2. 韦伯的“理性化”困境: 考察了知识界如何理解韦伯关于“科层制”和“去魅”的论述。这些理论被用来诊断中国传统官僚体系的顽固性,同时也引发了对现代化进程中文化失落的深切焦虑。 3. “文化学派”的早期探索: 选取了梁启超晚年以及其他学者在探讨“新国史”与“新文化”构建过程中,如何借鉴西方文化人类学和历史哲学的方法论,尝试在既有的文化基因中寻找现代转型的内在动力。 这一部分的叙述旨在揭示,中国知识界并非被动接受者,而是在面对西方“成熟”的社会理论时,进行了精密的“手术”——截取其最适用的部分,并将其植入自身急需解决的政治经济困境之中。 第四部分:文化的回归与重塑:东方智慧在现代语境下的再生 当西方思潮的解释力在战争与革命的洗礼下面临质疑时,知识界的视野开始回溯到本土传统,试图在深厚的文化遗产中挖掘出能够与现代性对话的精神资源。 本部分关注新儒家思潮的早期萌芽、对“中国哲学精神”的重估以及美学思想在民族精神重建中的作用。 1. 对“心性论”在现代政治伦理中的重构尝试: 考察了学者如何试图将传统哲学中对“主体性”的强调(如王阳明的心学)转化为抵抗外来文化强势的内在精神力量,对抗机械论的物质主义。 2. 早期宗教学与民族精神研究: 选取了对中国宗教(如佛教、道教)进行社会学和历史学考察的文献,分析这些研究如何试图证明东方文化并非停滞不前,而是蕴含着尚未被激活的社会活力。 3. 艺术与民族救亡的关联: 探讨了音乐、绘画、文学领域中,如何通过借鉴西方形式(如印象派、立体主义的某些特征)与本土题材相结合,以构建一种既现代又具有强烈民族识别性的文化表达。 本书的收官部分,强调了现代中国思想史的“螺旋上升”特征:每一次向外的奔跑,最终都导向对自身文化根源更深层次的审视与再创造。 结语:思想的十字路口 本书收录的文本并非一个线性发展的历史叙事,而是一系列高强度的思想交锋、误解、融合与再创造的快照。它们共同构筑了近代中国思想史上一个无比复杂而又充满活力的“思想十字路口”。读者可以从中清晰地看到,中国知识分子是如何在“追赶世界”的紧迫感与“保持自我”的责任感之间,进行着永无止境的艰难抉择。这些历史的回响,至今仍在我们理解当代中国社会与文化时,具有重要的启发意义。 ---

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读后感

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在品读《韩德培文选》的过程中,我深深地被韩德培先生那严谨求实的学风所感染。他的文章,字字珠玑,每一句话都经过了深思熟虑。他从不回避问题,而是勇于面对挑战,直面现实。我对书中关于法治的“中国特色”的论述尤为关注,他提出的许多观点,都充满了对中国国情和发展道路的深刻洞察,而非盲目照搬。这种既有国际视野,又立足本土实际的治学态度,是值得我们所有学习法律的人借鉴的。

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《韩德培文选》是一部充满智慧的百科全书。韩德培先生在书中对法律史的梳理和分析,展现了他深厚的历史功底,同时也让我们看到了中国法制发展的脉络和轨迹。他的理论,不仅具有学术价值,更具有实践指导意义。我印象最深刻的是他关于依法治国与依宪治国的论述,他清晰地阐释了宪法在国家治理中的核心地位,以及如何通过宪法来保障公民的权利和国家的稳定。

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我必须承认,《韩德培文选》的阅读过程,并非一路坦途,它需要你投入精力去思考,去消化。但正是这种思考的过程,让我对法治有了更深刻的理解。韩德培先生的文笔,朴实而有力,没有华丽的辞藻,但字里行间都充满了智慧的光芒。他对具体法律案例的分析,常常能够从不同的角度切入,展现出问题的复杂性和多样性,也让我看到了法学研究的深度和广度。

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每一次翻阅《韩德培文选》,都能从中汲取新的力量。韩德培先生的文字,有一种穿透时空的力量,他所探讨的法治问题,即便放在今天,依然具有重要的现实意义。我尤其喜欢他对法律的“社会化”的理解,他认为法律并非脱离社会的独立存在,而是与社会发展紧密相连,并随着社会的发展而不断演进。这种动态的、发展的眼光,让我对法律有了更深的认识。

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我一直觉得,一个伟大的思想家,不仅要有深刻的理论造诣,更要有洞察时代脉搏的敏锐。韩德培先生的《韩德培文选》恰恰是这样一本能够让你感受到时代洪流的作品。他所处的时代,是中国法治建设风起云涌、百废待兴的关键时期,而他的文字,则像是一盏盏明灯,照亮了前进的方向。我尤其欣赏他对比较法的运用,他并非简单地照搬西方法律理论,而是结合中国国情,创造性地吸收和转化,形成了具有中国特色的法学理论体系。他在民商法领域的贡献,更是为中国现代经济社会的健康发展奠定了坚实的理论基础。书中关于产权保护、合同自由等论述,逻辑清晰,论据充分,即便是不熟悉法律的读者,也能从中感受到法治的温度和力量。

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《韩德培文选》这本书,对我而言,不仅仅是一部学术著作,更是一份精神的传承。韩德培先生以其毕生的精力,为中国法治事业的发展贡献了卓越的力量。我从他的文字中,感受到了他对法治的赤诚热爱,以及他为推动中国法治进步所付出的不懈努力。他在书中对青年学者的殷切期望,也让我深受鼓舞,激励我在未来的学习和工作中,继续探索和前行。

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《韩德培文选》这本书,带给我的不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。我惊讶于韩德培先生在不同法律领域之间游刃有余的驾驭能力,无论是宪法、行政法,还是民法、刑法,他都能以其独特的视角和深刻的见解,提出独到的见解。他的思想具有很强的体系性,仿佛将中国法治的各个方面都进行了精妙的连接,形成了一个有机整体。尤其是在论述法治与德治的关系时,他提出的“德主刑辅”的观点,既是对中国传统文化的传承,也是对现代法治建设的深刻思考,让人不禁拍案叫绝。

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《韩德培文选》就像是一面镜子,映照出中国法治建设的成就与挑战。韩德培先生的每一篇论述,都饱含着他对国家和人民的深切关怀。我特别欣赏他在书中对“良法”的追求,他认为法律的生命力在于其合乎理性、合乎道义,能够得到民众的普遍认同。这种对法律质量的极致追求,让人肃然起敬。

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阅读《韩德培文选》,更像是一场与智者的深度对话。韩德培先生的文字,没有空泛的理论说教,也没有哗众取宠的论断,而是以一种温和而坚定的力量,引导你思考。我常常在读到某个观点时,停下来反复咀嚼,仿佛能看到他在书桌前,一丝不苟地推敲每一个字词,斟酌每一个概念。他对法治精神的阐释,超越了简单的法律条文,触及了公平、正义、人权等更为根本的价值。他在书中对法律的“人本关怀”的强调,让我看到了法学背后的人文关怀,也让我更加理解了法治的最终目的,是为了更好地服务于人,保障人的尊严和权利。

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当翻开《韩德培文选》的刹那,我仿佛置身于一条奔腾不息的长河之中,而韩德培先生便是那源头活水,其思想的激荡与回响,足以涤荡心灵,启迪智慧。初时,我被他那严谨的逻辑和深邃的洞察力所折服,无论是对中国法治建设历程的梳理,还是对具体法律条文的剖析,都如同庖丁解牛般精准到位,直抵问题的核心。书中关于程序正义的论述,尤其让我印象深刻。他反复强调,实体正义固然重要,但如果没有公正的程序作为保障,实体正义便可能沦为空谈,甚至被扭曲。这种对法治精神本质的深刻理解,使得他在阐述任何法律问题时,都能够回归到最根本的原则,让人在慨叹其学识渊博的同时,更体会到他对于法治理想的执着追求。

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