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出版者:武汉大学出版社

作者:韩德培

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-03-01

价格:30.9

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isbn号码:9787307020672

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好的，为您构思一份不包含《韩德培文选》内容的图书简介，力求详实、自然，并避免任何“AI痕迹”。 --- 探寻古今交汇的智慧： 《寰宇思潮辑览：近代中国与世界思潮的碰撞与融合》 内容提要 本书精选了十九世纪末至二十世纪中叶，影响中国社会结构与知识分子心路历程的若干重要西方哲学思潮、社会科学理论以及东方美学思想的引入、传播与本土化过程中的关键文本、译介片段与思想辨析文稿。全书分为“启蒙的序曲：理性与科学的引介”、“思辨的洪流：自由意志与社会构建的争论”、“现代性的摹仿与超越：对西方社会理论的批判性吸收”以及“文化的回归与重塑：东方智慧在现代语境下的再生”四个部分。 我们并非旨在梳理某一特定学者的思想脉络，而是致力于描绘一幅宏大且复杂的思想交响图景——即在内忧外患的时代背景下，中国知识精英群体如何以极大的热情与深刻的焦虑，吸收、筛选、改造并最终内化那些来自远方的异质性思想资源，以期寻求救亡图存、文化自新之道。本书的价值在于，它提供了一个多维度的观察视角，透过那些被引进的术语、被辩驳的观点以及被融合的理论，我们得以窥见近代中国思想界那场波澜壮阔的“精神革命”。 第一部分：启蒙的序曲：理性与科学的引介 本部分聚焦于晚清至民国初年，中国知识界对西方“硬核”知识的早期接触。这不仅是技术层面的引入，更是世界观的根本性颠覆。我们收录了早期关于“达尔文主义”在中国传播的文献，探讨了“物竞天择”观念如何迅速从生物学领域渗透到社会政治批判，催生了激进的社会改革呼声。 重点文本包括： 1. 《格致汇编》早期译文节选的辨析： 分析了早期技术名词的翻译困境与概念的“失真”现象，例如“进化”一词在不同语境下的含义演变。 2. 严复对约翰·穆勒、斯宾塞的译介路径研究： 重点考察了“自由”、“功利”等核心概念在向汉语转译过程中所做的策略性调整，以及这些调整如何塑造了早期中国自由主义思潮的底色。 3. “科学与玄学”论战的侧影： 选取了数篇关于科学理性（以物理学、化学为代表）与传统本体论（以儒释道为代表）之间张力的辩论文字，展现了早期启蒙者在“打倒孔家店”过程中所经历的思想挣扎。 我们着重分析了功利主义的早期接受者，如何将其与传统的“经世致用”思想进行嫁接，以及这种嫁接如何偏离了西方原有的伦理基础，转向了更侧重国家效率与政治改造的实用主义路线。 第二部分：思辨的洪流：自由意志与社会构建的争论 进入二十世纪初期，思想的焦点从“科学救国”转向了对人类社会组织形态的深刻反思。这一阶段，各种宏大的社会建构理论如潮水般涌入，引发了知识界长达数十年的激烈辩论。 本部分侧重于社会契约论、历史唯物主义（早期引介阶段）以及精英主义思潮的对比研究。 1. 对卢梭与霍布斯思想在革命语境中的再诠释： 探究了“人民主权”的概念如何在中国被赋予了不同于西方的、更具集体主义色彩的解读，以及它与传统“民本”观念的复杂纠葛。 2. 伯克与保守主义的“幽灵”： 选取了少数对西方保守主义思潮的早期介绍性文章，分析在追求快速变革的时代，为何这些关于传统、有机社会和渐进主义的思想，尽管处于非主流地位，却仍能引起部分知识分子的共鸣与警惕。 3. “群”与“个人”的张力： 探讨了在西方个人主义思潮涌入后，中国社会如何努力调和“个体解放”与“家族伦理/国家利益”之间的冲突。我们引入了早期关于“个人主义的危险性”的批判性文献，展现了知识界对于社会瓦解的集体恐惧。 本书强调，这一时期的“思辨”并非空中楼阁，而是对当下政治现实的直接回应。每一种被热烈讨论的西方理论，都承载着特定的政治期待与改造社会的工具理性。 第三部分：现代性的摹仿与超越：对西方社会理论的批判性吸收 随着五四运动的深入与社会矛盾的加剧，单纯的理论引进已无法满足需求。知识分子开始将目光投向更具解释力的社会科学体系，特别是关于资本、阶级与国家权力的结构性分析。 本部分深入分析了马克思主义经济学、韦伯的社会分层理论以及早期社会学（如涂尔干的社会事实概念）在中国特定情境下的“水土不服”与“借尸还魂”。 1. 早期对剩余价值理论的本土化诠释： 分析了中国知识分子如何绕过复杂的技术性论证，直接采纳了其关于剥削和阶级斗争的强有力叙事框架，并将其应用于对中国半封建半殖民地经济结构的分析。 2. 韦伯的“理性化”困境： 考察了知识界如何理解韦伯关于“科层制”和“去魅”的论述。这些理论被用来诊断中国传统官僚体系的顽固性，同时也引发了对现代化进程中文化失落的深切焦虑。 3. “文化学派”的早期探索： 选取了梁启超晚年以及其他学者在探讨“新国史”与“新文化”构建过程中，如何借鉴西方文化人类学和历史哲学的方法论，尝试在既有的文化基因中寻找现代转型的内在动力。 这一部分的叙述旨在揭示，中国知识界并非被动接受者，而是在面对西方“成熟”的社会理论时，进行了精密的“手术”——截取其最适用的部分，并将其植入自身急需解决的政治经济困境之中。 第四部分：文化的回归与重塑：东方智慧在现代语境下的再生 当西方思潮的解释力在战争与革命的洗礼下面临质疑时，知识界的视野开始回溯到本土传统，试图在深厚的文化遗产中挖掘出能够与现代性对话的精神资源。 本部分关注新儒家思潮的早期萌芽、对“中国哲学精神”的重估以及美学思想在民族精神重建中的作用。 1. 对“心性论”在现代政治伦理中的重构尝试： 考察了学者如何试图将传统哲学中对“主体性”的强调（如王阳明的心学）转化为抵抗外来文化强势的内在精神力量，对抗机械论的物质主义。 2. 早期宗教学与民族精神研究： 选取了对中国宗教（如佛教、道教）进行社会学和历史学考察的文献，分析这些研究如何试图证明东方文化并非停滞不前，而是蕴含着尚未被激活的社会活力。 3. 艺术与民族救亡的关联： 探讨了音乐、绘画、文学领域中，如何通过借鉴西方形式（如印象派、立体主义的某些特征）与本土题材相结合，以构建一种既现代又具有强烈民族识别性的文化表达。 本书的收官部分，强调了现代中国思想史的“螺旋上升”特征：每一次向外的奔跑，最终都导向对自身文化根源更深层次的审视与再创造。 结语：思想的十字路口 本书收录的文本并非一个线性发展的历史叙事，而是一系列高强度的思想交锋、误解、融合与再创造的快照。它们共同构筑了近代中国思想史上一个无比复杂而又充满活力的“思想十字路口”。读者可以从中清晰地看到，中国知识分子是如何在“追赶世界”的紧迫感与“保持自我”的责任感之间，进行着永无止境的艰难抉择。这些历史的回响，至今仍在我们理解当代中国社会与文化时，具有重要的启发意义。 ---

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在品读《韩德培文选》的过程中，我深深地被韩德培先生那严谨求实的学风所感染。他的文章，字字珠玑，每一句话都经过了深思熟虑。他从不回避问题，而是勇于面对挑战，直面现实。我对书中关于法治的“中国特色”的论述尤为关注，他提出的许多观点，都充满了对中国国情和发展道路的深刻洞察，而非盲目照搬。这种既有国际视野，又立足本土实际的治学态度，是值得我们所有学习法律的人借鉴的。

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《韩德培文选》是一部充满智慧的百科全书。韩德培先生在书中对法律史的梳理和分析，展现了他深厚的历史功底，同时也让我们看到了中国法制发展的脉络和轨迹。他的理论，不仅具有学术价值，更具有实践指导意义。我印象最深刻的是他关于依法治国与依宪治国的论述，他清晰地阐释了宪法在国家治理中的核心地位，以及如何通过宪法来保障公民的权利和国家的稳定。

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我必须承认，《韩德培文选》的阅读过程，并非一路坦途，它需要你投入精力去思考，去消化。但正是这种思考的过程，让我对法治有了更深刻的理解。韩德培先生的文笔，朴实而有力，没有华丽的辞藻，但字里行间都充满了智慧的光芒。他对具体法律案例的分析，常常能够从不同的角度切入，展现出问题的复杂性和多样性，也让我看到了法学研究的深度和广度。

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每一次翻阅《韩德培文选》，都能从中汲取新的力量。韩德培先生的文字，有一种穿透时空的力量，他所探讨的法治问题，即便放在今天，依然具有重要的现实意义。我尤其喜欢他对法律的“社会化”的理解，他认为法律并非脱离社会的独立存在，而是与社会发展紧密相连，并随着社会的发展而不断演进。这种动态的、发展的眼光，让我对法律有了更深的认识。

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我一直觉得，一个伟大的思想家，不仅要有深刻的理论造诣，更要有洞察时代脉搏的敏锐。韩德培先生的《韩德培文选》恰恰是这样一本能够让你感受到时代洪流的作品。他所处的时代，是中国法治建设风起云涌、百废待兴的关键时期，而他的文字，则像是一盏盏明灯，照亮了前进的方向。我尤其欣赏他对比较法的运用，他并非简单地照搬西方法律理论，而是结合中国国情，创造性地吸收和转化，形成了具有中国特色的法学理论体系。他在民商法领域的贡献，更是为中国现代经济社会的健康发展奠定了坚实的理论基础。书中关于产权保护、合同自由等论述，逻辑清晰，论据充分，即便是不熟悉法律的读者，也能从中感受到法治的温度和力量。

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《韩德培文选》这本书，对我而言，不仅仅是一部学术著作，更是一份精神的传承。韩德培先生以其毕生的精力，为中国法治事业的发展贡献了卓越的力量。我从他的文字中，感受到了他对法治的赤诚热爱，以及他为推动中国法治进步所付出的不懈努力。他在书中对青年学者的殷切期望，也让我深受鼓舞，激励我在未来的学习和工作中，继续探索和前行。

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《韩德培文选》这本书，带给我的不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑。我惊讶于韩德培先生在不同法律领域之间游刃有余的驾驭能力，无论是宪法、行政法，还是民法、刑法，他都能以其独特的视角和深刻的见解，提出独到的见解。他的思想具有很强的体系性，仿佛将中国法治的各个方面都进行了精妙的连接，形成了一个有机整体。尤其是在论述法治与德治的关系时，他提出的“德主刑辅”的观点，既是对中国传统文化的传承，也是对现代法治建设的深刻思考，让人不禁拍案叫绝。

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《韩德培文选》就像是一面镜子，映照出中国法治建设的成就与挑战。韩德培先生的每一篇论述，都饱含着他对国家和人民的深切关怀。我特别欣赏他在书中对“良法”的追求，他认为法律的生命力在于其合乎理性、合乎道义，能够得到民众的普遍认同。这种对法律质量的极致追求，让人肃然起敬。

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阅读《韩德培文选》，更像是一场与智者的深度对话。韩德培先生的文字，没有空泛的理论说教，也没有哗众取宠的论断，而是以一种温和而坚定的力量，引导你思考。我常常在读到某个观点时，停下来反复咀嚼，仿佛能看到他在书桌前，一丝不苟地推敲每一个字词，斟酌每一个概念。他对法治精神的阐释，超越了简单的法律条文，触及了公平、正义、人权等更为根本的价值。他在书中对法律的“人本关怀”的强调，让我看到了法学背后的人文关怀，也让我更加理解了法治的最终目的，是为了更好地服务于人，保障人的尊严和权利。

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当翻开《韩德培文选》的刹那，我仿佛置身于一条奔腾不息的长河之中，而韩德培先生便是那源头活水，其思想的激荡与回响，足以涤荡心灵，启迪智慧。初时，我被他那严谨的逻辑和深邃的洞察力所折服，无论是对中国法治建设历程的梳理，还是对具体法律条文的剖析，都如同庖丁解牛般精准到位，直抵问题的核心。书中关于程序正义的论述，尤其让我印象深刻。他反复强调，实体正义固然重要，但如果没有公正的程序作为保障，实体正义便可能沦为空谈，甚至被扭曲。这种对法治精神本质的深刻理解，使得他在阐述任何法律问题时，都能够回归到最根本的原则，让人在慨叹其学识渊博的同时，更体会到他对于法治理想的执着追求。

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