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最近又遭遇信心上的障碍，让我一遍又一遍去思考当初选择修学佛法的初心是什么，很多矇昧的事物纠缠在其中，有理论知识上的，但更多是佛法践行方面的。今天早晨抄写一遍《信心铭》，“信”的对象是“心”，自性，内在的清净圆满，而不是外在的佛菩萨或者佛菩萨功德。师父虽然强调了很多遍这种内容，可我就是愚钝，裹步不前，畏手畏脚。嗯，这段时间需要好好解决”信“这个问题。不是为了”信仰“而信，而是它是我需要的。

最近又遭遇信心上的障碍，让我一遍又一遍去思考当初选择修学佛法的初心是什么，很多矇昧的事物纠缠在其中，有理论知识上的，但更多是佛法践行方面的。今天早晨抄写一遍《信心铭》，“信”的对象是“心”，自性，内在的清净圆满，而不是外在的佛菩萨或者佛菩萨功德。师父虽然强调了很多遍这种内容，可我就是愚钝，裹步不前，畏手畏脚。嗯，这段时间需要好好解决”信“这个问题。不是为了”信仰“而信，而是它是我需要的。

最近又遭遇信心上的障碍，让我一遍又一遍去思考当初选择修学佛法的初心是什么，很多矇昧的事物纠缠在其中，有理论知识上的，但更多是佛法践行方面的。今天早晨抄写一遍《信心铭》，“信”的对象是“心”，自性，内在的清净圆满，而不是外在的佛菩萨或者佛菩萨功德。师父虽然强调了很多遍这种内容，可我就是愚钝，裹步不前，畏手畏脚。嗯，这段时间需要好好解决”信“这个问题。不是为了”信仰“而信，而是它是我需要的。

真如法界，无他无自，要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗，宗非促延，一念万年。 抗争本来就是一种很深的头痛，接受头痛也许可以让能量更集中去解惑

智者无为，愚者自缚。

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

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