具体描述
近年来，书法字帖类图书已被天津人民美术出版社列入重要的出版项目。这套丛帖就是由刘建平社长亲自策划、积极组织作者编修整理、及时出版发行的
书法字帖类图书在当前竞争激烈的市场中，仍具有潜在空间的原因大略有三：一、旧印版本一经套色翻印，俨然下真迹一等，无论收藏、临习，读者需要印刷清晰的原版碑帖；二、电脑图文处理手段渗入传统碑帖的修复工作，重新编印的碑帖为初学者提供了更直观、更便利的途径；三、编辑含量的增加，从碑帖本身到文字注释，从技法讲解到版本考证，从整拓复原到修残补遗，书法从艺术本体也逐渐向文学、史学，乃至文献学，考古学蔓延。书法的文化特征就此凸现出来，因而必将成为中国传统文化的一个亮点。
基于上述三点，这套丛帖大都依原本碑帖进行了放大，修补了残损缺失之处。在对碑帖简要介绍的同时，还讲解了相关的临习技法，并附以通篇释文。此次印行的十种碑帖涵盖了隶、楷、行、草诸体，皆为初学入门的经典之作。此套丛书在临习指南、论述讲解之中难免一己之见，所谓仁者见仁、智者见智。
全称《释怀仁集王羲之书〈大唐三藏圣教序〉》，俗称《集王圣教》（以别褚遂良书《雁塔圣教序》）。唐咸亨三年（672）十二月刻。为唐太宗李世民及高宗李治（当时为太子）为玄奘法师所译佛教经、论所作的序文和记文。由怀仁和尚以内府所藏王羲之书札，勾摹、集缀而成。后附《般若波罗密多心经》一部。诸葛神力勒石，朱静藏镌字。现藏于西安碑林博物馆。
有唐以来学王（王羲之）之风大炽，集王之碑甚夥。而此碑笔意连绵，行气贯通，在以王羲之书迹集成的碑版中，尤以此碑为最。特别是由于后世王书真迹逐渐失传，因而王氏书迹大都赖此以传。为历代习王书者必由之门径。然而由于碑文的需要或有拼集、牵凑之字，略嫌生硬，不过白璧微瑕而已。
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这本《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》的装帧设计，初见便给我留下了深刻的印象。封面选用的纸张触感温润，带着一种古朴的质感，与书名所蕴含的历史厚重感十分契合。我尤其喜欢它那恰到好处的留白，既突出了书名，又给人一种宁静致远的感觉，仿佛在邀请读者沉浸其中，去感受那份跨越千年的书法之美。书脊的设计也很考究，棱角分明，无论是竖放还是横陈，都透着一股沉稳大气。翻开书页，那印刷的字体大小和行间距，都经过了精心的考虑，阅读起来极为舒适，即使长时间翻阅，眼睛也不会感到疲劳。内页的纸张质地也属上乘，米白色的基调，既不像纯白那样刺眼，又能很好地衬托出墨色的浓淡变化，保证了每一笔每一画的清晰呈现。更值得一提的是，书的整体重量感适中，拿在手中有一种实在的安心感，让人觉得这是一本值得细细品味，可以陪伴自己度过许多闲暇时光的书。我常在午后阳光下，捧着它，感受着纸张的温度，仿佛能触摸到历史的脉络，这种体验是数字媒介无法比拟的。它的存在，本身就是一种艺术品，对喜爱书法和传统文化的人来说，这无疑是一份精美的馈赠，也是对书籍本身的一种尊重。
评分这本书的出现，对我而言，就像是打开了一扇通往书法艺术殿堂的大门，让我得以窥见“天下第一行书”的真容。虽然我并非专业的书法家，但王羲之的《圣教序》早已耳闻其名，此次能有机会接触到这样精心编纂的版本，实在令人欣喜。怀仁集字的精妙之处，在于他以虔诚之心，从王羲之浩如烟海的书迹中，一丝不苟地搜寻、集字，最终成就了这篇完整的《圣教序》。我尤其关注书中对集字过程的介绍，虽然这本（中）主要侧重于正文的呈现，但我相信其背后一定蕴含着无数的心血与考证。每一字的选取，都凝聚了怀仁的慧眼与对王羲之书风的深刻理解，这种“化用”而非“临摹”的创作方式，本身就是一种了不起的成就。作为读者，我得以近距离欣赏到王羲之笔法中的“永字八法”，感受那流畅而富有力量的线条，体会笔尖在纸上运行的节奏感。即使是集字，也能从中感受到王羲之运笔的提按顿挫、转折方圆，以及他神来之笔的潇洒飘逸。对于我这样业余爱好者来说，这本（中）就像是一本活的教材，让我能够更直观地学习和借鉴王羲之的书法精髓，而不仅仅是停留在理论的层面。
评分我一直对碑刻书法情有独钟，因为它们承载着更深厚的历史印记和更具雕琢的艺术美感。《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》的出现，恰好满足了我对碑刻书法的欣赏需求。怀仁集字的《圣教序》本身就是一件集大成的碑刻艺术品，而通过这本书，我仿佛能触摸到那块承载着千古墨迹的石碑。书中的字迹，虽然是印刷呈现，但那种刀笔的质感，那种刻痕的深浅，那种在岁月侵蚀下留下的独特韵味，都被尽可能地还原了。我仔细观察每一字的结构，感受其笔画的力度和韧性，甚至能够想象出当年刻工在石碑上精雕细琢时的情景。这种从纸张上的碑文到更具实物感的书本，让我对《圣教序》的理解又加深了一层。它不仅仅是王羲之的笔迹，更是怀仁的再创作，是刻工的再演绎，是历史的沉淀。在品读的过程中，我能感受到那种经过千万次锤炼而形成的艺术魅力，它既有王羲之原笔的灵动，又融入了碑刻的庄重与浑厚。对于研究书法史或喜爱碑刻艺术的读者来说，这无疑是一本不可多得的珍品，它让我们得以穿越时空，与历史上的大师们进行一场无声的对话。
评分从一个普通读者的角度出发，我最看重的是一本图书是否能让我产生阅读的愉悦感，并且从中有所收获。《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》无疑做到了这一点。首先，它在视觉上的呈现非常舒适，纸张的质感、字体的清晰度、行间的疏朗，都为阅读提供了良好的基础。其次，内容本身——王羲之的《圣教序》，以及怀仁的集字成就，都足以令人沉醉。我虽然不是书法大家，但我能感受到王羲之笔下那股强大的生命力，那种飘逸而又沉稳的艺术风格。通过这本书，我能够更直观地欣赏到这种美。它不仅仅是学习书法的工具，更是一种精神的享受。在闲暇时翻阅，能够让我放松心情，提升审美情趣。这种“看得懂”的艺术，并且能从中感受到美妙，是我对一本好书的最高期待。这本书，很好地满足了我的需求，让我觉得自己的投入是值得的，并且在不知不觉中，对中国传统书法艺术有了更深的认识和喜爱。
评分这本书的装帧和内容，都让我感受到了一种对传统的敬意。怀仁集字《圣教序》本身就是一种重要的文化传承方式，而出版商在制作这本书时，也显然是秉持着这份敬意。我注意到，在细节处理上，这本书做得非常到位。无论是字体的选择，还是版式的设计，都力求还原古代碑刻的韵味，但又不会显得过于晦涩难懂。这种在传统与现代之间取得平衡的做法，使得这本书既具有历史的厚重感，又易于当代读者接受和欣赏。我尤其喜欢书中对每一页的排版，留白恰到好处，不会让画面显得拥挤，反而增加了书卷气。每一字的笔画，都得到了充分的展示，让读者能够清晰地看到其中的奥妙。对于我来说，这本书不仅仅是一本字帖，它更像是一件精美的工艺品，是文化传承的载体。它让我能够以一种更优雅、更深入的方式，去接触和理解《圣教序》这件国宝级的艺术品。
评分我对这本书的喜爱，很大程度上源于它所传达出的那份专注与宁静。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，细细品味一幅历经千年的书法作品，实属难得。《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》为我提供了这样一个绝佳的机会。怀仁以其毕生的精力，搜集王羲之的墨迹，集字而成《圣教序》，这份专注与坚持本身就令人动容。而这本书，则将这份专注与宁静，以最直观的方式传递给了读者。我喜欢在早晨，当一切都还沉寂之时，捧着这本书，细细地品味每一个字。那流畅的笔画，优雅的结构，仿佛在诉说着一种古老而宁静的美。它让我暂时忘却了外界的喧嚣，沉浸在书法的世界里，感受那份平和与安详。这种阅读体验，是一种心灵的洗礼，也是对浮躁心灵的一种抚慰。它告诉我，在快节奏的生活中，依然可以找到一份属于自己的宁静，去欣赏和感受那些经久不衰的美好。
评分这本书给我的感觉，是一种跨越时空的文化体验。我并非书法专业的学习者，更多的是被《圣教序》所蕴含的文化底蕴和历史意义所吸引。怀仁集字的《圣教序》，本身就是一段重要的历史文献，它记录了唐代书法艺术的发展，也反映了当时人们对王羲之书法艺术的推崇。在阅读这本书时，我不仅仅是在欣赏字，更是在感受那个时代的文化氛围。书中的每一个字，都像是承载着历史的印记，它们来自不同的王羲之墨迹，却被汇聚在此，形成了一部完整的经典。这种汇聚的过程，本身就体现了文化传承的力量。我喜欢在安静的夜晚，点一盏灯，慢慢地翻阅这本书，想象着怀仁当年搜集字迹的艰辛，想象着刻工在石碑上凿字的场景。这种想象，让阅读变得更加生动和立体。它不仅仅是一本字帖，更是一扇窗口，让我得以窥见那个辉煌的唐代，以及那个时代人们对美的追求和对文化的珍视。这种感觉，是单纯欣赏数字图片无法给予的。
评分阅读《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》，让我深刻体会到“集字”艺术的独特魅力。怀仁并非简单地临摹，而是从王羲之众多的法帖中，精心挑选出最能代表其书风的字，再将其巧妙地组合成一篇完整的《圣教序》。这种再创作的过程，无疑是对王羲之书法艺术理解的极致展现。我尤其欣赏书中对每一个字的细节呈现，能够清晰地看到王羲之笔画的起承转合，笔锋的衄挫顿提。虽然是集字，但整篇《圣教序》依然保持了高度的连贯性和整体感，仿佛出自一人之手。这种“移花接木”的艺术手法，在书法史上堪称一绝。它既是对原作者的致敬，也是对艺术的二次创作。作为读者，我在欣赏《圣教序》本身精彩内容的同时，也在默默地品味怀仁的智慧和功力。他如何捕捉王羲之书法的神韵，如何将散落在各处的字，巧妙地融合成一篇浑然天成的佳作，这本身就是一道值得深入研究的艺术课题。本书为我打开了一个新的视角，让我意识到，艺术的传承与发展，并非只有临摹一种途径，集字这种方式同样能够创造出辉煌的艺术成就。
评分从我个人的阅读体验来说，这本书的价值在于其提供的“原汁原味”的视觉感受。虽然我是普通读者，但对于《圣教序》这样具有里程碑意义的书法作品，我更希望看到的是尽可能忠实于原貌的呈现。怀仁集字的《圣教序》，正是通过对王羲之原迹的严谨搜集和再创作，才得以流传至今。而这本书（中）的印刷质量，恰好能够最大程度地还原这种视觉感受。我能清晰地看到每个字的笔画粗细变化，墨色的浓淡枯湿，以及笔锋的锐利与圆润。这种对细节的关注，使得读者能够更深入地理解王羲之书法艺术的精妙之处。它不仅仅是将字“复印”出来，更是在努力传递一种“精神”。这种对原貌的尊重，对于任何一位想要深入了解《圣教序》的读者来说，都是至关重要的。它让我们能够超越时间的限制，直接与王羲之的书法进行对话，感受他运笔时的心境和对美的追求。这种体验，是任何经过过度设计或加工的版本都无法比拟的。
评分我一直对书法史上的“集字”现象很感兴趣，而怀仁的《圣教序》无疑是其中最负盛名的一个例子。《唐怀仁集王羲之圣教序（中）》的出现，让我得以从一个更具体的角度去理解这种艺术形式。通过仔细观察书中的每一个字，我能够感受到怀仁在搜集和运用王羲之书法时的巧思。他并非简单地将字堆砌在一起，而是根据《圣教序》的文章内容，巧妙地选择最符合语境和书风的字。这种“化用”的能力，是极其考验功力的。这本书让我意识到，集字并非易事，它需要深厚的书法功底、对原作者书风的精准把握，以及对文章本身的深刻理解。我常常会在阅读中，尝试去猜测怀仁是如何选择某个字的，它可能取自王羲之的哪一幅作品，而这种猜测的过程，本身就是一种有趣的探索。它让我看到了艺术创作的另一种可能性，一种在继承中创新，在借鉴中升华的智慧。
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