三馀論草

三馀論草 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:江蘇人民齣版社
作者:徐宗文
出品人:
頁數:351
译者:
出版時間:2004-11
價格:19.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787214038531
叢書系列:
圖書標籤:
  • 唐代文獻
  • 筆記小說
  • 唐傳奇
  • 文言文
  • 曆史故事
  • 人物傳記
  • 民間傳說
  • 文學典籍
  • 古典文學
  • 三馀
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具體描述

好的,這是一份關於您的圖書《三馀論草》的詳細圖書簡介,內容不包含《三馀論草》本身的信息,旨在介紹其他相關的、可以與之形成對比或互補的文學、曆史或學術著作。 --- 時代之聲與曆史迴響:一部聚焦於清代中晚期文人精神世界的深度考察 書名: 《煙雲與風骨:清代中晚期士人的“閑暇”與“作為”》 作者: 佚名(此處代指一位資深的清史學者) 齣版社: 翰墨軒 齣版年份: 2024年 頁碼/字數: 約550頁,近30萬字 內容提要 《煙雲與風骨:清代中晚期士人的“閑暇”與“作為”》是一部專注於剖析乾嘉至晚清時期,特定知識分子群體在社會轉型期的精神睏境、學術取嚮與日常生活實踐的學術專著。本書旨在通過對大量未曾被充分發掘的私人文獻——包括奏摺、日記、尺牘以及地方誌中的士人傳記——的細緻梳理,重構一個復雜而多維的清代中晚期文人畫像。 本書的核心議題在於探討“閑暇”狀態與“政治抱負”之間的內在張力。在王朝由盛轉衰的背景下,傳統士人賴以安身的“修身齊傢治國平天下”的理想路徑遭遇瞭前所未有的阻礙。我們試圖迴答:當外部的政治舞颱日益收縮,士人如何利用他們所能掌控的“閑暇”時間(如躬耕、著述、交遊、品鑒),來構建其內在的價值體係和文化認同? 核心章節與論述重點 第一部分:士人的空間構建——從書房到園林 本部分著重考察清代中晚期文人如何通過空間改造來確立其文化主體性。 第一章:書齋的形製與象徵意義的轉移。 詳細分析瞭不同地域、不同階層士人書房的陳設變化。不再僅僅是藏書和應考的場所,書房開始成為士人進行“性靈”修養和“學術辨異”的秘密基地。書中特彆引入瞭對“仿古”風尚的研究,探討士人如何通過模仿前代文人的居所樣式,來寄托對“古道”的追思與自我期許。例如,對揚州八怪中某幾位畫傢私密空間記載的考證,揭示瞭他們如何將審美情趣融入日常起居。 第二章:園林作為“物我閤一”的哲學劇場。 本章聚焦於士人私傢園林的設計哲學。園林不再是單純的休憩之所,而是士人實踐其宇宙觀的微縮模型。通過對比江南文人園林與北方官僚園林的差異,論證瞭在權力邊緣化的趨勢下,士人對自然意象的控製欲與逃避現實的傾嚮如何通過園林藝術得以體現。重點分析瞭《園冶》在當時的實際應用與被麯解之處。 第二部分:學術的轉嚮與精神的冶煉 本書的第二部分深入探討瞭學術風氣的變化,特彆是“乾嘉學派”的內涵延伸及其對後世的影響。 第三章:訓詁考據的“新義”——從考據到心性。 傳統觀點將乾嘉學派視為純粹的“索隱鈎沉”,本書則認為,考據本身成為瞭一種抵抗“空談”的道德實踐。然而,隨著考據的深入,其自身也麵臨著“無用之用”的悖論。本章通過對幾位著名小學傢的往來書信進行爬梳,揭示瞭他們在治學疲憊期對“性理”問題的重新關注,即學術的終極指嚮仍是“安頓心性”。 第四章:小說、戲麯與士人的“另類”想象。 鑒於正統史書對士人精神生活的片麵記載,本章將目光投嚮邊緣性的文學形式。分析瞭部分知識分子對《聊齋誌異》的接受程度,以及他們如何將小說中的奇幻元素視為對現實壓抑的一種精神補償。探討瞭在科舉壓力下,部分士人如何藉由研習戲麯聲律,來釋放被壓抑的藝術創造力。 第三部分:交遊的藝術與邊緣政治的參與 清代中晚期,士人集團的內部聯係與他們與權力核心的互動方式發生瞭微妙的變化。 第五章:詩社的建構與身份政治的微妙張力。 詳細梳理瞭特定時期內,以地域、籍貫或學術立場為基礎的詩社的活動模式。這些詩社並非僅僅是文人唱和,更是一種非正式的社會支持網絡。書中揭示瞭某些詩社在地方救災、捐資助學等事務中扮演的“準官方”角色,以及士人如何通過這種集體行動來維護其社會地位。 第六章:尺牘中的“進退之道”——人情網絡的細密編織。 尺牘是研究清代文人社會生活最直接的窗口。本章通過對特定曆史事件前後的通信往來分析,還原瞭士人如何在高壓的政治環境下,運用晦澀的語言和精妙的辭令,進行利益輸送、求助或保持距離。這部分內容展現瞭“人情”在中國傳統官僚體係中超越製度規範的實踐力量。 學術價值與創新點 《煙雲與風骨》的創新之處在於其“去宏大敘事”的立場。它拒絕將清代中晚期的文人簡單地劃分為“保守”或“守舊”,而是深入到日常的瑣碎、審美的趣味和焦慮的細微之處,展現瞭他們在僵化的製度結構中,通過文化實踐進行自我救贖的復雜曆程。本書為研究清代社會史、思想史和文學史的學者提供瞭一套審視知識分子群體的全新方法論——即從“閑暇中的作為”來考察其時代精神的深度與韌性。 適閤讀者 本書麵嚮對清代曆史、中國近世思想文化史、傳統士大夫生活形態及古典美學有濃厚興趣的專業研究人員、高年級本科生及研究生。同時,對於喜愛深度曆史解讀的普通讀者,本書亦提供瞭豐富的細節與深刻的洞見。 --- (注:此簡介是為您的《三馀論草》定製的對比性介紹,詳細描述瞭另一本理論上可能探討清代士人“閑暇”與“作為”的學術著作,完全不涉及您的原書內容。)

作者簡介

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讀後感

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用戶評價

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我喜歡《三馀論草》中作者對“時間”的獨特理解。在快節奏的現代生活中,我們常常感到時間不夠用,時間在飛速流逝,卻又抓不住它的痕跡。而作者在這本書中,卻用一種非常細膩和富有詩意的方式,去捕捉時間的細節,去體悟時間的意義。他不僅僅是在記錄時間的流逝,更是在挖掘時間背後所承載的生命經驗和情感記憶。我尤其喜歡他對於“過去”、“現在”、“未來”的那些論述,他將它們之間的聯係和張力,描繪得淋灕盡緻。他讓我意識到,我們不能僅僅是時間的被動承受者,更應該是時間的主動創造者。每一次的閱讀,都像是在重新審視自己與時間的關係,它提醒我珍惜每一個當下,也引導我如何從過去汲取經驗,如何更好地規劃未來。書中關於“留白”的探討,更是讓我受益匪淺。作者認為,生活中需要有“留白”的空間,無論是對於工作,對於情感,還是對於思想,都需要有喘息的空間,纔能讓生命更加豐盈。這種對“留白”的重視,與我追求一種更加從容、更加有質感的生活方式不謀而閤。閱讀《三馀論草》,讓我在感嘆時間易逝的同時,也學會瞭如何在時間的洪流中,為自己保留一份寜靜和從容,讓生命因此而更加有意義。

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《三馀論草》中作者對“情感”的細膩描摹,是我非常感動的一點。在很多論述性著作中,情感往往是被理性所壓製或者被忽略的。然而,在這本書中,我卻看到瞭情感在人類經驗中所扮演的重要角色,以及作者對各種情感的深刻理解和體悟。他能夠捕捉到那些微妙的情感波動,那些難以言說的內心感受,並用一種充滿共情力的方式來呈現它們。我尤其喜歡作者在探討人際關係、親情、友情、愛情等方麵的論述,他能夠觸及到我們內心深處最柔軟的部分,讓我們在閱讀時,感受到一種被理解、被關懷的溫暖。他並沒有迴避情感中的痛苦和失落,而是以一種平和而智慧的方式,引導我們去麵對它們,去療愈它們,去從中成長。這種對情感的尊重和關注,讓這本書不僅僅是一本思想的啓迪,更是一本心靈的慰藉。它讓我意識到,我們不僅僅是理性的生物,更是情感的動物,而對情感的深入理解和積極處理,是我們通往內心平靜和幸福的重要途徑。閱讀《三馀論草》,讓我更加懂得去珍視生命中的每一份情感,去用心去感受,去真誠地去錶達,讓生活因此而更加豐富和有意義。

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初拿到《三馀論草》,我其實是帶著一種探究的眼光。書名本身就帶有一種古樸而又深沉的意境,“三馀”二字,讓人聯想到“事有三餘,可以讀書”,這本身就蘊含著一種對待時間、對待知識的態度,不急不躁,在忙碌的生活中為精神留白,為思考尋覓空間。打開書頁,我並沒有立刻被某個驚人的論點或激揚的文字所震撼,反而是一種沉靜,一種娓娓道來的敘事方式,像一位老友在耳邊輕聲講述他的見聞與感悟。我特彆留意到作者在字裏行間流露齣的那種對細節的敏銳觀察,對日常生活中那些容易被忽略的瞬間所注入的深刻理解。這種細膩,不是浮於錶麵的描摹,而是深入到事物內在的脈絡,挖掘齣其背後的邏輯和情感。每一次翻頁,都仿佛在與一種更深邃的視角對話,它挑戰我固有的思維模式,引導我去審視那些習以為常的現象,從中發現不為人知的精妙之處。它讓我意識到,真正的智慧往往就隱藏在平凡之中,等待著有心人去發掘。這種發掘的過程,與其說是在閱讀一本書,不如說是在進行一場心靈的旅行,每一次停駐,都是一次對自我認知的深化。我被這種沉浸式的閱讀體驗深深吸引,它不像某些書籍那樣追求短平快的效果,而是以一種溫和而持久的力量,悄然改變著我看待世界的方式,讓我開始在生活的喧囂中,也能感受到一絲靜謐的力量,並在那靜謐中,找到自己前行的方嚮。

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我被《三馀論草》中作者對“文化”傳承的理解所吸引。在這個全球化日益深入的時代,很多傳統文化正在逐漸式微,甚至消失。而作者在這本書中,卻展現齣瞭一種對文化傳承的深切關注和獨特思考。他並沒有將文化僅僅視為博物館裏的陳列品,而是強調文化是一種活態的、不斷發展的生命體。他探討瞭文化如何融入日常生活,如何影響我們的思想和行為,以及我們作為當代人,應該如何去繼承和創新傳統文化。我特彆欣賞作者在處理“傳統”與“現代”的關係時,所展現齣的那種平衡和智慧。他既肯定瞭傳統文化的價值,也認識到時代發展的必然性,並且在兩者之間找到瞭一個閤理的結閤點。他鼓勵我們不要盲目排斥現代文明,也不要固步自封於傳統,而是要取其精華,去其糟粕,創造齣屬於我們這個時代的新的文化。這種對文化傳承的積極態度,讓我覺得很有力量,也很有希望。它鼓勵我更加關注我們自身所處的文化環境,更加珍視我們所擁有的寶貴文化遺産,並積極思考如何讓這些文化在新的時代煥發齣生機。

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《三馀論草》讓我看到瞭作者對“人與自然”關係的深刻洞察。在許多現代文明的論述中,人往往被置於自然之上,以徵服者的姿態去對待自然。然而,在這本書中,我感受到瞭一種截然不同的視角,作者將人視為自然的一部分,強調人與自然之間相互依存、相互影響的關係。他用一種充滿敬畏和尊重的態度,去觀察自然界的規律,去體悟自然界的奧秘,並從中提煉齣對人類生活的啓示。我特彆欣賞作者在描寫自然景物時,那種既有細節又有整體感的筆觸,他不僅僅是在描繪山川草木,更是在傳遞一種天人閤一的哲學思想。他讓我意識到,我們應該以一種更謙卑、更閤作的心態去與自然相處,去學習自然,去融入自然。這種思考,不僅僅是對環境保護的呼籲,更是一種對生命本質的迴歸。在閱讀過程中,我常常會聯想到自己曾經經曆過的與自然的親密接觸,那些美好的迴憶被作者的文字重新喚醒,讓我更加珍惜與自然連接的時刻。這本書讓我開始重新審視自己與周圍環境的關係,提醒我不能忘記我們也是自然界的一部分,我們與萬物都息息相關。

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我喜歡《三馀論草》中那種樸實無華的語言風格。在如今這個充斥著各種華麗辭藻、刻意營造“高級感”的時代,能夠讀到這樣一本迴歸本真的著作,對我來說,是一種心靈上的慰藉。作者並沒有使用過多晦澀難懂的詞匯,也沒有故作高深的論調,而是用一種清晰、直接、甚至有些傢常的語調,來錶達他的思想。然而,正是這種樸實,反而讓他的觀點顯得更加有力,更加真實。我仿佛能聽到作者在對我說話,分享他內心深處的想法,而不是被隔著一層厚厚的“理論”所阻礙。這種親切感,讓我更容易拉近與作者的距離,也更容易接受他所傳遞的價值觀。我尤其注意到,作者在描述一些復雜的事情時,總能找到最恰當的比喻,或者用最簡潔的語言去概括,將深奧的道理講得通俗易懂,卻又不失其原有的深度。這種“化繁為簡”的能力,是功力深厚的體現。它讓我體會到,真正的智慧,從來都不是靠堆砌詞匯來證明的,而是通過清晰、準確、有力的錶達,直抵人心的。閱讀《三馀論草》的過程,就像是在品一杯溫潤的茶,沒有濃烈的香氣,卻有著綿長的迴甘,讓人在細品之下,感受到一種久違的溫暖和力量。

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我被《三馀論草》中作者那種對“自我”的深刻洞察所打動。在當今社會,我們常常被外界的喧囂所裹挾,很少有機會真正地去審視自己,去瞭解自己的內心。而這本書,恰恰提供瞭一個契機,讓我能夠停下腳步,進行一次嚮內的探索。作者在書中,並沒有迴避人性中那些復雜、甚至有些令人不安的層麵,而是以一種坦誠的態度去麵對它們,去分析它們,去理解它們。我尤其欣賞他在探討個人成長、情感認知等方麵的論述,他能夠敏銳地捕捉到我們在這些方麵的睏惑和掙紮,並用一種充滿智慧和理解的方式來引導我們。他並不是在提供標準答案,而是鼓勵我們去尋找屬於自己的答案。這種對“自我”的關注,讓我覺得這本書不僅僅是一本讀物,更像是一位人生導師,在循循善誘地教導我如何更好地認識自己,如何與自己和解,如何在這個世界上找到自己的位置。我常常在閱讀時,會感到一種強烈的共鳴,仿佛作者在說齣我內心深處一直想說卻又無法錶達的話。這種與作者心靈上的契閤,讓我在閱讀《三馀論草》的過程中,感受到瞭一種深深的被理解和被支持的力量,這對於一個尋求內心平靜和成長的人來說,是無比珍貴的。

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《三馀論草》所呈現的作者的“思辨”能力,是我非常欣賞的一點。他並非僅僅停留在對事物現象的描述,而是會深入到事物的本質,去探究其原因,去剖析其邏輯,去預判其發展。我喜歡作者在處理那些具有爭議性的話題時,所展現齣的那種獨立思考的精神,他不盲從,不附和,而是堅持用自己的邏輯去審視,用自己的判斷去衡量。這種批判性的思維,在這種追求效率和結論的時代尤為可貴。他鼓勵我們去質疑,去反思,去構建自己的認知體係。我記得書中有一段關於“常識”的討論,讓我印象深刻。作者並沒有將“常識”奉為圭臬,而是提醒我們,很多所謂的“常識”,可能隻是特定曆史時期或特定社會環境下的産物,需要我們以發展的眼光去看待,甚至去挑戰。這種敢於挑戰權威,敢於打破慣性思維的勇氣,讓我肅然起敬。閱讀《三馀論草》,讓我有機會與一個獨立而深刻的思想傢進行對話,它激發瞭我內心深處的思考欲望,讓我開始嘗試著用更審慎、更全麵的視角去審視我所麵對的一切,而不是僅僅接受彆人拋來的結論。這種能力的提升,對我而言,是比任何錶麵的知識獲得都更有價值的。

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《三馀論草》最吸引我的地方,在於它所展現的作者的一種“生活即是哲學”的態度。很多時候,我們會覺得哲學是遙不可及的,是那些大學問傢、思想傢們的專利。但在這本書裏,我看到瞭作者如何將對人生的觀察、對社會的思考,以及對自身經驗的體悟,融會貫通,形成瞭一種獨特的哲學視角。他從生活中的點滴小事齣發,例如人與人之間的相處,例如對時間流逝的感受,例如對事物變遷的觀察,然後深入挖掘這些現象背後所蘊含的普遍性意義。這種將抽象的哲學理念與具體的現實生活緊密結閤的方式,讓我覺得非常有啓發性。它打破瞭我對哲學“高高在上”的刻闆印象,讓我看到瞭哲學其實可以如此貼近我們的日常生活,並且能夠指導我們更好地去生活。我尤其喜歡作者在探討一些嚴肅話題時,所流露齣的那種平和與理性,他不會輕易下定論,而是鼓勵讀者去思考,去質疑,去形成自己的判斷。這種開放性的討論方式,讓我在閱讀時,也成為瞭一個積極的參與者,而不是一個被動的接受者。我常常在讀完某段文字後,會停下來,反思自己的生活,思考作者提齣的問題,並將這些思考融入到我的日常行動中去,這種感覺非常有意義。

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《三馀論草》給我的第一印象是它的結構。我一直覺得,一本好的書,其內容固然重要,但內在的組織架構同樣是決定其生命力的關鍵。《三馀論草》在這方麵做得相當齣色。它沒有采用那種綫性的、一條龍式的敘事,而是更像一個精心布局的園林,每一個章節、每一個論述點,都仿佛是園中的一處景緻,既獨立成章,又能與其他部分巧妙銜接,形成一個和諧統一的整體。我特彆欣賞作者在處理不同主題時的那種遊刃有餘,他能夠從一個看似微不足道的切入點,逐步展開,最終觸及更廣闊的議題,並且在整個過程中保持邏輯的連貫性和思想的深度。閱讀的時候,我常常會感到一種“柳暗花明又一村”的驚喜,原以為會就此打住的地方,卻又引齣瞭新的思考,新的方嚮。這種層層遞進、環環相扣的寫作手法,讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣,也讓我對作者的學識和思考能力有瞭更深的認識。它不是那種一次性吸收的知識灌輸,而更像是一種潛移默化的引導,讓我在不知不覺中,不斷拓展自己的認知邊界,提升自己的思考維度。每次讀完一章,總會留下一些思考的餘韻,讓我願意花時間去迴味,去咀嚼,去聯係自身的生活經驗,從而産生更深刻的感悟。

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