西方幸福论 (平装)

西方幸福论 (平装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:吉林人民出版社
作者:冯俊科
出品人:
页数:360 页
译者:
出版时间:1992年12月1日
价格:18.0
装帧:平装
isbn号码:9787206025730
丛书系列:
图书标签:
  • 幸福观
  • 西方哲学
  • 生活方式
  • 心灵成长
  • 自我提升
  • 文化
  • 心理学
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具体描述

《西方幸福论》由吉林人民出版社出版。

探寻人类经验的宏大叙事:一部跨越时空的思想史诗 本书并非聚焦于任何单一的、具体的哲学流派或时代背景下的“幸福观”,而是一部旨在勾勒人类文明史上关于“美好生活”的终极追问的宏大思想地图。它将带领读者穿越数千年的人类历史长河,探访那些塑造了我们对意义、道德和满足感理解的决定性思想脉络。 第一部分:古老的根基——从城邦到宇宙的和谐 本书的开篇,将目光投向西方文明的摇篮。我们不讨论具体的“西方幸福论”,而是深入考察早期文明如何构建其道德和存在的基础。 第一章:城邦的理想与个体的职责(雅典的遗产) 本章将详细考察柏拉图的《理想国》中关于正义与善的理念,探讨这种社会结构如何内在地要求个体实现其在宇宙秩序中的特定功能。重点分析亚里士多德的“eudaimonia”(繁荣、人的完善)概念,将其置于其伦理学和政治学的整体框架中。我们将探讨这种幸福观如何与城邦的公共生活紧密绑定,强调德性的培养(如勇气、节制、智慧)是达到至善的唯一途径,而非短暂的感官愉悦。我们还将对比斯巴达的实践,以展现不同城邦模式下,对“完善的人”的不同定义。 第二章:灵魂的庇护所与宇宙的理性(斯多葛学派的坚韧) 在希腊化时代,随着城邦的衰落,关注点转向个体与动荡世界的和解。本章聚焦于斯多葛学派,尤其是芝诺、爱比克泰德和马可·奥勒留的思想。我们将细致剖析“顺应自然”的教义,探讨如何区分“可控”与“不可控”的事物,以及如何通过“apatheia”(不动心)来抵抗外界的厄运。本书将深入分析斯多葛派对情感(pathē)的批判性认识,将其视为判断错误的结果,并阐释其通过理性训练实现内在自由的实践路径。 第三章:避世的愉悦与心灵的宁静(伊壁鸠鲁的几何学) 与斯多葛派的严峻形成鲜明对比的是伊壁鸠鲁主义对“ataraxia”(免于忧虑的宁静)的追求。本章将澄清关于伊壁鸠鲁主义的常见误解,将其重新置于其原子论物理学的基础之上。我们将探讨“自然的欲望”与“虚妄的欲望”之间的关键区别,以及如何通过简单的生活、友谊和对死亡的理性认知来最大化持久的、低强度的愉悦。 第二部分:信仰的转变——从尘世的追求到永恒的盼望 随着罗马帝国的黄昏与基督教的兴起,西方人对“美好生活”的定义经历了根本性的转向。 第四章:新柏拉图主义的升华与基督教的神学转向 本章追踪普罗提诺等人的思想,探讨“流溢”理论如何为基督教神学提供了一个超越性的框架。随后,我们深入分析圣奥古斯丁的《忏悔录》,重点解读他如何将人类的渴望(desiderium)定义为对上帝的无尽渴求。幸福不再是尘世的成就,而是通过恩典(Grace)才能达到的对永恒之善的凝视。本章强调了原罪的概念如何重塑了人类自我实现的能力。 第五章:经院哲学的综合与人的尊严(托马斯·阿奎那的桥梁) 本章考察托马斯·阿奎那如何巧妙地调和亚里士多德的理性主义与基督教启示。我们将详细阐述其关于“终极目的”(Summum Bonum)的论述——即至福(Beatitudo)只能在来世通过对上帝的直观认识来实现。同时,本书也将考察其对德性的分类(神学德性与基本德性)如何为中世纪的伦理生活提供了结构。 第三部分:理性的觉醒与主体的构建 文艺复兴和启蒙运动标志着对古典和神学权威的挑战,焦点重新回到人自身的能力和构建秩序的尝试。 第六章:人文主义的回归与世俗的荣耀 本章探讨文艺复兴时期,如皮科·德拉·米兰多拉对人类潜能的颂扬,如何将“完善”的定义从对神性的模仿转向对自身世俗成就的实现。我们分析了这种对“Virtù”(能力、美德)的强调如何为后来的政治哲学奠定基础。 第七章:理性、自由与道德的义务(康德的崇高职责) 我们将聚焦伊曼纽尔·康德对幸福概念的颠覆性处理。本书强调康德认为幸福(作为经验性的、不确定的满足)绝不能成为道德的基础。真正的价值在于履行“绝对命令”,即出自对责任的尊重而行动。幸福被降级为“至善”中必须伴随德性的“属性”,而非其核心。我们将分析“自律”的概念如何成为现代主体性的核心。 第八章:功利与最大多数的福祉(边沁与密尔的计算) 本章详细考察功利主义对传统伦理学的革命性冲击。从边沁的“最大幸福原理”出发,本书将分析如何用可量化的“效用”(Utility)来衡量一切行为的价值。随后,我们将深入分析约翰·斯图尔特·密尔对边沁的修正,特别是他对“高等和低等快乐”的区分,探讨功利主义如何试图在数量计算和质量判断之间寻求平衡。 第四部分:怀疑的时代与意义的重塑 19世纪末至20世纪,面对科学的进步和社会结构的剧变,人们开始质疑既有的“真理”和“目的”。 第九章:意志的胜利与价值的重估(尼采的超越) 本章分析弗里德里希·尼采对传统道德(尤其是基督教的奴隶道德)的彻底批判。我们将阐释“权力意志”(Wille zur Macht)如何被错误地解读,并聚焦于“超人”的概念——不是一个统治者,而是一个能够自我立法、创造自身价值的个体。本书将探讨“永恒轮回”的检验如何迫使个体对自己的生命做出无条件的肯定。 第十与终章:存在的焦虑与自由的重负(现象学与存在主义的视角) 本书的结尾将聚焦于20世纪对“意义”的焦虑。我们将考察海德格尔对“在世存在”的分析,探讨“沉沦”与“本真性”之间的张力。最后,我们将深入萨特的宣言:“存在先于本质”。幸福不再是找到一个预先设定的目的,而是承担起完全自由的责任,通过选择和行动来定义自身的本质。本书将总结,在后形而上学的时代,对“美好生活”的追求,已经从发现(Discovery)转变为创造(Creation)。 总结: 本书通过这种全景式的回顾,旨在揭示“幸福”这一概念如何在不同的历史语境中不断被重新界定、挪用和颠覆。它提供了一个思想工具箱,使读者能够以更深刻的批判性眼光,审视当代社会对个人福祉的各种宣传和诉求,理解我们今日所追寻的,不过是回响在历史长廊中数千年未解之问的回音。

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《西方幸福论》(平装)这个书名,就带着一种厚重而引人入胜的魅力,让我毫不犹豫地想去翻阅。平装本的形式,在我看来,更是一种朴实无华的智慧表达,它告诉读者,内容才是核心,思想的光芒足以穿透一切表面的浮华。我一直对不同文化背景下人们对幸福的理解和追求方式充满好奇,而西方文化,尤其是其悠久的哲学传统,对我而言,一直是探索人类心灵奥秘的宝库。我渴望在这本书中,能够寻找到西方思想家们是如何一步步构建起他们关于幸福的宏大理论体系的。 我期待书中能够详细阐述从古希腊时期开始,那些塑造了西方幸福观的里程碑式思想。比如,亚里士多德的“幸福即是实现人的潜能”,这种将幸福与个人成长和自我实现紧密联系的观点;或者斯多葛学派所倡导的“理性地生活,顺应自然”,以及他们如何在困境中保持内心的平静和力量。我特别想知道,书中是否会对比分析这些思想的异同,以及它们在不同历史时期所受到的挑战和演变。 我对书中是否会涉及一些关于“美德”在幸福中的角色也颇感兴趣。西方哲学中,美德是否是通往幸福的必要条件?又或者,幸福本身就是一种美德的体现? 我还好奇,在现代社会,当物质生活日益丰富,但精神焦虑感却普遍存在的情况下,西方社会是否出现了一些新的幸福理论?它们又如何回应和借鉴了传统的哲学思想?我希望这本书能为我提供一种更广阔的视角,帮助我理解“幸福”的多元性,并从中获得启示,去探索属于自己的幸福之路。

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拿到这本《西方幸福论》,首先吸引我的是它那简洁而充满智慧的书名。平装本的设计,更让我觉得这是一本可以随时随地拿来阅读,与思想对话的伙伴。我一直对不同文化如何理解并追求幸福深感好奇,而西方文明,其哲学史的厚重感和思想的多样性,总是让我充满探索的欲望。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我能够一窥西方思想家们是如何从不同的角度、用不同的方式来定义和阐释“幸福”这个概念的。 从古希腊时期亚里士多德关于“幸福是人的最高善”的论述,到斯多葛学派强调的“内心的宁静和德性的完善”,再到伊壁鸠鲁学派对“快乐”的追求,这些经典思想的演变和发展,我希望能在这本书中得到清晰的梳理。我好奇书中是否会详细分析这些学派的核心观点,它们之间是否存在内在的关联,又在历史进程中产生了怎样的影响。 我也对书中是否会探讨“理性”与“情感”在追求幸福中的作用感到期待。理性是否是通往幸福的唯一路径?情感的压抑或释放,又会对幸福产生怎样的影响? 我还想知道,在现代社会,随着科技的进步和生活节奏的加快,人们对幸福的理解是否发生了变化?书中是否会涉及一些关于“主观幸福感”、“生活满意度”等现代心理学概念,并将它们与传统的哲学幸福观进行对照和融合? 我希望这本书能够帮助我拓宽视野,理解西方文化中的幸福观,并从中汲取养分,反思和提升自己对幸福的认知和追求。

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这本书的书名《西方幸福论》,在第一时间就抓住了我的注意力。它不仅仅是一个简单的标题,更像是一个承诺,承诺将带领读者走进一个充满智慧和探索的领域。平装本的装帧,反而让我觉得更加亲切,仿佛它不只是摆在书架上的物品,更是可以陪伴我穿越思想迷雾的良师益友。我对西方文化中的幸福观一直有着浓厚的兴趣,因为我觉得它往往与理性、个人主义、以及对生命意义的深刻追问紧密相连。我非常期待这本书能够为我呈现一个详尽而引人入胜的西方幸福思想史。 从古希腊的哲学思辨,如亚里士多德的“德性幸福”,强调通过理性活动和德性实践来实现人的最高潜能;到斯多葛学派对“顺应自然,内心的平静”的追求,以及他们如何在逆境中保持坚韧;再到伊壁鸠鲁学派对“适度的快乐”和“灵魂的安宁”的推崇,这些不同的观点,都为理解“幸福”这个复杂概念提供了丰富的维度。 我尤其想知道,书中是否会深入分析这些思想是如何随着历史的演进而变化,例如,中世纪神学对“来世幸福”的强调,文艺复兴时期对“人的价值”的重新肯定,以及启蒙运动以来对“个人权利”和“自由”在幸福中的作用的关注。 我还好奇,书中是否会探讨“幸福”是否是一种可以学习和培养的能力?它是否与人的道德品质、生活方式,甚至社会环境有着千丝万缕的联系? 在这个瞬息万变的时代,如何理解和实践西方思想中的智慧,来帮助我们寻找内心的平静和生活的意义,是我一直以来思考的问题,我希望这本书能为我提供答案。

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这本书的标题《西方幸福论》,就如同一扇通往古老智慧殿堂的大门,在我面前徐徐展开。平装本的设计,更是增添了一份亲切感,仿佛这并非是一本遥不可及的学术巨著,而是一位智者在与我进行一场深入的交流。我对西方文明的哲学思想,特别是其中对于“幸福”的探究,一直抱有浓厚的兴趣。西方哲学体系的严谨性、逻辑性和对个体价值的重视,常常让我为之着迷。我非常期待这本书能够为我勾勒出一幅清晰的西方幸福思想发展脉络图。 从古希腊时期斯多葛学派的“理性自足,不为外物所扰”的幸福哲学,到伊壁鸠鲁学派对“平静的快乐”的追求,再到康德关于“道德幸福”的论述,这些不同的理论,都从各自的角度深刻地剖析了幸福的内涵。我希望书中能够详细解析这些思想的精髓,探讨它们是如何在历史的长河中传承、发展,甚至碰撞的。 我对书中是否会深入探讨“快乐”与“幸福”之间的关系也充满好奇。西方思想家们是如何区分这两者的?快乐是否是幸福的必要组成部分,还是幸福的更高层次的体现? 我还想了解,在现代社会,当科技进步带来了前所未有的物质便利,但同时也可能加剧了人与人之间的疏离感时,西方社会又是如何重新审视和定义幸福的?这本书是否能帮助我理解,如何在现代生活的洪流中,保持内心的清醒和对幸福的执着追求?

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这本书的书名《西方幸福论》就足够吸引人了,它预示着一场关于人类终极追求的深刻探索。作为一名对哲学和人类心灵史充满好奇的读者,我迫不及待地想要深入其中。平装本的简洁设计,反而让我觉得这本书更注重内容的深度,而非形式上的浮夸。我一直认为,理解一个文明的幸福观,是理解其文化内核的关键。西方文明,从古希腊的理性思辨到中世纪的神学思考,再到启蒙时代的个人主义觉醒,其幸福的定义和追求方式一定充满了丰富性和复杂性。 我非常期待书中能够为我勾勒出一幅清晰的西方幸福思想演变图景。从早期对“善”与“目的”的哲学探讨,到中世纪对来世幸福的强调,再到近代对个人自由、权利和理性在幸福中的作用的重新审视。我好奇书中是否会详细阐述亚里士多德的“德性幸福论”,它如何将幸福与实现人的潜能和发挥理性能力联系起来?又或者,斯多葛学派那种“顺应自然,淡泊宁静”的幸福之道,在面对人生的无常时,又能给予我们怎样的启示? 我对书中是否会涉及一些关于“禁欲主义”或“享乐主义”在西方幸福观中的地位也感到好奇。它们是如何被理解和评价的?是否存在一种平衡点,能够在追求物质享受和精神满足之间找到最佳状态? 此外,在现代社会,随着科学技术的飞速发展和社会结构的深刻变革,西方社会的幸福观是否也经历了新的转型?书中是否会探讨“心理幸福学”的兴起,以及它如何与传统的哲学幸福观相融合或相悖?我希望这本书能够帮助我理解,在信息爆炸、竞争激烈的当下,我们应该如何重新定义和实践属于自己的幸福。

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《西方幸福论》这本书名,本身就蕴含着一种探索的召唤,仿佛一本承载着西方文明对于人生终极意义追问的宝藏。平装本的质感,让我觉得它更适合成为我日常阅读的伴侣,在闲暇之余,可以随时捧读,与其中的思想进行一场心灵的对话。我一直对不同文化如何理解和追求幸福充满好奇,而西方文化,其深厚的哲学传统和理性主义的倾向,总是让我觉得在探索幸福的道路上,总能找到一些深刻而富有启发性的答案。我期待这本书能够为我系统地梳理西方思想史上关于幸福的核心观点。 从古希腊哲学家如亚里士多德对“幸福是实现人的潜能”的论述,到斯多葛学派关于“通过理性控制情绪,达到内心的平静”的智慧,再到伊壁鸠鲁学派对“适度的快乐即是幸福”的理解,每一个学派的观点,都为我理解“幸福”这个概念提供了独特的视角。我希望书中能够深入分析这些理论的逻辑起点和思想渊源,并且探讨它们在不同的历史和社会背景下所扮演的角色。 我对书中是否会探讨“幸福”与“道德”之间的关系也十分感兴趣。西方哲学中,道德是否是通往幸福的必经之路,亦或是幸福本身就包含了某种道德的维度? 在这个快速变化的时代,当社会价值多元化,个体面临的选择也越来越多时,我希望这本书能够为我提供一种更深邃的洞察,帮助我理解西方文化中的幸福观,并从中汲取智慧,去构建属于我自己的、有意义的幸福人生。

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这本书的装帧虽然是平装,但纸张的质感出乎意料地好,拿在手里有一种扎实而舒适的感觉。书脊上的“西方幸福论”几个字清晰而有力量,让我对即将展开的阅读之旅充满信心。我一直认为,对于“幸福”这样一种抽象的概念,如果不能有一个清晰的框架和严谨的论证,很容易流于空泛和主观。因此,我非常期待这本书能够提供一个系统性的梳理,帮助我理解西方思想家们是如何一步步构建起他们的幸福理论体系的。 我对西方哲学中关于“理性”与“情感”在追求幸福中的作用一直很感兴趣。是否书中会深入探讨,例如,理性是否是通往幸福的唯一途径?情感的压抑或者释放,又会对幸福产生怎样的影响?我希望书中能够引用大量的历史文献和哲学著作,让我能够追溯这些思想的源头,并理解它们在历史长河中的传承与发展。 尤其令我好奇的是,在科技飞速发展、社会变disrupted不断加剧的今天,西方社会对幸福的定义是否有所改变?是否出现了新的理论流派,或者对传统理论进行了新的诠释?这本书是否能提供一些关于“现代幸福观”的讨论,例如,在消费主义盛行的当下,人们是否依然能够找到真正的幸福?虚拟现实、社交媒体等新事物,又对人们的幸福感产生了怎样的影响? 我相信,通过阅读这本书,我能够获得一种更广阔的视野,理解不同文化背景下人们对人生终极意义的追寻,以及他们如何构建自己的幸福。

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这本书的书名就足以吸引我, ‘西方幸福论’,这个名字带着一种宏大的历史感和哲学深度。我一直对不同文化背景下的幸福观非常好奇,西方文化尤其给我一种理性、探索、注重个人成就和自我实现的印象。拿到这本平装本,我迫不及待地翻开,想要一探究竟。从书的厚度和排版来看,内容想必是相当充实的。封面的设计也比较朴素,没有过多的修饰,这反而让我觉得这本书更注重内容本身,而不是外在的华丽。我期待书中能够深入剖析西方哲学史上关于幸福的经典观点,从古希腊的斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派,到启蒙运动时期的思想家,再到现代社会对幸福的重新定义,每一个时期、每一个流派,它们对幸福的理解又会有怎样的差异和演变?是否会涉及到一些我从未接触过的理论,又是否会有一些耳熟能详的大家,例如亚里士多德的“欧戴蒙尼亚”(Eudaimonia)的概念,或者康德的道德幸福论,尼采的权力意志与幸福的关系等等。我尤其希望能看到书中对“幸福”这个概念的多维度解读,它不仅仅是物质的富足,也不仅仅是精神的愉悦,更可能是一种人生的圆满,一种内心的平静,一种与世界的和谐相处。这本书能否帮助我理解西方社会在不同历史时期,人们是如何追求和理解幸福的?它是否能提供一些具有启发性的视角,让我能够重新审视自己的幸福观?我带着满满的期待,准备在这本书中进行一次深刻的探索。

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这本《西方幸福论》(平装)的书名,立刻勾起了我内心深处对人类共同追寻的“幸福”的探究欲。我一直认为,幸福是人类永恒的主题,而西方文化中关于幸福的思考,其深度、广度和历史跨度都令人着迷。这本书以平装的形式出现,让我觉得它更像是一位老朋友在向我娓娓道来,传递着智慧与感悟,而非一份冰冷的学术报告。我非常期待书中能够为我呈现一个系统而清晰的西方幸福思想脉络。从古希腊哲学家们关于“德性”、“理性”和“生活目的”的讨论,到中世纪对神性幸福的向往,再到文艺复兴和启蒙运动时期对个人自由、快乐和权利的强调,每一个时代的思想火花,都可能为我带来新的启发。 我对书中是否会深入探讨“伊壁鸠鲁主义”和“斯多葛主义”这两大重要流派的幸福观很感兴趣。伊壁鸠鲁所提倡的“身体无痛苦,灵魂无烦恼”的宁静幸福,与斯多葛学派强调的“理性自足,顺应命运”的坚韧幸福,究竟有着怎样的内在联系与外在区别?它们在不同历史时期又扮演了怎样的角色? 我还好奇,书中是否会涉及到一些关于“幸福的来源”的讨论。是内在的德性修养?还是外在的物质满足?或者是社会关系和人际互动?亦或是对生活意义的深刻理解? 我尤其期待,这本书能否帮助我理解,在现代社会,当个体面临着前所未有的物质选择和信息冲击时,我们应该如何摆脱浮躁和迷失,找到一条真正通往内心幸福的道路?它是否能提供一些经受住时间考验的智慧,指导我们如何在复杂的世界中安顿心灵,实现有意义的人生?

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拿到这本《西方幸福论》时,我立刻被它那种沉静而厚重的气息所吸引。平装本的设计,反而让我觉得更接地气,似乎这本书更像是与读者进行一场深入而私密的对话,而不是高高在上的学术讲座。我一直对不同文化中的幸福理念非常着迷,而西方文化,尤其是其深厚的哲学传统,对我来说总有一种难以言喻的魅力。我非常好奇,在漫长的历史进程中,西方人是如何理解并追求幸福的?这本书是否会从古希腊时期开始,一路梳理到近现代? 我期待书中能够深入探讨那些塑造了西方幸福观的核心概念,比如“德性”(virtue)、“理性”(reason)、“自由”(freedom)以及“目的”(telos)等。我特别想知道,那些伟大的哲学家们,如柏拉图、亚里士多德、塞内加、伊壁鸠鲁,他们各自是如何定义幸福的?他们的理论之间是否存在联系和区别?书中是否会分析这些理论是如何在不同的历史时期被接受、被批判、被修正的? 我对书中是否会涉及一些比较具体的幸福实践方法也充满期待。例如,在面对人生中的苦难和挑战时,西方哲学家们提出了哪些应对策略?是否会介绍一些能够帮助我们提升幸福感的具体途径? 另外,我也很好奇,这本书在论述过程中,是否会兼顾历史的纵深感和现实的关照性?它能否帮助我理解,为什么在现代社会,尽管物质条件日益优渥,但许多人仍然感到不幸福?这本书能否为我提供一些打破困境、迈向幸福的启示?

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