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出版者:百花文艺出版社

作者:包泉万

出品人:

页数:166

译者:

出版时间:2005-1

价格:26.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787530640234

丛书系列:

图书标签:

• 荷包
• 刺绣
• 文化与历史
• 手工
• 考古学/文物学/博物馆学
• 民歌
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• 中国民间艺术
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中国民间荷包 序言 荷包，这个承载着物质与情感、实用与艺术的双重载体的民间工艺品，在中国悠久的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。它们不仅仅是简单的收纳之物，更是绣娘们心灵手巧的展现，是时代变迁的缩影，是传统文化的重要载体。从古至今，无论贵族还是平民，荷包都以其多样的形态、精美的纹饰、吉祥的寓意，在人们的生活中扮演着不可或缺的角色。它们伴随着人们的喜怒哀乐，见证着岁月的流转，传递着家族的情感，寄托着对美好生活的期盼。 第一章：荷包的起源与演变 荷包的出现，可以追溯到遥远的古代。最初的荷包，可能只是简单的布袋，用于悬挂在腰间，方便携带一些零碎的物品，如铜钱、香料、印章等。随着社会的发展和审美的进步，荷包的制作工艺也日益精湛，材料也愈加丰富，从最初的粗布，发展到丝绸、锦缎、棉麻等。 在汉代，荷包已经颇为流行，并出现了更加精致的设计。唐宋时期，丝绸之路的繁荣促进了东西方文化的交流，也为荷包的纹饰和制作带来了新的灵感。宋代更是出现了许多关于荷包的诗词歌赋，足见其在当时社会中的普及程度。明清时期，荷包的制作工艺达到了一个高峰，出现了许多巧夺天工的绣品，如“打籽绣”、“盘金绣”、“贴布绣”等，纹饰也更加繁复，寓意也更加丰富。 第二章：荷包的材质与制作工艺 荷包的材质多种多样，充分展现了中国民间对自然材料的巧妙运用。 丝绸与锦缎： 作为最常见也最显贵的材质，丝绸的柔滑光泽和锦缎的华丽纹理，为荷包增添了雍容华贵的质感。它们常常被用于制作贵族或嫁娶用的荷包，绣面华丽，色彩鲜艳。 棉麻： 质朴的棉麻材质，更显亲切与实用。它们常用于制作日常佩戴的荷包，朴实无华，却别有一番风味。绣娘们常在棉麻布料上用色彩鲜亮的丝线绣出各种图案，形成鲜明的对比，别具一格。 绒布： 温暖厚实的绒布，在北方地区尤为常见，尤其是在寒冷的冬季，绒布荷包更能带来一份温暖。绒布荷包常与刺绣相结合，绒面的柔软触感与丝线的细腻光泽相互衬托，呈现出一种温润的质感。 皮革： 少数地区也会使用皮革来制作荷包，这种荷包通常更加坚固耐用，更适合男性佩戴，用于携带刀具、烟草等物品。皮革上可能刻有简单的纹饰，更显阳刚之气。 制作荷包的工艺更是琳琅满目，每一针每一线都凝聚着绣娘的心血与智慧： 刺绣： 这是荷包最核心的工艺。中国刺绣技法繁多，如： 平绣（也称乱针绣）： 针脚细密，图案流畅，色彩过渡自然，能表现出丰富的层次感和立体感。 打籽绣： 颗粒饱满，纹理清晰，常用于表现花卉的种子、果实等细节，给人以饱满、富足之感。 盘金绣（也称金线绣）： 将金线或银线等金属线盘绕绣制，光彩夺目，常用于表现龙、凤等尊贵图案，或作为图案的轮廓线，增添华丽感。 贴布绣： 将不同颜色和纹理的布料裁剪成所需的形状，再粘贴到底布上进行固定和装饰，形成丰富的色彩和肌理效果。 缂丝： 这种技法以其“通经断纬”的独特工艺，能够织出精美的图案，其效果如同雕刻一般，具有独特的艺术魅力，虽然更常用于织造，但在一些高级荷包上也会见到。 珠绣： 将各种大小、颜色、形状的珠子缝制在荷包表面，营造出闪耀、华丽的效果，尤其适合制作晚宴或庆典场合使用的荷包。 绗缝： 在两层面料之间填充棉絮，再用缝线将其固定，形成凹凸有致的图案，既增加了荷包的厚度和保暖性，又使图案更具立体感。 流苏与穗饰： 精美的流苏和穗饰是荷包的点睛之笔，它们可以由丝线、羽毛、玉石、金属等制成，随着身体的摆动而摇曳，增添了荷包的灵动与美感。 盘扣： 传统的盘扣，不仅是连接荷包的实用部件，更是精美的装饰品，各种复杂的盘扣造型，如梅花形、花瓣形等，都展现了手工的精巧。 第三章：荷包的纹饰与寓意 荷包的纹饰是中国民间艺术的集大成者，它们承载着丰富的象征意义，寄托着人们对生活的美好愿望。 吉祥动植物： 龙凤： 象征着皇权、吉祥、尊贵，常用于制作贺寿、婚庆等场合的荷包。 鱼（年年有余）： 寓意着生活富足，年年都有剩余，是中国家庭最普遍的吉祥纹饰之一。 蝙蝠（福）： 谐音“福”，寓意着幸福、吉祥，常与寿桃等纹饰组合，象征“福寿绵长”。 牡丹（富贵）： 被誉为“花中之王”，象征着富贵、繁荣、吉祥。 莲花（连）： 寓意着“连生贵子”，常用于新婚夫妇的荷包，也象征着纯洁、高雅。 喜鹊（喜）： 寓意着“喜从天降”，是带来好消息的象征。 鹿（禄）： 寓意着“官运亨通”，象征着俸禄、前程。 桃子（寿）： 象征着长寿、健康。 蝴蝶（福）： 寓意着“福在眼前”，也象征着爱情的美满。 几何纹样： 万字纹： 象征着“万事如意”，是一种非常古老且吉祥的纹样。 回纹： 意为“源远流长”，象征着绵延不断。 卍字： 在佛教中代表着吉祥，也意为“万德圆满”。 神话传说与历史故事： 许多荷包上会绣制一些神话人物，如八仙过海、嫦娥奔月等，这些故事往往寓含着美好的祝福和人生哲理。 人物纹饰： 有时也会出现一些历史人物或神话中的仙人，如观音菩萨、送子张仙等，寄托着祈福、保佑的美好愿望。 文字纹饰： 直接绣制吉祥的汉字，如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“平安”、“如意”等，直观地表达祝福。 第四章：荷包的形制与功用 荷包的形制千姿百态，根据其用途和佩戴者的不同，有着不同的设计。 长条形荷包： 最为常见的一种形制，可以方便地挂在腰带上，适合携带铜钱、香料、印章等小物件。 方形荷包： 相对小巧，常用于携带烟草、火镰等。 圆鼓形荷包： 底部呈圆形，空间较大，可以装下更多的物品。 扇形荷包： 造型别致，兼具实用与装饰性。 动物造型荷包： 仿照各种动物的形态制作，如老虎、兔子、鱼等，更显趣味和童趣。 植物造型荷包： 模仿花朵、瓜果等形态，寓意吉祥。 荷包的功用随着社会的发展而不断丰富： 实用器： 最基本的功能是收纳零碎物品，如钱币、香料、首饰、药丸、印章、烟草、火镰等。 装饰品： 精美的荷包本身就是一件艺术品，佩戴在身上，能起到画龙点睛的作用，增添个人的品味和魅力。 信物与情感载体： 荷包常常作为男女之间互赠的信物，绣有特定的图案或文字，寄托着情意。在节日、生日等特殊场合，父母也会为子女制作荷包，以示关爱和祝福。 护身符与辟邪： 一些荷包会缝制上特定的符咒或摆件，或绣上具有辟邪作用的纹饰，被认为能起到辟邪、保平安的作用。 婚俗用品： 在传统的婚俗中，荷包是重要的陪嫁品，象征着新娘的贤惠和对婚姻的美好祝愿。 祈福与祭祀： 一些用于祭祀或祈福的荷包，会绣上神祇的形象或特定的咒语，以求神灵庇佑。 第五章：中国民间荷包的文化意涵 中国民间荷包不仅仅是物质的产物，更是深厚的文化意涵的体现。 展现女性智慧与巧艺： 荷包的制作，主要由女性完成，她们将日常所见的万物，将心中所思所想，通过针线巧妙地呈现在方寸之间。这不仅展现了女性的审美情趣和艺术创造力，也体现了她们的勤劳与耐心。 传递传统价值观与道德观念： 荷包上的纹饰，往往寓含着中国传统的价值观，如孝道、忠诚、勤劳、节俭、仁爱等。通过欣赏和使用荷包，这些价值观得以潜移默化地传承。 折射社会生活与审美变迁： 不同时期、不同地域的荷包，其材质、工艺、纹饰都会有所不同，这折射出当时的社会经济状况、风俗习惯以及人们的审美偏好。例如，明清时期荷包的繁复精美，反映了当时社会经济的繁荣和人们对物质生活与精神享受的追求。 连接人与人之间的情感纽带： 荷包的赠予，是人与人之间情感交流的重要方式。无论是亲人间的关爱，还是朋友间的友情，抑或是恋人间的爱恋，都可以通过一枚小小的荷包来表达。 丰富的民俗文化遗产： 荷包作为一种具有鲜明地域特色和时代印记的民间工艺品，是中国民俗文化的重要组成部分。它们记录着历史，传承着技艺，承载着情感，是中华民族宝贵的文化遗产。 结语 在中国广袤的土地上，千千万万的荷包，以其独特的魅力，诉说着古老的故事。它们是绣娘们心灵的诗篇，是历史的回响，是中华民族智慧与情感的结晶。从指尖的温度到丝线的温婉，从针线的穿梭到寓意的传递，每一个荷包都值得我们去细细品味，去珍藏。它们提醒着我们，在物质日益丰富的今天，那些承载着手工温度和情感温度的传统工艺，依然具有不可替代的价值，依然是连接过去、现在与未来的重要桥梁。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了，封面那种略带斑驳的布料质感，配上精致的刺绣图案，让人一上手就感觉穿越回了那个古朴的年代。我原本是抱着随便翻阅的心态买的，没想到内容深度超出了我的想象。它没有简单地罗列那些所谓的“非物质文化遗产”，而是深入挖掘了每一件手工艺品背后的社会变迁和家族故事。尤其是关于西南地区少数民族服饰色彩的运用那一部分，作者的文字功力真是了得，用词精准而富有画面感，仿佛能透过文字闻到山间特有的草木香。书中大量的实物图片高清且考究，细节处理得非常到位，比如某个特定纹样上针脚的疏密变化，都一一被记录下来，这对于研究传统工艺的人来说，简直就是一本宝典。我特别欣赏作者在描述过程中流露出的那种对传统文化近乎虔诚的敬畏之情，那种沉淀下来的东西，是浮躁的现代社会很难再寻觅到的珍宝。这本书绝不仅仅是给专业人士看的，它更像是一本给所有对“美”和“传承”有感悟的人准备的诗集，用物质的载体书写着精神的流淌。

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我是一位对民俗建筑颇有研究的爱好者，这本书对传统聚落格局的分析，特别是关于“风水”与“实用性”之间微妙平衡的探讨，令我醍醐灌顶。作者没有陷入玄学的泥潭，而是非常务实地分析了古代匠人在选址、朝向和采光等方面所体现出的高超智慧。比如，书中详细对比了徽派建筑的马头墙和闽南红砖厝的防潮设计，从建筑材料的就地取材到结构上的抗震考量，每一个细节都透露出与自然和谐共处的哲学思想。更让我惊喜的是，书中穿插了大量手绘的建筑剖面图和结构草图，这些图纸的精细程度，即便是专业的建筑师也需要竖起大拇指。这些视觉辅助材料极大地降低了理解复杂结构的门槛。读完这部分，我立刻计划了一次针对性的旅行，希望能亲身去感受那些被文字所描绘的、古老而坚固的家园是如何抵御岁月侵蚀的。这本书真正做到了“知行合一”，激发了读者探索现实世界的欲望。

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这本书的文献综述和注释部分做得非常扎实，显示出作者在学术严谨性上付出的巨大努力。虽然整体阅读体验非常流畅，但当你偶尔停下来查阅尾注时，会发现作者不仅参考了大量的史料档案、田野调查笔记，甚至还引用了一些极难获取的口述历史记录。这种跨越不同学科壁垒的引用策略，让这本书的论证具有了多维度的支撑。我个人比较关注的是书中关于民间信仰中“仪式性”的演变这一章节，作者没有采取简单的“继承”或“断裂”的二元对立观点，而是细致地分析了仪式如何在不同历史时期被赋予新的社会意义，比如某个节庆活动如何从单纯的农业祈福，逐渐转变为社区凝聚力的象征。这种 nuanced（微妙的、有细微差别的）分析，是很多粗略介绍性读物所欠缺的。这本书的阅读过程，与其说是吸收知识，不如说更像是一场与一位博学而谦逊的智者进行的深度对话，让人受益匪浅。

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坦白说，我一开始对这类主题的书籍抱有很高的期望，但又担心内容会过于小众和晦涩。然而，这本书的语言风格极其平易近人，即便是一些涉及到古代社会阶层划分和经济贸易的内容，作者也能用非常现代和易懂的类比来解释。它成功地将那些被我们遗忘在历史角落里的“小人物”的生活重新带到了台前。我尤其对其中关于古代集市贸易中，不同地域间商品交换的物流网络描述印象深刻。作者通过追踪几样常见的日用品——比如一把梳子、一罐食盐——的流转路径，勾勒出了一幅广阔的区域经济图景。这种微观切入宏观叙事的手法非常高明，它让读者明白，我们今天习以为常的生活便利，背后是无数先辈默默搭建起来的复杂体系。这本书的价值在于，它提醒我们，所谓的“文化底蕴”，是由无数个具体的生活场景和交易构筑起来的。

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初读这本书时，我最大的感受是它的叙事方式极其的跳跃和灵动，完全不像一本严肃的学术著作。作者似乎更像一个四处游历的 raconteur（讲故事的人），他总能从一个看似无关紧要的生活物件入手，比如一块老旧的窗花纸，迅速将读者的注意力拉入到某个特定地域的风俗人情之中。这种叙事策略的妙处在于，它避免了传统历史书籍的枯燥和刻板，每一章节都像是一次小小的探险。我花了整整一个下午沉浸在关于北方冬季祭祀习俗的那几页中，文字描述的场景——炉火的噼啪声、热腾腾的食物香气，甚至村民们略带方言的对话——都栩栩如生地浮现在脑海里。如果说有什么可以改进的地方，或许是某些地区背景资料的交叉引用略显不足，但转念一想，也许正是这种散点式的、充满个人体验的记录，才使得这本书充满了生命力，避免了过度编纂的痕迹。它记录的不是被官方定型的历史，而是活在人们记忆中的民间温度。

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