民族文化遗产(第1辑)

民族文化遗产(第1辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:民族出版社
作者:祁庆富 编
出品人:
页数:248 页
译者:
出版时间:2004-1
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787105058457
丛书系列:中国少数民族研究中心丛书
图书标签:
  • 民族文化
  • 文化遗产
  • 民俗学
  • 文化研究
  • 中国民族
  • 非物质文化遗产
  • 传统文化
  • 地域文化
  • 历史文化
  • 文化多样性
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具体描述

《民族文化遗产(第1辑)》编辑推荐:民族文化遗产是各民族历史上遗留下来的物质、精神财富。中国是人类文明史上历史悠久的文明古国, 文化遗产举世无双。中国又是有56个民族组成的多民族国家, 在历史上, 各民族都创造了绚丽多彩的文化, 中国少数民族文化遗产十分丰富, 是中华民族文化遗产保护的组成部分。

《星河璀璨:当代科幻艺术的视觉探索与叙事革新》 一部横跨视觉艺术、文学理论与未来美学的前沿著作 引言:穿越想象的边界,重塑人类的未来图景 在信息爆炸与技术迭代的时代洪流中,科幻文学与视觉艺术早已超越了单纯的娱乐范畴,成为我们理解当下、预测未来,乃至审视人类存在本质的最为锐利的两把“探针”。《星河璀璨:当代科幻艺术的视觉探索与叙事革新》正是一部旨在深度剖析这一交叉领域复杂脉络的学术力作。本书并未关注任何地域性的传统文化保护或民俗学议题,而是将目光聚焦于全球化的、面向未来的、以技术驱动的想象力构造。 第一篇:视觉语言的重构——从赛博朋克到新宇宙图景 本篇深入探讨了当代科幻艺术在视觉表达上的颠覆性变革。我们摒弃了对经典科幻视觉元素的简单复述,转而研究驱动其演变的核心动力。 第一章:光影下的霓虹与废墟:赛博朋克美学的当代延展与批判 本章首先梳理了赛博朋克(Cyberpunk)视觉风格从80年代的奠基期到本世纪初的“后赛博朋克”阶段的演变轨迹。重点分析了其核心视觉符号——高耸入云的摩天楼、无孔不入的电子广告牌、义体改造的身体以及永恒的雨夜——如何从对技术失控的恐惧,逐渐转化为对后人类(Posthuman)身份的哲学探讨。我们对比了《银翼杀手2049》中对环境压抑感的精妙渲染,与当代独立游戏艺术设计中对“高科技、低生活”(High Tech, Low Life)的极端化表达,揭示了其作为一种社会批判工具的持续效力。 第二章:硬科幻的回归与太空歌剧的新范式 与赛博朋克的阴郁形成鲜明对比的是,硬科幻(Hard Science Fiction)在视觉上的复兴。本章考察了以NASA、SpaceX等机构的真实工程美学为蓝本,如何影响了新一代太空探索叙事的视觉构建。我们分析了如何利用严谨的轨道力学、材料科学的可视化来增强叙事的真实感,区别于早期太空歌剧的浪漫化想象。尤其关注了“欧式极简主义”在星舰内部设计中的应用,这种设计哲学强调功能至上,以冷静、克制的线条来衬托宇宙的宏大与个体的渺小。 第三章:生物形态与有机技术:流体美学在生物朋克中的应用 流体动力学、基因编辑与仿生学是当前科技前沿。本章探讨了生物朋克(Biopunk)和有机技术(Organic Technology)如何催生出一种全新的、充满“生长感”的视觉语言。这种美学摒弃了金属与塑料的冰冷,转而采用脉络清晰、自我修复、甚至带有生命特征的视觉形态。通过对某些特定概念艺术作品中“活体建筑”和“基因植入界面”的分析,我们展示了艺术界如何通过视觉语言,提前对基因伦理的挑战进行“预演”。 第二篇:叙事框架的突破——时间、意识与多维现实 视觉的革新必然伴随着叙事结构的深度转型。《星河璀璨》的第二部分着力于解析当代科幻作品如何利用叙事技巧来挑战我们对时间和存在的传统认知。 第四章:非线性叙事与记忆碎片化:时间迷宫的建构 本章聚焦于时间观的解构。我们分析了那些利用多重时间线、时间悖论或记忆重塑来构建叙事的作品。不同于传统线性叙事,这些作品迫使观众/读者在接收信息时进行主动的认知重建。通过对比涉及“薛定谔时间”概念的叙事模型,我们探讨了叙事结构如何模拟量子力学中的不确定性,从而达到超越传统戏剧冲突的哲学张力。 第五章:意识上传与数字永生:数字本体论的艺术表达 意识的数字化迁移是当代科幻最核心的母题之一。本章深入探讨了艺术作品如何视觉化“上传意识”(Mind Uploading)的过程与后果。这涉及到对“信息形态的灵魂”的描绘,包括对虚拟空间中自我认知(Self-Identity)的边界模糊化处理。我们特别考察了那些描绘数字幽灵(Digital Ghosts)和人工智能(AI)心智觉醒的场景,并将其置于数字本体论的哲学框架下进行审视。 第六章:多元宇宙的视觉与逻辑门槛:从平行世界到“世界构建者” 当代科幻叙事对“多元宇宙”(Multiverse)的兴趣达到了前所未有的高度。本篇第三节将叙事逻辑与视觉表达相结合,分析了如何在一套既定的物理规则下,有效地展现不同宇宙间的“切换”或“干涉”效果。核心议题在于:如何在不牺牲叙事连贯性的前提下,处理无限可能性的逻辑负荷,并为观众提供清晰的“锚点”以定位自身在无限结构中的位置。 第三篇:技术赋能与未来美学的互动反馈 本书的最后一部分,将焦点从“作品内容”转向“创作工具”与“未来社会形态”的互动关系。 第七章:算法生成艺术:人机协作下的审美转向 随着生成式AI工具的普及,艺术创作的主体性发生了微妙的变化。本章专门探讨了算法在科幻概念设计中的角色。我们考察了当“灵感”可以通过数据聚合与迭代快速实现时,人类创作者的角色如何从“描绘者”转变为“策展人”或“提示工程师”(Prompt Engineer)。这不仅仅是工具的进步,更是对“原创性”概念的深刻挑战。 第八章:城市未来学与可持续性想象:绿色乌托邦与生态反思 本书拒绝纯粹的反乌托邦叙事。本章着眼于“生态科幻”(Cli-Fi)和“绿色乌托邦”(Green Utopia)的视觉构建。分析了在面对气候危机和资源枯竭的背景下,建筑师、设计师和艺术家如何设想与自然和谐共存的未来城市形态——垂直农场、生物共生结构、零碳排放交通系统等。这种视觉想象,代表了对人类技术能力的建设性信心。 结论:超越“奇观”,回归人类境遇 《星河璀璨》最终总结道,当代科幻艺术的价值,不在于其所描绘的飞船有多快、技术有多先进,而在于它如何通过这些极端的想象,迫使我们重新审视我们此刻的伦理困境、社会结构和生命意义。它是一面映照人类集体潜意识的棱镜,折射出的是对无限未来的憧憬,以及对自身局限性的清醒认识。本书为所有对未来视觉文化、科技哲学及叙事创新感兴趣的研究者、艺术家和思想家,提供了一份不可或缺的深度导览。

作者简介

祁庆富 教授,博士生导师。汉族。1970年毕业于北京大学朝鲜语专业;1981年毕业于中央民族学院民族研究所,获历史学硕士学位,后留校任教。曾任民族学系副主任、民族研究所副所长、教育部人文社会科学重点研究基地中国少数民族研究中心主任,国家非物质文化遗产专家工作委员会委员。主要研究领域为民族学、民族文化遗产研究。代表作有《中国少数民族吉祥物》(获第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖)、《朝鲜诗选校注》、《西南夷》、《民族文化遗产》(主编)等。主要讲授中国文化通论、中国少数民族文化、民族学调查方法、中华民族吉祥物等课程。

目录信息

代序:关于大力加强中国少数民族文化遗产的抢救与保护
论口头和非物质遗产的范畴
认真做好民间文化的抢救工作
WTO规则与中华民族文化遗产保护
人类学的本土化与少数民族文化遗产
语言与非物质文化
人口因素与语言濒危
——街津口乡赫哲语濒危状态个案研究
《阿诗玛》作品中源于宗教经籍段落句式的成分分析
八思巴字及其三种字体
试论契丹王朝的后宫预政
中国少数民族文字印刷初探
《番汉合时掌中珠》里的“重”与“轻”
《高丽史》中的“阿吉儿合蒙合”问题补正
萨满教在中国
向世界介绍柯尔克孜族及其民间文学精品
——祝贺《柯尔克孜民间文学精品选》(三卷本)出版
中国民间熟语的前沿研究
——《中国谚语熟语数据库》总序
广西左江花山崖画新探
简论妈祖信仰的人文价值及其遗产保护和开发的紧迫性
云南历史文化名城的保护与发展研究
论云南民族民间手工艺品的保护与开发
哀牢山系土司文化遗产考察实录
云南腾冲皮影艺术初探
赫哲族鱼皮服装
鄂伦春族桦树皮文化
藏族的唐卡艺术
明朝彝族服饰特征及其形成因素
滇藏茶马古道怒江傈傈族自治州境内的驿道
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(一) 作为一名对中国传统文化充满浓厚兴趣的普通读者,当我第一次翻开《民族文化遗产(第1辑)》时,心中涌动的是一种期待与好奇。这本书的装帧朴实却不失庄重,封面上的几个字仿佛承载着千年时光的重量,引人遐想。迫不及待地打开扉页,扑面而来的是一种沉静而厚重的气息。我喜欢它对待每一个文化元素的态度——不是简单的罗列,而是带着一种深深的敬意和审视。书中的每一个篇章,都像是打开了一扇通往古老记忆的窗户。我被那些关于少数民族服饰的细致描绘所吸引,那些精巧的刺绣、独特的染色工艺,每一个图案都似乎诉说着一个古老的故事,关于信仰、关于生活、关于对自然的敬畏。我尤其对书中所提及的某种地方戏曲印象深刻,虽然我并非科班出身,但作者用生动形象的语言,将戏曲的唱腔、念白、身段以及其背后所蕴含的时代背景和民间传说娓娓道来,仿佛能听到那悠扬的唱腔在耳边回荡,看到舞台上演员们栩栩如生的表演。书中对传统节日习俗的介绍也让我受益匪浅,那些我可能只在模糊的记忆中接触过的仪式,被赋予了更深刻的文化内涵和历史渊源。我感觉这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次心灵的朝圣,让我有机会与那些珍贵的民族文化遗产进行一次深入的对话。它让我看到了中华文明的博大精深,也让我更加坚定了保护和传承这些宝贵财富的决心。

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(三) 《民族文化遗产(第1辑)》这本书,就像一位饱学多识的老者,用温和而有力的笔触,为我们讲述着那些承载着民族记忆的古老故事。我被书中对某些少数民族神话传说的梳理所深深吸引。那些充满想象力、寓意深刻的神话,不仅是他们祖先对世界起源、自然现象的解释,更是他们价值观、伦理观的体现。我喜欢作者在讲述这些神话时,那种尊重原始文本、又不失现代解读的方式,让这些古老的故事在当下依然能够引起共鸣。书中关于一些传统建筑风格的介绍,也让我大开眼界。那些依山而建、依水而居的房屋,不仅展现了不同民族与自然和谐共处的生活智慧,更蕴含着他们独特的审美情趣和建筑哲学。我能想象在某个宁静的夜晚,微风拂过,屋檐下悬挂的风铃发出清脆的声音,那是多么惬意的生活场景。这本书给我最大的感受是,民族文化遗产并非是僵化的过去,而是鲜活的现在,是连接过去与未来的重要纽带。它提醒着我们,在现代化的浪潮中,不应忘记那些滋养我们的根。

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(七) 《民族文化遗产(第1辑)》这本书,为我打开了一扇了解少数民族文化的大门,其内容之丰富,细节之详实,让我由衷赞叹。我特别钟情于书中关于某些民族传统音乐的描述。那些悠扬的旋律、质朴的歌词,仿佛能够穿越时空,将我带入一个充满原始生命力的世界。我喜欢作者不仅仅是记录旋律,更是深入分析了这些音乐的创作背景、演奏方式以及在民族社会生活中的作用。例如,某个民族的劳动号子,能够激发劳动者的热情;某个民族的婚丧嫁娶的曲调,承载着他们对生命过程的理解和祝福;而某些祭祀歌谣,则直接与他们的信仰和宇宙观紧密相连。书中对一些传统乐器的介绍,如古老的笛子、独特的鼓点,以及它们与自然之声的契合,都让我对音乐的感知有了新的维度。读到这些内容时,我常常会尝试在脑海中描绘出当时的场景:在广袤的草原上,在茂密的森林里,人们用最纯粹的声音,表达着他们的情感,他们的故事。这本书让我深刻体会到,音乐是民族情感最直接的表达方式。

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(十) 翻开《民族文化遗产(第1辑)》,我感觉自己踏入了一个由无数珍贵文化碎片组成的宝库。这本书并没有刻意去追求某种宏大的叙事,而是通过对一个个具体文化元素的细致呈现,让我们得以窥见中华民族文化的博大精深。我尤其被书中关于某些民族的口头文学,如谚语、传说、民间故事的收集和解读所吸引。这些口头文学,往往蕴含着一个民族最朴素的智慧,最真挚的情感,以及他们对生活、对社会的理解。我喜欢作者在呈现这些口头文学时,既保留了其原有的语言风格和韵味,又对其进行必要的注释和解读,让现代读者能够理解其含义和价值。例如,某个民族的谚语,可能言简意赅地道出了生活的哲理;某个民族的民间故事,可能充满着奇幻的想象和深刻的寓意;而某些神话传说,则直接反映了他们对宇宙和生命的认知。这本书让我意识到,那些代代相传的口头文学,是民族精神传承的重要载体,是他们智慧的活化石。

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(五) 《民族文化遗产(第1辑)》这本书,以一种非常沉静的方式,向我展示了一个民族的灵魂。它并非那种哗众取宠的介绍,而是娓娓道来,让你在不经意间被深深吸引。我对于书中关于某些民族传统服饰的分析,印象尤为深刻。那些繁复的工艺、独特的纹饰,不仅仅是为了美观,更是承载着丰富的象征意义。例如,某一种颜色可能代表着吉祥,某种图案可能象征着力量,而另一些则可能与祖先崇拜、宗教信仰息息相关。我喜欢作者能够将这些视觉元素与民族的历史、信仰、社会习俗巧妙地联系起来,从而揭示出服饰背后深层的文化密码。书中对这些服饰的制作工艺,如扎染、刺绣、织锦等,也进行了细致的描绘,让我得以窥见匠人们精湛的技艺和对传统的坚守。读到这些内容时,我常常会想象,在过去,人们是如何在日常生活中,将这些蕴含着丰富意义的服饰穿戴在身上,它们是身份的象征,是文化的宣言,更是生命力的体现。这本书让我明白,每一个民族的服饰,都是一部流动的史书。

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(二) 拿到《民族文化遗产(第1辑)》这本书,我最直观的感受是其内容之丰富,视角之多元。它就像一个精心策划的展览,将散落在神州大地上的民族文化瑰宝巧妙地串联起来,呈现给读者。我一直对那些鲜为人知的民族手工艺抱有极大的兴趣,而这本书恰好满足了我的这份好奇。书中关于某些地区手工木雕的介绍,其精细的纹理、巧妙的构思,让我不得不惊叹于匠人们的神乎其技。他们是如何将一块普通的木头,雕琢成栩栩如生的人物、精美绝伦的图案,每一个细节都凝聚着数代人的智慧和汗水。我特别喜欢书中对这些手工艺背后所承载的民族精神的解读,它们不仅仅是技艺的展现,更是民族情感、价值观的载体。此外,书中对一些濒临失传的民族音乐的记录和分析,也让我颇有感触。那种质朴而深情的旋律,能够瞬间穿透时空的阻隔,触动人心最柔软的地方。我仿佛置身于篝火旁,听着悠扬的芦笙,感受着人们纯粹的喜悦和对生活的赞美。这本书的作者在处理这些内容时,展现出了非凡的专业素养和对文化的敏感度,他们不仅仅是在描述,更是在解读,在挖掘,在让这些沉睡的文化遗产重新焕发生机。

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(四) 初读《民族文化遗产(第1辑)》,我并未抱有太高的期望,只是想对这些“遗产”有个大概的了解。然而,这本书的内容深度和广度远远超出了我的想象。它让我意识到,我们所说的“民族文化遗产”并非仅仅是陈列在博物馆里的古董,而是活生生的、渗透在人们日常生活的方方面面。我尤其对书中关于某些民族的传统节日庆典的详细描述感到震撼。那些色彩斑斓的服饰,慷慨激昂的歌舞,以及充满仪式感的祭祀活动,无不展现了他们对生命的热爱、对自然的崇敬以及对社群的凝聚力。我仿佛身临其境,感受到了那种古老而纯粹的喜悦和虔诚。书中对这些庆典背后社会结构、家庭关系的阐述,也让我对这些民族的社会组织形式有了更深的认识。此外,书中对某些地区传统医药的介绍,也让我感到新奇。那些世代相传的草药知识、治疗方法,凝聚着先民们对疾病的探索和对健康的追求,其中蕴含的智慧令人赞叹。这本书让我从一个旁观者的角度,看到了一个民族生命的律动,他们的过去、现在和对未来的期盼。

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(九) 《民族文化遗产(第1辑)》这本书,以一种引人入胜的方式,让我对我们国家丰富多彩的民族文化有了更深刻的认识。我一直对那些与日常生活息息相关的民族习俗非常感兴趣,而这本书在这方面的内容让我大饱眼福。书中对某些民族的传统婚俗、丧葬习俗的描述,让我看到了不同民族对于生命、婚姻、家庭的独特理解和仪式。例如,某个民族的婚礼,可能充满着欢歌笑语和繁复的礼仪,象征着新生命的开始和家族的延续;而某个民族的丧葬仪式,则可能充满了哀思和对逝者的缅怀,体现了他们对生命无常的敬畏和对来世的期盼。我喜欢作者在介绍这些习俗时,能够尊重其原貌,并尝试去解读其背后的文化逻辑和社会意义。书中对这些习俗中包含的象征意义、道德规范的分析,也让我对这些民族的价值观有了更深的理解。读到这些内容时,我常常会反思,在现代社会,我们对生命和情感的理解,是否也能够从这些古老的习俗中汲取养分。

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(八) 阅读《民族文化遗产(第1辑)》,我最大的感受是,它让我看到了中华民族的多元与融合,以及每个民族独有的光彩。书中对某些民族传统舞蹈的介绍,尤其让我着迷。那些充满力量与韵律的舞姿,不仅仅是身体的律动,更是情感的宣泄,故事的讲述,信仰的表达。我喜欢作者能够将舞蹈动作与民族的历史事件、传说故事、宗教仪式巧妙地联系起来,让读者能够理解舞蹈背后更深层的文化含义。例如,某个民族的战舞,象征着勇气与力量;某个民族的丰收舞,表达着对大自然的感恩;而某些祭祀性的舞蹈,则充满了神秘与虔诚。书中对这些舞蹈的音乐伴奏、服饰道具的描写,也进一步丰富了读者的想象。我仿佛能够看到,在篝火旁,在祭坛前,人们用身体的语言,诉说着他们的喜怒哀乐,他们的祈愿与感恩。这本书让我意识到,舞蹈是民族精神最生动的体现,是他们灵魂的自由释放。

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(六) 当我拿到《民族文化遗产(第1辑)》这本书时,我原本以为它会是一本枯燥乏味的学术著作,但出乎意料的是,它用一种更加贴近生活、更加感性的方式,展现了民族文化的魅力。书中对某些民族的传统饮食文化的介绍,让我垂涎欲滴,也让我思考良多。那些取材于自然、制作精良的食物,不仅仅是为了满足生理需求,更是他们与自然界和谐相处、尊重土地恩赐的体现。我喜欢作者对这些食物背后的故事的挖掘,例如某个节日必备的食物,某个家庭世代相传的烹饪秘方,这些都让食物不仅仅是食物,而是承载着情感、记忆和传统的载体。书中对这些饮食习俗与宗教信仰、节日庆典的联系的分析,也让我对民族文化的整体性有了更深的理解。我发现,在许多民族中,食物与信仰是密不可分的。读到这些内容,我常常会联想到自己的家乡,那些看似寻常的家常菜,也蕴含着我童年的回忆和家人的温暖。这本书让我意识到,民族文化遗产,就隐藏在我们日常的点点滴滴之中。

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