普米族文化大观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:云南民族出版社

作者:云南省民族事务委员会 编

出品人:

页数:254

译者:

出版时间:1999

价格:24

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isbn号码:9787536718364

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远古的回响：探寻滇西高原的神秘部落——傈僳族社会变迁与生态智慧 作者：[此处留空，或填写一位人类学家的名字] 出版社：[此处留空，或填写一家严肃的学术出版社] ISBN：[此处留空] 字数：约15万字 --- 内容简介 本书以人类学田野调查的严谨视角，深入中国西南横断山脉腹地的怒江傈僳族聚居区，对该民族自清末至二十一世纪初的社会结构、生计模式、精神信仰以及在现代化冲击下的剧烈变迁进行了全景式的、长时段的考察与分析。本书不关注任何与“普米族”文化相关的内容，而是将目光完全聚焦于怒江流域的傈僳族社会生态系统及其独特的文化景观。 第一部分：高山深处的传统社会结构与生计体系 本书的首篇深入剖析了傈僳族在未被大规模纳入国家现代行政体系前的传统社会组织形式。我们详尽考察了以血缘和地域为基础的氏族和支系结构，探讨了“拉祜”（氏族联盟）在维护内部秩序和处理外部冲突中的作用。 1.1 刀耕火种的生态逻辑：梯田、休耕与“溜索文化” 傈僳族的农业生产方式，尤其是其依山而建的梯田系统，是理解其生态智慧的关键。本章结合土壤学和气候学数据，分析了刀耕火种（或称“烧垦”）在特定高山峡谷生态位上的可持续性（或局限性）。重点描述了怒江峡谷的交通命脉——溜索的历史演变、技术原理及其对族群地理隔离和文化保守性的深远影响。溜索不仅是交通工具，更是社会地位、勇气和跨江交流的文化符号。 1.2 土地的归属与使用的复杂性 与许多固定耕作的农耕民族不同，傈僳族的土地使用权体现出强烈的集体和流动性特征。我们通过口述史和法律文本（若存在）的对比，重构了传统上林地、草地和耕地的使用权限划分机制，分析了“山头权”在氏族间的无形边界划定方式，以及在缺乏正式产权文书时，争议解决的仪式性过程。 1.3 婚姻、父系血缘与“换亲”的社会功能 本书细致描绘了傈僳族传统婚姻制度的特点，特别是“异姓通婚”的严格要求，以及在特定历史时期为维系联盟而出现的“换亲”现象。分析了父系大家庭在资源继承和劳动力组织中的核心地位，并讨论了这种结构如何影响了女性在家庭和社会中的实际权力分配。 第二部分：精神世界、仪式与禁忌的谱系 傈僳族的宇宙观是建立在自然崇拜、祖先崇拜与万物有灵论交织的基础之上的。本部分致力于解构这一复杂的精神世界。 2.1 巫术与祭司阶层：“毕”与“绕雄”的职能分野 我们详细记录了两位主要的宗教职业者——“毕”（掌握巫术和治疗）和“绕雄”（主持大型祭祀和卜筮）的培养过程、知识体系和仪式程序。重点分析了他们如何在传统社会中充当医生、历史记录者和法律仲裁者的复合角色。特别收录了数个关键仪式的文本和现场观察记录，如“祭山神仪式”和“超度亡灵的送亡仪式”。 2.2 火的伦理与“阿匹”的信仰 火在傈僳族文化中具有至高无上的地位，既是生存的必需品，也是沟通神灵的媒介。本章探讨了围绕用火、取火、熄火所形成的一系列严格的社会伦理规范（“阿匹”），分析了这些禁忌如何间接维护了森林资源的保护和家庭内部的秩序。 2.3 史诗的口头传承与族群记忆的固化 我们收集和整理了大量傈僳族创世史诗和英雄传说的片段，分析了这些口述文本在地理变迁、外族接触（如与汉族、藏族的互动）等重大历史事件发生后，如何被口头艺人进行“适应性修改”，以保持族群记忆的连贯性。 第三部分：从“山头”到“县城”：现代化进程中的断裂与重构 二十世纪中期以来，尤其是改革开放后，傈僳族社会面临着前所未有的挑战与机遇。本书的后半部分集中探讨了制度变迁对传统文化肌理的冲击。 3.1 农业集体化与土地制度的重塑 详细考察了人民公社制度和随后的家庭联产承包责任制对传统土地使用权体系的颠覆。分析了从集体分配到个人所有过程中，原有的氏族网络在资源分配中的缺位和失效。 3.2 教育、语言与文化认同的流变 随着现代教育体系的推广，傈僳语的口语优势与书面语的缺失形成了鲜明对比。本章探讨了傈僳族知识分子群体在面临身份认同时所经历的挣扎，以及新一代青年如何通过城市化进程，重新诠释和继承传统文化。特别关注了少数民族文字尝试推广的成效与障碍。 3.3 旅游开发、基础设施建设与生态压力 怒江峡谷逐渐成为旅游热点，本书评估了旅游业对当地经济的正面作用，但更着重于其负面影响：传统村落的改造、自然景观的商业化，以及由公路建设和水电开发带来的生态环境的不可逆转的变化，这些变化直接挑战了傈僳族赖以生存的传统生态智慧。 结论：适应性生存的韧性与未来的不确定性 本书总结了傈僳族社会在面对外部强大文化和经济力量冲击时所展现出的惊人韧性。通过对物质文化、非物质文化遗产和制度结构的交叉分析，我们认为，傈僳族的未来取决于其能否成功地将深植于峡谷生态中的传统智慧，转化为适应全球化时代的新的生存策略，而不是被动地接受外部文化的同化。 --- 本书特色： 长时段跟踪研究： 资料跨越近百年，具有历史深度。 多学科融合： 结合了民族学、社会学、生态学和政治经济学分析。 田野细节丰富： 包含大量未经发表的访谈记录和仪式影像资料的文字描述，力求还原现场的复杂性和真实感。 聚焦怒江核心群体： 严格限定研究对象为怒江流域的傈僳族，避免了区域文化混淆，确保了研究的集中性和深度。

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我是一名对民族文化研究充满兴趣的学生，一直想找一本能全面、深入地了解某个民族的书。这本书绝对是我近期遇到的最满意的作品之一。它不像一些泛泛而谈的书，而是对普米族文化的各个方面都进行了细致的剖析。例如，在政治制度方面，书中详细介绍了普米族历史上部落联盟的形成、权力结构的演变，以及他们与周边民族的关系，这对于理解中国西南地区的历史格局非常有帮助。此外，书中还对普米族的语言文字进行了有趣的介绍，虽然我不是语言学家，但通过书中的描述，我能感受到他们独特的语言魅力以及语言在文化传承中的重要作用。作者的学术功底深厚，分析严谨，但同时又善于用通俗易懂的语言来表达，使得即使是普通读者也能轻松理解。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我进一步研究普米族文化的兴趣。

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我之前对普米族的历史和文化了解得非常有限，只知道他们是云南一个少数民族。这本书的出现，简直像是一扇打开新世界的大门。我特别喜欢书中对他们神话传说的解读，那些关于创世、祖先起源的故事，虽然充满了神秘色彩，但却能感受到一种古老而深邃的智慧。书中还详细介绍了普米族独特的婚姻习俗，比如“母系婚”和“父系婚”的演变过程，这让我对社会组织形式的多样性有了全新的认识。让我印象深刻的是，作者在讲述这些习俗时，并没有简单地罗列，而是结合历史背景和社会变迁，深入浅出地分析了其形成的原因和影响，非常有说服力。读到关于他们音乐和舞蹈的部分，我仿佛能听到悠扬的锅庄声，看到他们身着盛装，在篝火旁载歌载舞的场景，充满了生命力和艺术的感染力。这本书的文字流畅生动，配以精美的插图，更增添了阅读的趣味性和沉浸感，让我沉醉其中，爱不释手。

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这本书完全颠覆了我之前对普米族“贫穷落后”的刻板印象。我一直以为少数民族的生活是停滞不前的，但这本书让我看到了一个充满活力和创造力的民族。特别是关于普米族传统手工艺的介绍，比如他们精美的服饰刺绣、别致的木雕和银饰，展现了他们高超的技艺和独特的审美情趣。书中对这些手工艺的制作过程进行了详细的图文讲解，让我惊叹于他们对细节的极致追求和对自然的深刻理解。更重要的是，作者并没有将这些手工艺束之高阁，而是探讨了它们在现代社会中的传承与创新，以及如何通过这些传统技艺来发展当地经济，改善族人生活。这一点非常令人振奋，也让我看到了普米族人民积极进取、自强不息的精神面貌。除了物质文化，书中对普米族精神信仰的探讨也相当深入，让我对他们的宗教习俗、祭祀活动有了更清晰的认识，感受到一种与自然和谐共生的朴素哲学。

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这本书给我带来了许多意想不到的惊喜。我原本以为会看到很多关于历史事件的陈述，但这本书更侧重于普米族人民的“活态”文化，即他们当下依然鲜活的传统和生活方式。我尤其对书中关于普米族医药和民间疗法的介绍感到惊奇，那些利用天然植物治病的传统智慧，在现代社会看来仍具有不可估量的价值。作者通过生动的案例，展现了普米族人民对自然的敬畏和对生命的尊重。此外，书中还深入探讨了普米族在教育、社会组织、生态保护等方面的实践和经验，让我看到了一个积极探索自身发展道路的民族。读完这本书，我感觉自己仿佛与普米族人民进行了一次深度的心灵对话，对他们的生活方式、价值观念以及未来发展都有了更深刻的理解和感悟。这本书不仅仅是一本关于某个民族的书，更是一部关于人类如何与自然和谐相处，如何传承和创新文化的生动教材。

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老实说，起初拿到这本书，我并没有抱太高的期望，以为会是一本枯燥乏味的学术专著。但没想到，这本书读起来竟然如此引人入胜，就像是在听一位经验丰富的长者娓娓道来。作者的叙述方式非常亲切，避免了生硬的理论说教，而是通过大量的田野调查和口述历史，生动地展现了普米族人民的日常生活图景。我特别喜欢书中关于普米族家庭生活和饮食文化的章节，那些关于他们如何耕种、狩猎、采集，以及如何准备丰盛的宴席的描述，充满了浓郁的生活气息。读到那些关于家庭成员之间如何相互扶持，邻里之间如何互助友爱的故事，我深刻感受到了普米族社会温暖的人情味。书中对他们传统节日和庆典的描写也十分精彩，让我仿佛亲身参与到那些热闹非凡的场合，体验到他们淳朴而热情的民族性格。这本书让我对普米族有了立体而真实的了解，不再是遥远而模糊的印象。

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