從人類學的角度看台灣新電影及鬼片等類型電影的形式與內容,文章多發表於八十年代的〝電影欣賞〞雜誌,以及〝當代〞,〝長鏡頭〞等,內容包含〝中國電影超現實主義表現手法〞,〝台灣新電影的社會與文化意義〞,〝中國電影美學初稿〞等。
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这本书给我的感觉,就像是走进了一座久未开启的欧洲中世纪图书馆,空气中弥漫着羊皮纸和旧木头的味道,然而里面的内容却又尖锐地指向了当下最前沿的伦理困境。它并非简单地比较“天上”与“人间”的对立,而是在两者之间搭建了一座摇摇晃晃的桥梁,逼迫读者去审视自己是如何在两端之间反复横跳的。我记得书中花了大量篇幅去分析技术进步对人类“敬畏感”的侵蚀,那种通过数据分析和算法优化来试图“量化”生命价值的倾向,被作者描绘得令人不寒而栗。最让我拍案叫绝的是,作者在阐述“世俗化”的过程时,引用了大量冷门的社会人类学案例,这些案例的引入使得原本抽象的理论变得具象可感,仿佛作者本人就是一位行走在不同文明边缘的观察者。这本书的阅读体验是高度沉浸的,它要求读者放下预设的立场,跟随作者一起进入那片灰色地带进行漫长的跋涉,而回报则是对自身精神世界更清晰的认知。
评分这本书简直可以作为一本“当代精神危机诊断书”。它的结构就像一连串精密的解剖刀,层层深入地剖开现代社会信仰体系的虚假外壳。我最佩服的是作者对于“意义的通货膨胀”这一概念的阐释,他指出,由于市场上充斥着太多廉价的“精神解药”,真正的、需要努力才能抵达的“神圣体验”反而被边缘化了。书中对“虚拟宗教”和“社群信仰”的分析,简直是为我身边那些热衷于加入各种“能量提升小组”的朋友们写下的最佳注脚。那些小组看似提供了归属感,实则建立在共同的焦虑之上,而非坚实的共同愿景。这本书的行文风格是极其克制的,情绪饱满但绝不煽情,每一个论断后面都有坚实的理论支撑或令人信服的案例佐证。阅读过程中,我经常需要停下来,不是因为看不懂,而是因为那些被点破的真相让人感到微微的刺痛和醍醐灌顶,这种既有挑战性又充满启发性的阅读体验,是现在很多畅销书所不具备的。
评分这本书的阅读体验堪称一场智力上的马拉松,它要求读者调动起所有的批判性思维,去面对那些我们日常生活中选择性忽略的悖论。作者没有提供简单的答案,这一点我非常欣赏,因为真正的“神圣”与“世俗”的张力本身就无法被轻易调和。书中对“世俗化进程中圣徒的形象转化”这一部分的论述尤其精彩,他将那些被世人追捧的偶像——无论是伟大的科学家、成功的企业家还是慈善家——置于一种近乎神祇的审视之下,探讨了公众将“完美人性”投射到这些个体身上的心理机制。这种“人造神话”的构建过程,与古代对神灵的崇拜,在底层逻辑上并无二致。这本书的论述极具穿透力,它迫使你思考:在一个一切都可以被测量、被量化的世界里,我们到底还剩下多少可以被称之为“不可侵犯”的领域?它不是一本读完就能放下、然后继续忙碌的书,它会像一个微小的种子,在你日常的每一个选择中悄悄发芽,引发长久的自我审视。
评分读完这本名为《神圣与世俗》的书后,我感到一种强烈的冲击,它并非那种传统意义上的宗教哲学探讨,而是对现代社会中信仰碎片化现象的一种深刻剖析。作者的笔触犀利而富有洞察力,尤其擅长捕捉那些在日常生活中被我们忽略的微妙张力。比如,书中对于“功利性精神追求”的描绘,让我不禁反思自己过去对“成功学”和“心灵鸡汤”的盲目追捧。那些被包装得光鲜亮丽的“捷径”,在作者的冷静解构下,露出了其本质上与古老巫术何其相似的空虚感。我特别欣赏其中一个章节,探讨了社交媒体如何将个人的“灵性觉醒”转化为一种表演性的资产,信仰成了一种滤镜,而非内在的皈依。这种现象在今天的年轻人中尤为普遍,我们渴望意义,却又害怕真正的投入与牺牲,宁愿选择一种肤浅的、可快速变现的“轻宗教”。整本书结构严谨,逻辑链条清晰,但语言上却充满了文学性的隐喻,读起来既有学术的厚重感,又不失散文的流畅性,实属难得的佳作。
评分说实话,一开始我以为这会是一本晦涩难懂的哲学专著,毕竟“神圣”和“世俗”这两个词本身就带有一定的重量感。然而,作者的叙事风格出人意料地平易近人,像一位经验丰富的老友在深夜里跟你促膝长谈关于人生的终极问题。这本书的魅力在于它的平衡感把握得极其精准,它没有一边倒地批判现代性的弊端,也没有盲目地歌颂过去的黄金时代。它更像是一面镜子,清晰地映照出我们内心深处的矛盾:我们一方面享受着科技带来的便利,极度依赖效率和可预测性,另一方面却又本能地被那些不可控、非理性的“奇迹”所吸引。我尤其欣赏作者对于“仪式感”消亡的论述,他指出,现代人热衷于创造新的、往往是消费主义驱动的仪式,却丢失了那些能真正连接个体与超越性力量的古老习俗。读完后,我立刻关掉了手机,静静地看了窗外的日落,那种久违的、不带任何功利目的的凝视,大概就是这本书给予我的最好回馈。
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