高等学校文科教材元明清卷*中国古代文学史长编

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出版者:首都师大
作者:郭预衡
出品人:
页数:907
译者:
出版时间:2000-8
价格:52.00元
装帧:
isbn号码:9787810398596
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这部《中国古代文学史长编》是为了适应三种需要而编写的。

其一,给讲授中国文学史的某些教师提供一点讲授的方便。

其二,给大专院校中文专业的学生提供学习的方便。

其三。给自学中国文学史的读者提供自学的参考。

编者从多年的教学实践中,感到讲授中国文学史,在基本教材之外,需要一部论述简要而资料丰富的辅助教材。尤其是在中小城市或边远地区图书资料比较缺乏的情况下,有了这样一部教材,就可以不必翻检群书而看到一些原始资料,用于教学,比较方便。

对于大专院校的学生来说,在不能人人自备参考书的条件下,有了这部辅助教材,也就可以补充所学的知识,且有助于自己钻研。

中国古代文学史长编·元明清卷 导言:历史的转折与文学的新篇章 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代文学自元代开端至清代终结这一漫长历史阶段的演变轨迹与核心成就。元明清三代,是中国封建社会由盛转衰、文化结构发生深刻变革的关键时期。政治权力的更迭、市民阶层的崛起、商业经济的繁荣以及思想文化的多元化,共同塑造了这一时期文学繁茂而又复杂多变的图景。 不同于以往任何时期,元明清文学不再是单纯士大夫阶层的雅好,它日益贴近市井生活,深入广阔的民众之中。这一时期的文学发展,呈现出从传统文人创作向通俗文学、戏曲小说等新兴文体倾斜的显著趋势。我们将重点关注以下几个核心议题: 一、时代背景与文学思潮的互动: 探讨元代蒙古族统治下汉族知识分子的文化心态,明代中后期商品经济发展对文学创作主题和形式的影响,以及清代对传统文化的继承与反思。 二、文体格局的重塑: 这一时期,传统诗歌虽未衰落,但其主流地位被戏曲和小说——这两种更具大众传播力的文体所挑战和部分取代。我们将详尽分析戏曲(元杂剧、南戏、清传奇)和小说(章回体小说、拟话本、文人小说)的兴盛及其艺术特征。 三、地域与流派的纷呈: 分析不同地域(如元代北方的戏曲中心、明代江南文人的活动中心)文学流派的形成及其地域性特征,以及文人内部在思想倾向和艺术手法上的分歧与融合。 第一编:元代文学——戏曲的黄金时代与士人情怀 元代文学的中心主题在于“遗民情结”与“市井娱乐”的交织。 (一)元曲的鼎盛与结构: 元代是中国古典戏曲的巅峰,以元杂剧为代表。我们将深入探讨关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等“元曲四大家”的创作特色。重点剖析杂剧的“十字结构”(四折一楔子)、角色行当的定型、以及音乐板式的运用。文学分析将聚焦于人物形象的塑造,例如关汉卿笔下女性形象的刚烈与反抗精神,以及马致远对隐逸与漂泊的复杂情怀。 同时,对散曲的成就亦不容忽视。套数、小令和曲牌的格律变化,以及周德清、张养浩等人对民间歌谣的吸收,展现了民间语言的旺盛生命力。 (二)散文与诗歌的遗民心态: 在元代,知识分子面临“不仕则隐”的选择。这一时期的散文,以杂著、笔记、游记为主要载体,如耶律楚材的诗文对旧有体制的怀念,以及脱脱等人的史学著作对历史的深切反思。诗歌方面,虽然地位不如元曲,但仍可见虞集、杨载等“四朝老臣”在承接宋代遗风中的努力,以及散曲对诗歌语言的渗透。 第二编:明代文学——小说与市民精神的勃兴 明代是中国文学史上一个充满活力与矛盾的时期。随着商业和城市经济的发展,文学不再局限于精英阶层,白话文的成熟和通俗文学的兴盛成为主旋律。 (一)章回小说的成熟与巅峰: 明代是长篇章回体小说的确立期。我们将详细考察以《三国演义》、《水浒传》为代表的长篇历史演义和英雄传奇的创作历程。重点分析其“讲史”传统如何与民间说书艺术相结合,形成独特的叙事结构和人物群像塑造能力。 此外,《西游记》的浪漫主义奇幻色彩,及其蕴含的宗教哲学思考,也是研究的重点。文人小说如《金瓶梅词话》的出现,标志着中国小说正式进入以“世情描写”为核心的成熟阶段,其对社会风俗和人性幽微的刻画,具有里程碑式的意义。 (二)戏曲的转型与流变: 明代戏曲从北方的杂剧转向南方的昆山腔(昆曲)。昆曲以其典雅、细腻的声腔和高度程式化的表演风格,成为士大夫阶层推崇的“雅部”。以汤显祖为代表的“临川四梦”系列,探讨了“情”的超越性价值,是明代文人情感世界的集中体现。同时,地方声腔的兴起也预示着戏曲向更广阔的民间渗透。 (三)诗文的流派纷争与复古思潮: 明代诗文领域存在着明显的流派之争。“前后七子”提倡“拟古”,强调法度,试图复兴唐宋文学的辉煌。而以李贽为代表的进步思想家,则倡导“童心说”,反对因袭,强调性灵与真情,对后世产生了深远影响。散文方面,公安派(袁宏道兄弟)的“独抒性灵”成为反对刻板的有力武器。 第三编:清代文学——集大成与革新的交响 清代文学承接明代的基础,在继承中寻求突破,呈现出“集大成”的特征,同时孕育了向近现代文学转型的诸多要素。 (一)小说艺术的巅峰与世情百科: 清代中叶,中国小说艺术达到前所未有的高度,尤其是《红楼梦》的出现。本书将对其思想深度、人物心理描写、悲剧意识以及语言艺术的精妙进行全面阐述,视之为中国古典小说的终结与极致。同时,“谴责小说”的出现,标志着小说开始承担干预社会现实的“教化”功能,如李汝珍的《镜花缘》和吴敬梓的《儒林外史》在讽刺艺术上的卓越成就。 (二)诗歌的“格律”与“性灵”之争: 清代诗坛流派众多。“神韵派”(何焯、王士禛)强调“清、空、幽”的审美趣味;而“性灵派”(袁枚)则高举“性灵说”,鼓励歌咏性情,反对机械的拟古。晚清,在内忧外患的背景下,以龚自珍为代表的诗人,开始以强烈的批判精神介入时事,为文学革新积蓄力量。 (三)戏曲的衰微与改良: 清代戏曲的主流转向“花部”(地方戏)的勃兴,尤其是徽班和汉调的融合,为京剧的最终形成奠定了基础。文人创作上,洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是清初传奇的绝唱,它们在史诗性叙事和历史兴亡的主题表达上,达到了极高的艺术水准。 结语:通往现代的桥梁 元明清三代文学,以其对民间和世俗生活的深刻关注,以及在戏曲、小说等新兴文体上的巨大突破,为中国文学史开辟了新的疆域。它不仅是对唐宋文学传统的继承与反思,更以其强大的世俗适应性和艺术创新性,成为连接古典文学与近现代文学之间至关重要的桥梁。通过对这一时期文学现象的深入考察,我们得以理解中国文化在社会转型期的复杂面向与不竭的创造力。

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读后感

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用户评价

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坦白说,市面上很多同类书籍都显得过于陈旧,语言风格也停留在上个世纪的学术腔调里,读起来晦涩难懂。但这一本完全没有这种负担。它的语言是活泼而富有张力的,即便是讨论“义理”或“空理”这类形而上的哲学概念时,也能用生动的例证将其阐释得清晰透彻。我特别喜欢其中对明代中晚期文人圈层中“风雅”与“世俗”拉扯状态的刻画,那种充满张力的生存智慧,让人读来颇有感触。书中对不同文人群体之间的“对话”与“龃龉”的描摹,使得整个文学史的推进过程充满了戏剧性和内在的冲突美感。它不仅仅是知识的传递,更是一种审美体验的重建。对于希望深入研究特定作家群落的读者来说,这本书提供的文献梳理和观点辨析,无疑是极其扎实和可靠的起点。

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对于一个基础知识尚可,但缺乏系统梳理的学生来说,这本书简直就是一座灯塔。它的结构编排逻辑性极强,从宏观的社会文化背景切入,然后层层递进到具体的文学思潮和作家群像,最后聚焦于文本的艺术成就。这种“由大及小,由表及里”的讲解方式,极大地增强了知识的内在联系。我最看重的是它在处理地域文化对文学影响时的平衡感,没有将某个中心地域的概念绝对化,而是充分展现了明清时期文学疆域的多元化和开放性。对于清代“学案”的梳理,更是做到了清晰明了,将那些复杂的师承关系和学术争论,用清晰的脉络图呈现出来,让人一目了然。阅读体验非常舒适,排版设计也很有心思,注释详尽而不过分打扰主体阅读的流畅性。它真正做到了将学术的严谨性与教材的实用性完美结合。

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这本书的价值在于它提供了一种非常现代的文学史观。它没有停留在对经典作品的歌颂层面,而是大胆地将一些被传统文学史边缘化的“通俗”作品纳入到讨论的范畴,比如市民阶层的口头文学对成熟文体的渗透与反哺。这种“全面性”的视野拓宽了我们对“文学”的定义边界。我尤其欣赏作者在探讨文化变迁时,将文学与当时士大夫阶层的政治参与度、商业化进程等社会因素紧密挂钩的论述角度。这让文学不再是孤立的象牙塔产物,而是时代精神的敏感晴雨表。书中对某些长篇叙事文学的“叙事策略”分析,也相当有启发性,它揭示了古代说书艺术如何通过结构和节奏的控制来最大化读者的沉浸感。总体而言,这是一本既能打好基础,又能激发高级思辨的佳作。

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这部书简直是为我这种文科生量身定做的!它对元明清时期的文学思潮梳理得太到位了,那种娓娓道来的叙述方式,让人感觉不是在啃一本教科书,而是在听一位学识渊博的长者讲述那些尘封的往事。尤其是对小说、戏曲的论述,绝非蜻蜓点水,而是深入到文本的肌理之中,分析得入木三分。比如讲到《金瓶梅》,作者没有陷入道德评判的窠臼,而是着眼于其社会风貌的刻画和艺术手法的创新,这点我非常欣赏。阅读过程中,我能清晰地感受到不同历史时期文人群体的精神面貌是如何在他们的作品中留下深刻烙印的。虽然内容厚重,但作者的文笔流畅,偶尔穿插的典故解析也极其精准,极大地降低了理解的门槛。读完后,我对那个时代的文学脉络有了前所未有的清晰认知,那些曾经模糊的名字和作品,现在都活灵活现地立在了我的脑海里。这套“长编”的取名真是恰如其分,它提供了一种连贯的、纵深的历史视野,远超一般断代史的刻板印象。

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我原本以为这种“长篇”的教材会冗长乏味,充满枯燥的年代罗列和作家生平介绍,没想到它在对文学流派的划分和演变上展现出了极高的学术洞察力。作者似乎对清代文人的“雅”与“俗”之间的张力有着独特的理解,处理得极其细腻微妙。例如,他们对“性灵派”和“格物致知”在文学上的投射差异进行了精辟的对比,这种比较研究的方法,让原本抽象的理论变得可感可触。更值得称赞的是,它并没有回避那些有争议的文学现象,而是提供了多角度的解读空间,鼓励读者独立思考,而不是被动接受既定结论。我特别喜欢书中那些对具体篇章的“微观分析”,那种细致到词语选择和句法结构上的推敲,仿佛拿着放大镜在审视艺术品,每一次重读都有新的发现。这让我意识到,文学研究绝不仅仅是“读懂了什么意思”,更是“是如何表达的”这一艺术过程。

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材料详细,结构清晰。议论并不多,很多地方只是从容地拿出材料,让你自己做评。因而显得很中肯谦和。

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明朝

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