马克思主义哲学原著选读

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出版者:
作者:李殿斌 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2007-7
价格:21.20元
装帧:
isbn号码:9787040088083
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具体描述

《马克思主义哲学原著选读》由教育部师范司组织编写,是中学教师进修高等师范本科思想政治教育专业的系列教材之一。它精心选择马克思、恩格斯、列宁和毛泽东等经典作家关于马克思主义哲学的经典著作,并对每篇著作从历史背景、主要内容、理论观点、历史地位等多方面进行了深入、细致的介绍、分析。既便于读者查阅原文,也有助于准确把握马克思主义哲学的主要理论,为适应中学政治课教学需要打下较深厚的哲学理论基础。《马克思主义哲学原著选读》亦可供哲学爱好阅读。

《大航海时代的航海日志:风暴、新世界与文明的碰撞》 一卷跨越时间和地理界限的史诗,一场关于人类勇气、贪婪与探索精神的深刻记录。 本书并非聚焦于任何理论体系的构建或抽象概念的探讨,而是完全沉浸于那个波澜壮阔、充满不确定性的时代——十五世纪末至十七世纪初的大航海时代。它以第一人称的口吻,撷取了三位身份迥异的航海家——经验老到的葡萄牙领航员若昂·席尔瓦、怀揣宗教使命的西班牙传教士迭戈·戈麦斯,以及一位随船记录的荷兰商行学徒彼得·范德维尔德——留存下的航海日志、私人信件和船载记录的碎片。通过这些相互印证又时常矛盾的文本,我们得以重构一个立体、粗粝而又充满魅力的历史现场。 第一部:启航前的筹谋与恐惧(里斯本的阴影与塞维利亚的喧嚣) 本书伊始,我们将读者带回了欧洲的港口。这里不是哲学思辨的温室,而是弥漫着焦油、咸湿空气和不安的躁动之地。若昂·席尔瓦的日志记录了准备远航的艰辛:对船体木材的挑选、对罗盘误差的反复校准,以及对“海怪”和“世界尽头瀑布”的真实恐惧。他记录了与船东之间的残酷议价,船员招募的不易,以及教士迭戈在启航前夜对水手们进行的关于地狱与救赎的布道——这些布道充满了对未知领域中异教徒灵魂的迫切渴望,而非对彼岸理论的深入阐述。 彼得的记录则着重于商业细节。他细致描绘了装载的货物:来自佛兰德斯的毛纺织品、闪闪发光的金属器皿,以及为交换香料而准备的低价值商品。这些记录充满了对利润的精明计算,对航线税收的愤慨,以及对家乡莱茵河畔宁静生活的遥远怀念。 第二部:海洋的考验与自然的法则 本书的核心部分,是对于无边海洋的残酷写照。这不是对地缘政治博弈的宏大叙事,而是对生存极限的微观记录。 若昂的篇章详细记录了技术挑战:如何利用星辰定位(“北极星的低垂,如同上帝的眼睛在审视我们的过失”),如何应对“无风带”的绝望煎熬,以及在暴风雨中,如何用人力和经验对抗自然伟力。他记录了水手的死亡——不是因为疾病或饥饿,而是因为对深渊的恐惧导致的精神崩溃,或是攀爬湿滑的桅杆时失手。 迭戈的日记则充斥着对自然现象的宗教式解读。他将风暴视为上帝的愤怒,将平静视为恩典。然而,更引人注目的是他对新物种的观察:那些从未在欧洲文献中记载过的巨大鲸鱼、色彩斑斓的热带鱼群,以及岛屿上奇特的植物形态。他的笔触是朴素的,充满了好奇,专注于记录这些“上帝未曾提及的创造物”,而非探究其背后的内在联系。 第三部:新世界的接触与文明的错位 当船只终于触碰到新大陆的海岸时,日志的焦点急剧转向。 彼得的记录转变为对贸易的冷酷评估。他关注的是当地人所拥有的黄金、珍珠的纯度,以及他们对欧洲货物的接受程度。他记录了最初的几次“接触”:用廉价的玻璃珠和铜镜换取巨额财富的惊喜,以及对当地人“朴素”生活方式的不屑一顾。他对土著文化的描述是功能性的,即他们是否“可被驯化”或“有利用价值”。 迭戈的记录则展现了激烈的信仰冲突。他详细描绘了首次弥撒的场景,以及随之而来的传教受阻。他的文字中流露出对当地神灵崇拜的深切不解和排斥,记录了对异教习俗的“揭露”和“净化”行动。这些记载充满了面对巨大文化差异时的挫败感和强烈的文化优越感,字里行间充满了对“拯救”灵魂的急切和偏执。 而若昂,作为领航员,更关注实际问题:淡水的获取、对当地部落意图的揣测,以及如何确保船队安全返航的路线规划。他记录了第一次武装冲突,不是为了意识形态的胜利,而是为了掠夺补给,他对此的描述是疲惫而务实的——这是生存的必要之恶。 第四部:归途的重量与未竟的叙事 本书的结尾部分,聚焦于返回欧洲的漫长旅程。船上的气氛因疾病(如坏血病)和物资耗尽而变得极其压抑。 彼得记录了疾病的肆虐,船员的非正常死亡,以及他对囤积食物的自私行为的辩护——他必须保全自己,才能将货物带回,实现商业价值。 迭戈在返航途中,陷入了深深的怀疑与坚持的矛盾中。他目睹了死亡的无常,开始反思自己强加的“真理”的有效性,尽管这些怀疑很快被对即将到来的荣誉和晋升的渴望所压制。他带回了许多被视为“异端”的标本和文物,打算在欧洲进行展示和研究。 若昂的最后几页笔迹潦草,记录了对家乡天际线的复杂情感:既有对尘土安定的渴望,也有对海洋无尽诱惑的难以割舍。他的日志在抵达里斯本港口的前夜戛然而止,留下了船只最终是安全靠岸,还是在浅滩触礁的悬念——这象征着那个时代所有探险家命运的不确定性。 结论:历史的碎片与人性的显影 《大航海时代的航海日志》不是对任何哲学体系的导读,而是一份关于人类在极端环境下的行为样本库。它展示了实用主义的求生本能、商业的驱动力、宗教的热忱与偏见,以及探索未知时所爆发出的巨大勇气和随之而来的道德模糊性。 这些日志碎片共同构建了一幅动态的、充满泥土气息的历史画卷,它关乎地理的扩展、财富的转移,以及在物理边界被打破后,人类心灵和道德边界所经历的剧烈震荡。本书旨在让读者亲历那种既兴奋又绝望、既贪婪又敬畏的真实感受,理解历史是如何由无数鲜活的、充满缺陷的个体行动所堆砌而成。

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读后感

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用户评价

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《马克思主义哲学原著选读》这本书,像一本厚重的历史教科书,又像一本深刻的社会分析报告。它让我对“阶级”这个概念有了全新的认识。书中对不同阶级之间矛盾的分析,以及阶级斗争在历史发展中的作用,让我看到了社会变迁的深层动力。我记得书中提到,资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用,但随着资本主义的发展,它本身也孕育了掘墓人。这种对历史发展辩证法的深刻揭示,让我对社会发展规律有了更清晰的认识。当然,理解这些内容并不容易,需要我不断地去联系历史事件,去思考现实中的社会现象。但正是这种思考,让我看到了社会发展的复杂性和曲折性,也让我对未来的社会发展有了更深的思考。

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我必须承认,在阅读《马克思主义哲学原著选读》的过程中,我常常会感到一种“力不从心”。那些复杂的哲学概念,严谨的逻辑推理,有时会让我感到疲惫。但当我读到书中关于“认识论”的部分,尤其是在谈论“实践是检验真理的唯一标准”时,我才体会到了马克思主义哲学的实践性和生命力。它不是那种高高在上的理论,而是需要我们在实践中去认识世界,去改造世界。我记得书中举了很多例子,说明了抽象的理论如何需要与具体的实践相结合,才能产生真正的价值。这种强调实践的精神,让我开始反思自己平时的学习方式,是否过于注重理论的记忆,而忽略了理论在现实中的应用。这本书,让我明白了,真正的哲学,应该是指导我们行动的灯塔,而不是束之高阁的摆设。

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《马克思主义哲学原著选读》这本书,就像一扇窗户,让我得以窥见一个更为广阔、更为深刻的哲学世界。我一直对“意识形态”这个概念感到好奇,而书中对这一概念的深入剖析,尤其是批判资本主义意识形态的部分,让我茅塞顿开。它揭示了在看似公平的社会表象下,潜藏着怎样的权力关系和利益分配。我记得书中提到,统治阶级的思想,在每一个时代都是占统治地位的思想。这句话,让我对媒体、教育、文化等领域产生了新的思考,它们是如何塑造我们的认知,又在多大程度上反映了某种特定的利益诉求。这种批判性的视角,让我不再轻易接受现有的观念,而是学会去质疑、去探究其背后的真实意图。当然,理解这些理论并非易事,需要我不断地去对照现实,去实践,去检验。但这种思考的过程本身,就是一种成长,一种思想的解放。

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这部《马克思主义哲学原著选读》,对我来说,更像是一次与先哲的深度对话。那些古老的文字,经过时间的沉淀,依然闪烁着智慧的光芒。我特别欣赏其中对“实践”的强调,它不是那种脱离现实的空想,而是将认识世界与改造世界紧密结合。恩格斯在《反杜林论》中对自然辩证法和科学社会主义的阐述,让我看到了科学精神与哲学思考的完美融合。他以严谨的科学态度,将唯物主义的观点贯穿于自然科学和社会科学的研究之中,展现了马克思主义哲学的科学性和革命性。我记得书中有一段关于“自由”的讨论,不是那种纯粹的意志自由,而是建立在对必然性的认识之上,是对社会关系的深刻理解。这让我开始重新审视我所追求的“自由”,是否只是狭隘的个人选择,还是需要对更广阔的社会结构进行反思。阅读的过程,就像在攀登一座思想的高峰,虽然艰难,但每一次的攀登,都能看到更壮丽的风景。我发现,马克思主义哲学并非僵化的教条,而是一种动态的、发展的思想体系,它鼓励我们不断地学习、思考、实践,去适应和改变我们所处的世界。

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《马克思主义哲学原著选读》这本书,给我的最大启发,在于它对“人”的全面解放的追求。书中对“异化劳动”的批判,让我看到了在资本主义社会中,个体被工具化、被物化的悲哀。我记得其中关于“人的自由而全面的发展”的论述,让我看到了一个理想社会的图景,一个在那里,每个人都能充分发挥自己的才能,实现自身价值。这是一种超越物质追求的精神向往,它鼓励我们去思考,作为一个人,我们真正需要的是什么。这本书,并非仅仅停留在对现实的批判,它更重要的是提供了一种对未来的展望,一种对更美好社会的可能性的探索。当然,要实现这样的目标,无疑是极其困难的,需要我们付出巨大的努力。但正是这种宏大的愿景,激励着我们不断前行,去追求更深层次的解放和发展。

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这本书给我最直观的感受,是一种思想上的“启蒙”。读《共产党宣言》的时候,那种振聋发聩的号召力和清晰的逻辑,让我感受到了何为真正的“历史使命感”。它不是那种空泛的理想主义,而是基于对历史发展规律的深刻洞察,对资本主义社会矛盾的精准预判。那些关于阶级斗争、无产阶级革命的论述,在今天看来,依然具有某种警示意义。我尤其对书中描述的资本主义全球扩张的逻辑感到震撼,那些“它迫使一切民族都采用资产阶级的生产方式,如果不愿意灭亡的话”的句子,似乎在诉说着当今世界经济一体化背后深刻的驱动力。同时,书中也提出了共产主义的愿景,一个“自由人的联合体”,在那里“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这个愿景,虽然在实践中可能面临诸多挑战,但它提供了一种对理想社会的向往,一种对摆脱压迫、实现人的全面发展的坚定信念。我承认,在阅读过程中,我也会有困惑,会有质疑,但正是这种带着批判性的阅读,让我更深入地思考,而不是盲目接受。这本书的价值,不仅仅在于它提供了某种“答案”,更在于它启发了我们提出更多更深刻的问题,去探索那些关于社会公正、人类命运的终极命题。

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我最近终于下定决心,将那本厚重的《马克思主义哲学原著选读》从书架的最上层请了下来,它在那里已经沉睡了太久,带着一股历史和思想的重量。初翻开,扑面而来的不是枯燥的理论,而是一种近乎原始的、对社会现实的深刻拷问。那些早期的文本,比如《1844年经济学哲学手稿》,简直就像一把手术刀,直刺资本主义制度的肌体,将劳动的异化、商品拜物教等概念剖析得淋漓尽致。我尤其对那种“人”作为主体,却在生产过程中变得越来越“非人”的论述印象深刻,这让我反思当下我们所处的时代,信息爆炸,技术革新,但似乎“人”本身的存在价值和精神需求,反而被某种看不见的机制所消解。书中的辩证法,不是那种空洞的哲学思辨,而是充满力量的分析工具,它教导我们要看到事物的联系、发展和矛盾,如何在看似稳定的现象中发现潜藏的变革动力。当然,理解这些原著并非易事,有时需要反复咀嚼,甚至需要借助一些辅助读物,但每一次的豁然开朗,都像是在黑暗中点亮了一盏灯,照亮了我对社会运作规律的认知。我发现,马克思主义哲学并非高高在上的理论,而是与我们每个人的生活息息相关,它提供了一种审视世界、理解自身处境的独特视角,也激发了改造世界的可能。

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我必须说,《马克思主义哲学原著选读》这本书,带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。它教导我们要用批判性的眼光去看待事物,要看到事物发展的内在联系和矛盾。我特别喜欢书中关于“矛盾的普遍性与特殊性”的论述,它让我明白了,在分析任何问题时,都不能简单地套用现成的公式,而是要具体问题具体分析。这种辩证思维,让我不再轻易地去下结论,而是学会去深入地探究事物的本质。阅读这本书,就像在进行一场思想的“洗礼”,它让我看到了自己原有思维方式的局限性,也为我打开了新的思想空间。我承认,要完全掌握这些思想,还需要我长期的学习和实践,但至少,它已经在我心中播下了怀疑和探索的种子。

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我必须诚实地说,这本书的阅读体验,并非一帆风顺。其中关于“剩余价值”的论述,初读时确实让我有些费解。但当我耐下性子,反复琢磨,结合书中对资本主义生产过程的细致描写,我才渐渐明白了其中的奥妙。它揭示了资本家如何通过对工人劳动价值的占有,来实现自身的财富积累。这种对经济关系的深刻揭示,让我看到了资本主义制度运作的本质。我开始反思,我们作为劳动者,在整个生产过程中,究竟获得了多少应有的回报,又被剥夺了多少?这本书,不仅仅是在进行哲学思辨,它更是在进行一场深刻的经济学分析,揭示了社会财富分配不公的根源。我承认,有些论述确实具有一定的挑战性,需要我不断地去查阅资料,去理解其中的逻辑。但正是这种挑战,让我对经济学和社会学有了全新的认识,也让我对“公平”这个词有了更深刻的理解。

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我必须承认,刚开始接触《马克思主义哲学原著选读》时,确实有些畏惧。那些晦涩的术语,宏大的叙事,似乎与我日常的生活离得很远。然而,当我真正沉下心来,去阅读其中关于“历史唯物主义”的部分,我才逐渐理解了它为何如此重要。它提供了一种全新的视角来理解历史,不再是帝王将相的舞台,而是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间复杂互动的结果。我尤其对书中对社会发展阶段的论述感到着迷,从原始社会到共产主义社会,这种宏观的历史观,让我看到了人类社会发展的规律性和必然性。它解释了为什么在不同的历史时期,会出现不同的社会形态、政治制度和思想文化。这是一种宏大的思维框架,它帮助我将分散的社会现象联系起来,理解其背后的深刻逻辑。虽然有时会被书中大量的历史事实和理论推演弄得有些晕头转向,但每一次的努力,都让我对社会历史有了更深一层的认识,也让我对当下社会的许多问题有了更清晰的理解。

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