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出版者:上海辞书出版社

作者:刘志基

出品人:

页数:741

译者:

出版时间:2004-12

价格:40.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787532616671

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好的，这是一份针对“新概念成语词典”的图书简介，内容将详尽描述一本可能与该书主题相关但内容不同的书籍，避免提及或暗示“新概念成语词典”的具体内容。 --- 《古韵新声：汉语成语的演变与文化意蕴》 引言：语言的活化石与文化的传承 成语，作为汉语语言体系中最具凝练性和文化负载力的表达形式，是中华民族数千年历史沉淀的智慧结晶。它们如同语言的琥珀，凝固了古代的社会风貌、哲学思想、道德观念以及审美情趣。然而，成语并非一成不变的古董，它们在历史的长河中不断被使用、解读，并被赋予新的时代内涵。 《古韵新声：汉语成语的演变与文化意蕴》并非一本简单的成语释义手册，它是一部深入剖析成语文化基因、探究其生命力的学术性普及读物。本书旨在带领读者穿透文字的表层，探寻每一个成语背后所蕴含的深厚历史背景、鲜为人知的故事起源，以及它们在不同历史阶段的语用差异。我们试图回答的问题是：成语是如何诞生的？它们如何随着社会变迁而演化？以及，在当代语境下，我们应如何理解和运用这些古老的表达？ 第一章：成语的起源与生成机制——从典故到定型 本章将系统梳理成语的生成路径。成语并非凭空产生，它们大多源于历史典故、古代寓言、神话传说、古代诗词、哲学论著乃至民间谚语。我们将详细考察几种主要的成语生成机制： 1. 历史事件的凝固： 以“完璧归赵”、“卧薪尝胆”为例，分析重大历史事件如何被高度浓缩，成为具有明确指向性的成语。重点探讨事件本身的历史真实性与成语引申意义之间的张力。 2. 文学作品的滋养： 考察《史记》、《左传》、《论语》以及唐诗宋词对成语库的巨大贡献。例如，如何从先秦散文或汉赋中提取出具备高度概括性的短语，并最终固化为成语。 3. 哲学思辨与生活经验的提炼： 探讨那些源自古代朴素辩证法或生活智慧的成语，如“一叶知秋”、“塞翁失马”，分析其背后的古代认知模式。 本章将借助考古学和文献学的交叉研究方法，追溯部分高频成语的最早出土语料，厘清其语词形态的演变脉络。 第二章：语用变迁的轨迹——意义的漂移与重构 成语的生命力在于其适应性。然而，随着时代推移，成语的原始意义（本义）与现行意义（引申义）之间常常产生偏离，甚至出现完全对立的情况。 意义的窄化与泛化： 讨论某些成语的适用范围如何从特定的历史情境，扩展或收缩到更普遍的日常情境中。例如，某个原本指代特定官职的成语，如何演变为泛指“有才能的人”。 褒贬义的转化： 这是一个极具趣味性的研究领域。我们将选取一系列在古代带有强烈贬义，但在现代使用中倾向于中性甚至褒义的成语（反之亦然），深入分析驱动这一转化的社会文化因素，例如社会道德标准的松动或对某种特定品质的重新评价。 “错用”与“再创造”： 探讨当代人在不完全了解成语典故的情况下，基于音近或形近进行的“误用”现象，以及这种误用如何在一定程度上催生出新的、非正统但被广泛接受的用法，构成了语言的“自然变异”。 第三章：成语与中国人的思维模式——文化心理学的剖析 成语不仅是语言工具，更是理解中国人集体思维模式的钥匙。本章将采用文化心理学的视角，分析成语所反映的深层文化价值取向。 1. 对立与平衡的追求： 中国文化强调中庸之道，成语中大量的对偶结构（如“有条不紊”、“不偏不倚”）清晰地反映了这种追求平衡的思维定势。 2. 形象思维的偏好： 成语中大量的比喻和象征手法，揭示了古代社会对具体、直观意象的偏爱。我们将解析如“画蛇添足”、“缘木求鱼”等成语中蕴含的形象逻辑。 3. 时间观念与空间叙事： 探讨成语如何构建古代中国人对时间（如“千秋万代”）和空间（如“天南海北”）的理解。 第四章：当代语境下的成语新生——流行与抵抗 进入二十一世纪，随着大众传媒的飞速发展和网络语言的冲击，成语的运用环境发生了剧烈变化。 成语的“娱乐化”倾向： 分析部分成语在网络段子、影视剧和广告语中被戏仿、解构或重新配对的现象。这种现象一方面可能降低了成语的庄重性，另一方面也极大地延长了其生命周期，使其以新的面貌进入年轻一代的视野。 与外来文化的碰撞： 考察成语在翻译和跨文化交流中遇到的挑战，以及如何通过成语的结构和内涵来展现中国文化的独特性。 “成语热”背后的焦虑： 探讨当代社会对“文化根基”的重新强调，如何催生了对传统成语学习和规范使用的集体热情。这种热潮反映了知识分子和大众对于维护语言纯净性和文化连续性的复杂心态。 结语：跨越时空的对话 《古韵新声》力求超越简单的知识罗列，将成语置于宏大的历史背景和社会变迁之中进行考察。它旨在提醒读者，每一个成语都是一次微型的文化考古。通过对这些“语言化石”的细致打磨和深入研究，我们不仅能提升语言的精确性，更能与先贤进行一场跨越时空的深刻对话，领会中华文明薪火相传的坚韧与魅力。 本书适合所有对汉语历史、文化传播学、古典文学以及语言学有兴趣的读者。它将是一本常读常新的工具书，更是一部引导思考的文化随笔。 ---

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我必须得好好夸一夸这本《古代诗学导论：意境与声韵的交织》。这本书的学术深度和广度，完全不是那种市面上常见的“入门读物”可以比拟的。作者的论述逻辑极其严密，结构宏大，但又不失对细节的关注。最让我感到震撼的是它对“意境”的哲学探讨。书中花了大量的篇幅来解析唐诗宋词中那些难以言喻的“空灵感”和“韵味”，引用了大量的佛学、道家思想来佐证诗歌的审美取向是如何被中国传统哲学思想深刻塑造的。我以前总觉得诗歌的韵味很难用语言捕捉，这本书却提供了一套非常系统的分析框架，比如如何从“对仗”的张弛中感受诗人的心绪流动，如何从“声调”的抑扬顿挫中体会作品的悲喜基调。它不是教你怎么写诗，而是教你如何真正地“听”懂诗歌，如何去体验古人创作时那种“一字千金”的斟酌过程。对于中文系的学生或者对古典美学有强烈兴趣的爱好者来说，这本书的价值简直无法估量，它提供的思考深度，足以让人反复咀嚼、常读常新。

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我最近翻阅的这本《地方戏曲的声腔密码：徽州调与昆曲的母题比较》非常小众，但对我这种戏曲发烧友来说，简直是发现了一个宝藏。这本书的专业性极强，它完全跳出了传统戏曲评论中常见的“唱腔如何优美”的范畴，而是从音乐人类学的角度，深入剖析了不同地方剧种的声腔结构、板式变化以及其背后的地域文化根源。作者通过对徽州调中那些极具张力和古拙感的声线，与昆曲那种婉转、悠远的“水磨腔”进行对比分析，揭示了地域的地理环境、民俗信仰如何潜移默化地影响了声乐表达的倾向。书中包含了大量的乐谱分析和音高对比图表，虽然初看有点晦涩，但一旦理解了作者的逻辑，就会发现每一个音符的选择背后，都隐藏着一种文化选择的必然性。它不是给普通观众准备的娱乐读物，而是给专业研究者或痴迷者提供的深度工具书，它让你明白，戏曲的魅力，远不止于眼前的表演，更在于其深埋的文化基因和声学密码。

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这本我最近淘到的《中华典故探微录》简直是我的意外之喜，完全颠覆了我对传统文化解读的刻板印象。它不像我之前读过的那些百科全书式的工具书，干巴巴地罗列典故的出处和含义，而是用一种极其生动、近乎于讲故事的方式，把每一个历史事件、每一个流传下来的故事，都描绘得活灵活现。特别是对于那些经常在古籍中出现，但我们现代人往往一知半解的背景知识，作者都做了极其详尽的考证和背景铺陈。比如，它对“淝水之战”的描述，不仅仅是写了那场战役的胜负，而是深入挖掘了当时东西晋朝廷内部的政治暗流，以及各路将领的性格特点，让人读完后，仿佛自己也置身于那个风声鹤唳的战场之上。书中对人物心理的刻画也极为细腻，即便是寥寥数语的记载，作者也能通过合理的推测和文学性的想象，还原出人物在特定情境下的挣扎与抉择。这本书的排版和插图也做得非常考究，每一章的开头都会有一幅手绘的古代场景图，极大地增强了阅读的代入感。对于任何想深入了解中国古代文化精髓，而非仅仅停留在表面字义的读者来说，这本书无疑是极佳的伴读之选，它更像是一部有温度、有深度的历史画卷，而非冰冷的文字堆砌。

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这本《近现代思想流变：从维新到启蒙的路径选择》对于理解我们近一百多年社会转型的脉络，简直是醍醐灌顶。我之前对这段历史的认知总有些碎片化，感觉各种思潮你方唱罢我登场，线索不太清晰。但这本书的作者采取了一种非常高明的“思想史”写法，他没有简单地罗列政治事件，而是聚焦于那些关键思想家是如何接收、改造和输出西方概念，并将其植入到中国本土语境中的过程。书中对“民主”、“科学”、“进化论”等核心词汇的引入、翻译、以及在中国社会语境下被赋予的新意义，都有着非常细致的考证和精彩的剖析。作者的笔触冷静客观，既没有陷入过度颂扬或全然批判的泥淖，而是以一种近乎人类学家的视角去观察和记录这场思想的“迁徙”。特别是关于梁启超对概念翻译的贡献那一部分，让我对文字的力量有了全新的认识——文字的转化，本身就是一场深刻的革命。这本书结构严谨，引用大量一手资料，读起来酣畅淋漓，是理解中国近现代史知识分子群体精神困境的必读之作。

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说实话，当我拿起这本《城市空间与日常生活符号解析》时，我本来以为它会是一本枯燥的社会学理论读物，但阅读过程却充满了惊喜。这本书的视角非常独特，它把目光投向了我们习以为常的城市景观——比如公交站牌的字体选择、社区信箱的颜色、甚至小区入口处的雕塑，并试图解读这些“无意识的符号”是如何影响我们的行为和心理的。作者的文风非常活泼，善于将晦涩的符号学理论，通过贴近生活的案例来阐释。比如，书中对“红色”在不同城市语境下的解读差异，就分析得入木三分，它如何从革命的象征，演变为商业促销的标志，再到交通安全的警示，这种意义的流变，让人对我们所处的环境产生一种审视和再认知的冲动。这本书的价值在于，它教会我们用一种更具批判性和思辨性的眼光去看待我们每天路过的一切，让我们意识到，城市本身就是一本巨大的、需要被阅读和解读的文本。它拓宽了我对“文化研究”边界的想象。

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