本書目的之一，乃是要在可以對中國法律製度與其他法律製進行有效比較之前，找齣在中國法律製度這方麵必須作些什麼研究，以便使中國在法律製度的類型學方麵的位置得以評估。格魯剋曼教授（professor Gluckman）已經引起人們注意到印度尼西亞的adat法律與非洲的習慣法之音的相似性，而作者認為，那些熟諳這兩個領域材料的人（並且，我也希望其他人）將會為中國某些要點上的相擬之處感到震驚。不同之外會象相擬之處一樣給人啓發。
最後，我希望我所寫的東西將會引起漢學傢的興趣，但我必須是醒他們，本書主要是一本社會學論著，並不妄稱要全麵涉足漢學傢們麵臨的所有問題。
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用戶評價
作為60年代的書，還行，隻是沒看齣這書和“社會學”有毛關係……不就是很討巧的藉用瞭一些社會學人類學有關宗族和地方社會的研究成果麼。另，書中核心觀點在黃三本碾過之後碎的稀爛啊……不過其對習慣法的一些描述還是挺言簡意賅的
评分作為60年代的書，還行，隻是沒看齣這書和“社會學”有毛關係……不就是很討巧的藉用瞭一些社會學人類學有關宗族和地方社會的研究成果麼。另，書中核心觀點在黃三本碾過之後碎的稀爛啊……不過其對習慣法的一些描述還是挺言簡意賅的
评分作為60年代的書，還行，隻是沒看齣這書和“社會學”有毛關係……不就是很討巧的藉用瞭一些社會學人類學有關宗族和地方社會的研究成果麼。另，書中核心觀點在黃三本碾過之後碎的稀爛啊……不過其對習慣法的一些描述還是挺言簡意賅的
评分作為60年代的書，還行，隻是沒看齣這書和“社會學”有毛關係……不就是很討巧的藉用瞭一些社會學人類學有關宗族和地方社會的研究成果麼。另，書中核心觀點在黃三本碾過之後碎的稀爛啊……不過其對習慣法的一些描述還是挺言簡意賅的
评分作為60年代的書，還行，隻是沒看齣這書和“社會學”有毛關係……不就是很討巧的藉用瞭一些社會學人類學有關宗族和地方社會的研究成果麼。另，書中核心觀點在黃三本碾過之後碎的稀爛啊……不過其對習慣法的一些描述還是挺言簡意賅的
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