马克思主义社会学思想

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出版者:中国时代经济出版社
作者:钟金洪 编
出品人:
页数:463
译者:
出版时间:2001-6
价格:24.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787801690142
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 马克思主义
  • 社会学
  • 思想史
  • 社会理论
  • 历史唯物主义
  • 阶级分析
  • 社会发展
  • 意识形态
  • 批判理论
  • 社会变迁
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具体描述

《马克思主义社会学思想》是“中国社会学实用教材系列丛书”之一,全面系统地向读者介绍了马克思主义社会学思想。具体分析了这一思想的形成与发展、马克思主义社会研究方法、社会研究的统计学方法、社会生产理论、社会结构理论、社会冲突理论及社会发展理论。《马克思主义社会学思想》结构清晰合理,理论科学深刻,具有一定的学术价值。马克思主义社会学思想已经百余年的世界历史打下了深刻的烙印,它对现代社会和当代历史正在发挥巨大作用,而且必定会继续对未来社会产生深远影响。在社会学思想理论方面,以社会哲学形态出现的唯物史观是社会历史理论的一个划时代的伟大发现和理论创造,以唯物史观为基础的马克思主义社会理论作为科学地认识社会历史与发展的钥匙为一般社会学原理注入了新的生机。

好的,这里有一份关于一本名为《全球化时代的文化冲突与身份认同重塑》的图书的详细简介,其内容与《马克思主义社会学思想》无关。 --- 《全球化时代的文化冲突与身份认同重塑》 内容提要 在二十一世纪的宏大叙事中,“全球化”无疑是最具塑造力的力量之一。它以前所未有的速度和深度,将不同国家、民族和社群的文化、经济、政治领域编织在一起,创造出一个相互依存的复杂系统。然而,这种前所未有的联通性并未带来预期的文化同质化。相反,它催生了一系列深刻的文化张力、身份认同的危机以及激烈的冲突。 《全球化时代的文化冲突与身份认同重塑》一书,正是聚焦于这一时代悖论的深度研究。本书摒弃了将全球化简单视为线性进步或文化入侵的二元对立视角,而是深入剖析了在全球化浪潮中,传统文化边界如何被侵蚀、身份的构建如何变得流动且多义,以及由此产生的文化抵御与身份政治的复杂景观。 全书分为五个逻辑递进的部分,从理论基础的构建,到具体案例的分析,再到对未来社会形态的哲学反思,力求为读者提供一个全面而精微的理解框架。 第一部分:全球化与文化场域的重构 本部分首先确立了分析的基础框架。作者探讨了“全球化”这一概念的多维性,区分了经济全球化、技术全球化与文化全球化的内在联系与张力。重点关注了文化传播的新媒介——特别是数字平台——如何颠覆了传统地理学对文化影响范围的界定。 核心议题包括: 1. “麦克唐纳化”的修正与反思: 批判性地审视了早期关于文化同质化的预测,引入了“Glocalization”(全球本土化)的概念,探讨跨国文化符号如何在接收端被重新编码和意义化。 2. 文化资本的流动性与不平等: 分析了在全球市场中,哪些文化表达和知识体系获得了更高的价值权重,以及这种价值分配如何加剧了文化上的“南北差距”。 3. “时间-空间压缩”的心理影响: 探讨了在信息即时传递的背景下,人们对历史延续性和地方特殊性的感知如何被重塑,以及由此引发的集体焦虑。 第二部分:身份认同的碎片化与多重归属 身份认同,作为个体与群体在变动世界中锚定自身位置的工具,在全球化背景下面临前所未有的挑战。本部分深入研究了身份的“去中心化”现象。 研究聚焦于: 1. 族裔(Ethnicity)与公民身份的紧张: 在跨国移民和难民流动激增的背景下,国家层面的公民身份规范与源地或目的地的族裔情感如何相互拉扯。本书通过对欧洲和北美移民社区的案例分析,揭示了“双重忠诚”所带来的内在冲突。 2. “虚拟社群”的构建与效力: 考察了互联网驱动的兴趣群体、亚文化社群如何提供替代性的身份归属感,以及这些虚拟身份对现实政治参与的影响。 3. 代际间的文化断裂: 分析了数字原住民与前数字一代在价值体系、语言习惯和文化消费上的显著差异,探讨这种差异如何渗透到家庭结构和社会治理中。 第三部分:文化冲突的深层动因与表现形式 文化冲突不再仅仅表现为意识形态的对立,而是深刻地嵌入到日常生活的实践、公共领域的表达以及政治动员之中。本部分将冲突的分析层面从宏观政治转向微观社会互动。 深入探讨的领域: 1. 符号主权的争夺: 关注历史叙事权、公共纪念物以及宗教象征在城市空间中的可见性之争。这些争夺的本质是关于“谁有权定义这个社会的过去和现在”。 2. “价值不相容性”的论辩: 分析了在人权、性别观念、言论自由等核心价值观上出现的普世主义诉求与特殊主义辩护之间的持续交锋。本书特别关注了批判性分析女权主义在不同文化背景下的变异。 3. “文化保护主义”的兴起: 考察了全球化语境下,一些国家和社群采取文化壁垒和抵制外部影响的策略,分析其背后的社会经济驱动力,而非仅仅将其归因于狭隘的民族主义。 第四部分:身份政治与地方能动性的复苏 尽管全球化具有强大的结构性压力,但本书强调了地方行动者并非被动的接受者。在冲突的张力中,新的地方能动性得以被激发。 本书考察了以下关键现象: 1. “反全球化”运动的文化转向: 分析了近年来兴起的社会运动如何超越单纯的反贸易或反资本的诉求,转而强调文化自主权和地方生态的维护。 2. 新地方主义的理论化: 探讨了知识分子和社运领袖如何尝试构建一种既植根于本土又具备批判视野的“地方现代性”叙事,以对抗主流的全球化叙事。 3. 消费与抵抗的交织: 研究了“道德消费”、“公平贸易”等现象中,消费者如何通过购买行为参与文化意义的再分配,以及这种参与的局限性。 第五部分:重塑信任:后全球化时代的社会凝聚力 最后一部分着眼于未来,探讨在全球文化冲突和身份流动日益常态化的情境下,如何重建社会信任和公共领域的凝聚力。 核心议题转向: 1. “共同的公共空间”的重建: 提出在多元文化社会中,必须超越简单地“容忍差异”,转向构建一种“对话伦理”,允许对核心价值进行持续的、建设性的辩论。 2. 教育系统在身份调适中的角色: 评估了跨文化教育模式的成效与不足,主张教育应侧重于培养批判性思维和同理心,而非单一的文化知识传递。 3. 对“超越性”的哲学追问: 借鉴现象学和社会建构主义的观点,反思人类是否能在一个去中心化的世界中找到新的、更具韧性的超越性联系,这种联系不再依赖于单一的民族国家或宗教信仰,而是基于对人类共同命运的深刻体认。 结语 《全球化时代的文化冲突与身份认同重塑》为理解我们所处的这个充满矛盾的时代提供了深刻的工具。它揭示了全球化既是加速器,也是解构器,它在连接世界的同时,也在不断地测试着人类社群的文化韧性和道德边界。本书适合社会学、人类学、国际关系、文化研究等领域的学者、政策制定者以及所有关注人类未来走向的读者。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构设计堪称匠心独运,它没有采用传统的线性叙事,而是像一个迷宫,每一个章节都是一个独立的入口,但最终又会汇聚到对“社会变迁动力”的核心探讨上。最让我印象深刻的是它处理“文化资本”和“符号暴力”那几章的笔法,简直是文学与社会学分析的完美结合。作者擅长使用极其具体的案例来支撑抽象的理论框架,比如通过分析某个流行文化现象中的潜台词,瞬间揭示了主流意识形态是如何通过“审美”来巩固其统治地位的。这种分析的细腻程度,让我联想到某些顶尖的侦探小说家对细节的捕捉,只不过这里的“谜团”是整个社会运行的内在逻辑。文字的节奏感也处理得很好,时而疾速犀利,如同一把手术刀解剖现实;时而又变得舒缓而富有诗意,描绘出在压抑的结构中个体对自由的微小抗争。读完之后,我感觉自己的“社会感知力”被极大地增强了,看任何新闻或社会事件,都能自动调出作者提供的分析工具,进行多维度的解读,这是一种非常实用的“知识赋能”。

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这本书简直是一面镜子,照出了我们当代社会那些微妙的权力结构和不为人知的阶层固化。我原以为这只是一本枯燥的理论集合,没想到作者的笔触如此犀利,能将那些宏大的社会议题,比如消费主义的陷阱、信息茧房的构建,一下子拉到我们日常生活的层面。读起来感觉就像是有人在你耳边悄悄解释,为什么你刷到的广告总是那么精准,为什么你总是在无形中做出某些选择。尤其是在探讨“被遗忘的劳动者”那一部分时,作者的叙事方式非常独特,没有采用那种控诉式的口吻,而是用一种近乎冷静的观察,描绘了在后工业时代,那些边缘群体的生存困境和他们试图重构意义的努力。整个阅读过程是层层递进的,每读完一个章节,都会忍不住停下来,对着窗外发呆,重新审视自己与周围世界的互动模式。它迫使你跳出“舒适区”,去质疑那些被我们视为理所当然的社会规范,这种震撼感不是批判性的说教能带来的,而是一种真正意义上的“思想解放”。它不是简单地告诉你“世界是如此运转”,而是让你自己去感受和推导出“原来如此”。

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这本书的论述逻辑非常严密,但又充满了哲学思辨的魅力,读起来有一种在迷雾中摸索却又步步为营的感觉。它最吸引我的地方在于其对“技术异化”的深度剖析。作者没有停留在对新兴技术的肤浅批判,而是追溯了从早期工业革命到信息时代的权力逻辑演变,构建了一个关于“控制与被控制”的宏大叙事框架。比如,他对“算法治理”中隐含的社会排斥机制的分析,极为精妙,它揭示了冰冷的代码是如何转化为现实中的机遇不平等。作者的语言风格极为克制和精准,很少使用夸张的形容词,而是用冷静的数据和清晰的逻辑链条来构建说服力,这反而更具震撼力。这本书的阅读体验,就像是解开一个复杂的密码锁,每一步的尝试都伴随着对世界运行法则更深一层的理解。它不是提供简单的答案,而是提供了一套强大的分析工具包,让读者能够独立地去解析日益复杂的社会现象。

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这本书的视角非常独特,它似乎有一种能力,能将原本分散、杂乱的社会现象串联成一个具有内在一致性的整体。我个人非常推崇作者在处理“集体记忆的重塑”这一议题时所展现出的跨学科功底。他游刃有余地在社会心理学、历史学和传播学之间穿梭,描绘出社会如何通过选择性遗忘和符号的强化来构建一种有利于现有秩序的“共同叙事”。这本书的阅读过程是反直觉的,它常常会挑战你最根深蒂固的认知。比如,它对“效率崇拜”的解构,不仅仅停留在对加班文化的谴责,而是深入到这种追求效率的内在意识形态根源。作者的文笔很有画面感,虽然讨论的是高深的理论,但总能让人在脑海中浮现出具体的社会场景,仿佛置身于他所描述的社会场域之中。读完后,我感觉自己的思维模式被重置了一遍,看待新闻报道和日常互动时,总能多出一层“结构性”的思考维度,不再满足于表面的解释。

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我对这本书的文学气质感到非常惊喜,它完全颠覆了我对严肃学术著作的刻板印象。作者的行文有一种古典的庄重感,但用词却又极其贴合当代语境,形成了一种奇妙的张力。特别是在论述“公共领域衰退”那几部分时,作者引用了大量的历史文献和哲学思辨,但他的整合能力极强,并没有让这些引文显得堆砌或晦涩难懂,反而像是为他个人的论点搭建了坚实的基石。他似乎对语言本身的力量有着深刻的理解,知道如何用精准的措辞去唤醒读者沉睡的批判意识。我尤其欣赏他对“身份政治”的探讨,没有简单地将之标签化或妖魔化,而是深入挖掘了身份认同背后的经济基础和历史创伤。这本书读起来更像是一场与一位博学多识、极富洞察力的智者进行的深度对话,他引导你思考,但从不替你做决定。读完后,我甚至开始重新审视自己过去写的一些东西,发现其中充满了未经审视的预设和盲点,这本书起到了一个非常重要的“校准”作用。

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