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出版者:学林出版社

作者:贺善侃

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-09-01

价格:18.0

装帧:平装

isbn号码:9787806680629

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 主体性
• 实践哲学
• 现象学
• 存在主义
• 意识
• 行动
• 经验
• 认知
• 伦理学

实践主体论：超越二元对立的深度探索 图书信息： 书名： 实践主体论 作者： [此处可自行设定作者名，例如：张建国] 出版社： [此处可自行设定出版社名，例如：当代思想出版社] 出版时间： [此处可自行设定出版时间，例如：2023年秋季] 页码： 约480页 --- 导言：呼唤一种新的主体性范式 当代哲学、社会科学乃至人文艺术领域，普遍面临着一个核心困境：如何理解和定位“主体”在变动不居的世界中的角色与能动性？长期以来，主体性研究陷入了理性主义的先验建构与后结构主义的解构性批判的僵持之中。前者倾向于将主体视为一个自足、透明的理性中心，忽视了实践的物质基础与情境约束；后者则可能导致主体性的虚无化，难以解释人类行动的持续性与目的性。 《实践主体论》正是基于对现有范式的深刻反思而孕育的一部力作。它拒绝回归传统的形而上学本体论，也避开纯粹的语言游戏或权力分析的循环论证，而是将目光聚焦于“实践”本身——这种将主体与世界、意图与物质条件、认知与行动紧密联结起来的动态过程。本书的核心论点在于：主体性并非一个先验的实体，而是在特定历史、物质与社会关系的反复实践中生成、展现并不断被重塑的关系性结构。 本书的结构安排，旨在循序渐进地构建起一套完整的实践主体性理论框架，从对传统主体概念的批判性继承出发，深入探讨实践的本体论基础、主体在实践中的生成机制、实践的伦理维度，以及主体性在技术与全球化时代面临的新挑战。 --- 第一部分：主体性传统的批判性继承与重构 本书的第一部分集中于对西方哲学史上两大主流主体性传统的梳理与批判性反思。我们首先审视了笛卡尔以来的认知主体传统——强调意识、自我反思和认识的确定性。作者指出，将主体简化为纯粹的“思想者”（Cogito）忽略了知识获取的物质劳动基础和身体在认知中的中介作用。 随后，本书转向对康德、黑格尔再到现象学主体性（如胡塞尔、梅洛-庞蒂）的研究。重点剖析了“先验主体”与“现象学身体”之间的张力。尽管现象学成功地将主体拉回了“在世存在”的具体情境，但其对身体经验的强调，在解释社会结构对主体能动性的制约时，仍显不足。 在此基础上，作者引入了马克思主义实践观的经典洞见，特别是将实践视为人与自然、人与人之间物质改造过程的观点。然而，本书并未止步于此，而是力图将马克思主义实践的“客观性”面向，与现象学的“在世体验”面向进行富有张力的对话。重构的核心在于：实践不仅是改变世界的活动，也是主体得以在世界中“立足”并形成自我意识的基石。 主体性由此被理解为在“做”的过程中不断“成为”的过程。 --- 第二部分：实践的本体论基础与结构要素 如果主体性根植于实践，那么实践的本体论结构究竟是什么？本书的第二部分深入探讨了实践的内在构成要素。 1. 身体性与物质性基础： 实践首先是身体的活动。本书借鉴了具身认知（Embodied Cognition）的最新研究成果，强调身体的具身性（embodiment）如何预先塑造了我们的感知、意图和行动模式。实践不是大脑中的纯粹计算，而是肌肉记忆、习惯性反应和感官经验的综合体现。物质性不仅仅是实践的“对象”，更是主体的“媒介”。 2. 意向性与工具性： 实践必然指向未来，具有目标性。作者详细分析了意向性（Intentionality）在实践中的动态表现，区别于纯粹的“沉思意向”。实践的意向性往往是模糊的、可调整的、在行动中不断被修正的。同时，工具的使用（包括语言和技术工具）成为理解主体与世界中介关系的关键。工具不仅延伸了人的能力，更在结构上重塑了人的行动逻辑。 3. 情境性与历史性： 任何实践都不是孤立发生的，它总是在特定的“场域”（Field）中展开。本部分着重论述了布迪厄的“惯习”（Habitus）概念的实践性价值，但更进一步，强调惯习的生成与实践的“历史深度”。主体在实践中继承了历史的印记，同时也通过新的实践活动来回应或颠覆既有的历史结构。这使得实践主体成为一个时间性的存在。 --- 第三部分：主体在实践场域中的生成、张力与能动性 实践主体论的核心张力在于：如何在承认结构约束的同时，论证主体的能动性（Agency）。本书的第三部分专门处理这一难题。 1. 实践场域中的“错位”与“生成”： 主体并非完全内化了场域的规则，而是总是在实践中体验到某种程度的“错位”或“不适感”。正是这种不适感，推动了主体对现有规则的重新审视和调适。主体性不是稳定的一致性，而是在不断解决实践中出现的“中断”（Breaks）和“矛盾”的过程中被动态构建起来的。 2. 伦理与他者维度： 实践必然涉及与他者的互动。本书深入探讨了实践主体性的伦理向度，强调在共同实践中，对他者的承认与对共同目的的建构，是实践主体性得以成熟的标志。这不同于先验的伦理契约，而是内嵌于共同劳动与生活实践之中的“相互依存性”。 3. 实践的批判性与变革潜能： 主体能动性的最高体现，在于进行批判性实践。这种批判不是概念层面的否定，而是指向实践场域本身的结构性改造。当主体意识到既有实践的“不合理性”或“非正义性”时，其基于现有实践经验所发展出的新行动策略，就蕴含着社会变革的潜能。 --- 第四部分：技术、全球化与实践主体性的未来挑战 在当代语境下，实践主体论必须直面技术爆炸与全球资本流动的冲击。 1. 数字介质下的具身性消解与重构： 互联网、虚拟现实和人工智能正以空前的速度重塑人类的感知和行动空间。本书分析了数字实践如何带来“去身体化”的风险，即认知与行动的脱节。但同时，作者也探讨了新型数字社群和虚拟劳动如何发展出新的“数字惯习”和集体实践模式，从而催生出新的主体性形态。 2. 全球化与实践的“失域化”： 在全球化的金融、信息和供应链网络中，个体的实践场域被极大地扩大，但也导致了实践的“失域化”——行动的后果与其执行者之间的距离被拉长。本书探讨了这种“远距离实践”对传统责任感和能动性的挑战，并提出需要构建新的“跨域实践伦理”来应对。 3. 实践主体论的政策意涵： 最终，本书落脚于实践层面的应用。它主张，教育、劳动制度和社会治理的改革，不应仅仅停留在知识灌输或权力分配层面，而应着力于优化和丰富实践的场域，确保个体能够在有意义、有物质基础、且具有一定自主性的实践中发展其主体性。 --- 结语：在“做”中重塑意义 《实践主体论》旨在提供一个坚实的理论工具，用于理解人类如何在复杂多变的现实世界中“站稳脚跟”，并以其行动去界定自身与周遭环境的关系。它不是关于一个完美的主体，而是关于一个持续生成中的、受制于物质但又不屈服于宿命的、在不断行动中发现和创造意义的主体。这本书将是哲学、社会学、政治学、人类学及行动理论研究者不可或缺的参考读物。

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说实话，我第一次读完这本书的某个章节后，直接感到了一种智力上的疲惫，但这种疲惫感并非源于晦涩难懂，而是源于思想的过度激活。作者在探讨“实践的循环性”时，其论证的复杂程度令人咋舌，他巧妙地融汇了系统论、控制论的一些概念，试图构建一个超越传统辩证法的新框架。对于习惯于线性思维的读者来说，这无疑是一个挑战。它要求读者必须接受事物之间的相互渗透和自我指涉的逻辑。书中对“意向性”在群体行为中如何发生结构性偏移的论述，尤其让我印象深刻，它提供了一种新的视角来审视集体无意识的形成机制。我感觉作者在这部分，几乎是重写了关于群体心理学的一些基本假设。我甚至需要停下来，对照着阅读其他几本相关的社会学经典，才能更清晰地把握作者试图建立的理论高塔的基石究竟有多稳固。这种需要反复咀嚼和对照阅读的特性，反倒证明了这本书思想的密度和原创性。

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这本书的排版和装帧设计，无疑是为严肃的学术阅读者量身定制的。字体选择典雅，注释系统异常详尽，体现了出版方对内容严谨性的尊重。但抛开这些外在因素，真正让我愿意把它推荐给我的研究小组的，是其中对“时间性”与“行动后果”之间关系的处理。作者没有采用简单的因果链条来描述实践的展开，而是引入了“历史的褶皱”这一概念，来解释为什么看似相似的实践，在不同的时间节点会产生迥异的后果。这种对历史纵深感的强调，为理解当代社会中的惰性与突变提供了有力的工具。尤其是在分析技术变革对社会结构的影响时，作者避免了技术决定论的陷阱，而是着重于技术如何重塑了主体对自身可能性的感知边界。每读到一处，我都忍不住在空白处写下自己的批注和疑问，这本书就像是一个沉默的对手，不断地激发着我内部的批判声音，迫使我走出自己的知识舒适区。

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这本书的行文风格呈现出一种近乎冷峻的学理性，但奇怪的是，它在处理那些宏大叙事时，却时不时地流露出一种微妙的人文关怀。我特别欣赏作者在论述过程中对案例的选取。它并没有停留在纯粹的理论模型建构，而是将抽象的概念锚定在具体的社会实践场景中，比如对特定历史时期集体决策模式的分析，以及对日常生活中“微观权力运作”的剖析。这些场景的引入，极大地增强了文本的可读性和说服力，让那些原本只存在于书本中的理论，仿佛就在我们身边发生。更值得称道的是，作者在面对那些百年公案式的哲学难题时，所展现出的批判性审视。它似乎在告诉读者，我们不必膜拜任何既定的权威，即便是最根深蒂固的理论框架，也需要在新的经验冲击下进行重塑。这种开放性的姿态，使得这本书不仅仅是一部理论阐释，更像是一份邀请函，邀请每一位读者参与到这场永无止境的知识建构活动中来。

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这本书最令人耳目一新的地方，在于其对传统二元对立的瓦解所采取的策略。作者似乎对一切斩钉截铁的划分都抱持着警惕，无论是理性与非理性、个体与社会、理论与经验。他并没有简单地扬弃其中一方，而是致力于挖掘这些对立面背后的深层动力学关系。我个人非常喜欢作者在批判“工具理性”时所表现出的克制与深刻，他没有陷入简单的道德谴责，而是从实践结构的内在矛盾入手，揭示了工具理性如何反噬其所依赖的主体基础。这种既入世又出世的观察视角，使得整本书的论述充满了一种历史的悲悯感，但又绝不流于伤感。我感觉作者是在用一种近乎外科手术般的精准度，剖开现代世界的肌理，展示给我们看，那些我们习以为常的“必然性”是如何在历史的偶然中被建构起来的。阅读这本书，就像进行了一次彻底的智力体检，让你重新审视自己知识体系中的所有盲点和预设。

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这本书的封面设计着实抓人眼球，那种深邃的蓝与沉稳的灰交织在一起，仿佛预示着即将展开一场关于存在本质的哲学思辨。我原本抱着一种略带怀疑的态度去翻阅，毕竟“主体”与“实践”这些词汇，在当代思想界早已被嚼得七零八落，很容易流于空洞的术语堆砌。然而，作者在开篇就以一种近乎挑衅的姿态，直指现代性危机下主体性的消解，这种叙事手法的高明之处在于，它没有急于给出答案，而是先将读者置于一个巨大的疑问之中。书中对主体能动性的历史梳理，尤其是在批判笛卡尔式的先验主体时，所引用的材料非常扎实，既有德语哲学传统的深厚积淀，又不乏现象学和后结构主义的最新对话。特别是关于“行动场域”与“无意识驱动”之间的张力分析，我感觉像是被拉入了一场激烈的辩论，作者的论证逻辑层层递进，丝毫不给读者喘息的机会去简单地接受或拒绝某个观点，而是迫使我们不断反思：我们所理解的“行动者”究竟是如何被塑造的？整体阅读体验如同攀登一座陡峭的山峰，虽然过程艰辛，但每当越过一个理论的断崖，视野都会豁然开朗。

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