林語堂書話 在線電子書 圖書標籤: 林語堂  書話  中國文學  隨筆  書  文化  書評/書話  陳子善   

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世人提起YT，多以性靈為譽，因其文筆清簡多趣，是公安竟陵傳承的路數。讀書的意義，在我看來，大抵有兩種，一類在於周衡渠的四言，另一類，如本書開篇所述，“在於排脫俗氣”，誠哉斯言。上學這些年，主業一直在理工，人文閱讀隻是日益精進的興趣，算得上an acquired taste。人生寄世，萬物逆旅百代過客，活的有趣又不失質樸，便最是難得。至於文章，明人譚有夏曰“法不前定，以筆所至為法，趣不強括，以詣所安為趣。詞不準古，以情所迫為詞”，若能如其所述，確是天地間的至文瞭。

從本書的體例可知陳子善的編輯水平可見一斑，基本上涵蓋瞭林語堂和書的所有一切：書評、序言和後記、讀書的藝術、編輯感言、書與人的故事、書中智慧，不一而足

從本書的體例可知陳子善的編輯水平可見一斑，基本上涵蓋瞭林語堂和書的所有一切：書評、序言和後記、讀書的藝術、編輯感言、書與人的故事、書中智慧，不一而足

世人提起YT，多以性靈為譽，因其文筆清簡多趣，是公安竟陵傳承的路數。讀書的意義，在我看來，大抵有兩種，一類在於周衡渠的四言，另一類，如本書開篇所述，“在於排脫俗氣”，誠哉斯言。上學這些年，主業一直在理工，人文閱讀隻是日益精進的興趣，算得上an acquired taste。人生寄世，萬物逆旅百代過客，活的有趣又不失質樸，便最是難得。至於文章，明人譚有夏曰“法不前定，以筆所至為法，趣不強括，以詣所安為趣。詞不準古，以情所迫為詞”，若能如其所述，確是天地間的至文瞭。

世人提起YT，多以性靈為譽，因其文筆清簡多趣，是公安竟陵傳承的路數。讀書的意義，在我看來，大抵有兩種，一類在於周衡渠的四言，另一類，如本書開篇所述，“在於排脫俗氣”，誠哉斯言。上學這些年，主業一直在理工，人文閱讀隻是日益精進的興趣，算得上an acquired taste。人生寄世，萬物逆旅百代過客，活的有趣又不失質樸，便最是難得。至於文章，明人譚有夏曰“法不前定，以筆所至為法，趣不強括，以詣所安為趣。詞不準古，以情所迫為詞”，若能如其所述，確是天地間的至文瞭。